五灯会元wdhy-第31节
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“有人持经念佛，持咒求佛，如何？”对曰：“如来种种开赞，皆为最上一乘。如百川众流，莫不朝宗于海。
如是差别诸数，皆归萨婆若海。”帝曰：“祖佛既契会心印，金刚经云无所得法”，如何？”对曰：“佛之一化，实无一法与人。
但示众人，各各自性，同一法藏。当时然灯如来但印释迦本法而无所得，方契然灯本意。故经云：
无我无人，无众生，无寿者，是法平等，修一切善法，不住于相。””帝曰：“禅师既会祖意，还礼佛转经否？”
对曰：“沙门释子，礼佛转经，盖是住持常法，有四报焉。
然依佛戒修身，参寻知识，渐修梵行，履践如来所行之迹。”帝曰：“何为顿见？何为渐修？”对曰：“顿明自性，与佛同俦。
然有无始染习，故假渐修对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。”
师是日辩对七刻，赐紫方袍，号圆智禅师，仍修天下祖塔，各令守护。
龟山智真禅师福州龟山智真禅师，扬州柳氏子。初谒章敬，敬问：“何所而至？”师曰：“至无所至，来无所来。”
敬虽默然，师亦自悟。住后，上堂：“动容瞬目，无出当人一念净心，本来是佛。”仍说偈曰：
“心本绝尘何用洗，身中无病岂求医？欲知是佛非身处，明鉴高悬未照时。”后值武宗沙汰，有偈示众曰：
“命如雷下翠微，风前垂泪脱禅衣。云中有寺不容住，尘里无家何处归？明月分形处处新，白衣宁坠解空人。
谁言在俗妨修道，金粟曾为居士身。忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。
况我圣朝无此事，秖令休道亦何悲。”暨宣宗中兴，乃不复披缁。咸通六年终于本山，谥归寂禅师。
金州操禅师金州操禅师，请米和尚斋，不排坐位。米到，展坐具禅拜。师下禅床，米乃坐师位，师却席地而坐。
斋讫，米便去。侍者曰：“和尚受一切人钦仰，今日坐位被人夺却！”师曰：“三日后若来即受救在！”
米三日后果来。曰：“前日遭贼。”﹝僧问镜清：“古人道：前日遭贼，意旨如何？”清云：“祇见锥头利，不见凿头方。”
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仰山到参，师曰：“去！汝无佛性。”山叉手近前三步应喏。师笑曰：“子甚么处得此三昧来？”山曰：
“我从耽源处得名，沩山处得地。”师曰：“莫是沩山的子么？”山曰：“世谛即不无，佛法即不敢。”山却问：
“和尚从甚处得此三昧？”师曰：“我从章敬处得此三昧。”山叹曰：“不可思议，来者难为凑泊。”
京兆公畿和尚河中府公畿和尚，僧问：“如何是道？如何是禅？”师以偈示之曰：“有名非大道，是非俱不禅。
欲识个中意，黄叶止啼钱。”
永泰湍禅师法嗣上林戒灵禅师湖南上林戒灵禅师，初参沩山。山曰：“大德作甚么来？”师曰：“介胄全具。”山曰：
“尽卸了来，与大德相见。”师曰：“卸了也。”山咄曰：“贼尚未打，卸作甚么？”师无对。仰山代曰：“请和尚屏却左右。”
沩山以手揖曰：“喏！喏！”师后参永泰，方谕其旨。
五台秘魔岩和尚五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉却颈曰：“那个魔魅教汝出家？
那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”学徒鲜有对者。﹝法眼代云：“乞命。”
法灯代，但引颈示之。玄觉代云：“老儿家放下叉子得也。”羯酵ê蜕蟹檬Γ偶焕癜荩氵ト牖忱铩Ｊ酝ū橙隆�
通起拍手曰：“师兄三千里外赚我来，三千里外赚我来。”便回。
湖南祇林和尚湖南祇林和尚，每叱文殊普贤皆为精魅。手持木剑，自谓降魔。才见僧来参，便曰：“魔来也！
魔来也！”以剑乱挥，归方丈。如是十二年后，置剑无言。僧问：“十二年前为甚么降魔？”师曰：
“贼不打贫儿家。”曰：“十二年后为甚么不降魔？”师曰：“贼不打贫儿家。”
华严藏禅师法嗣黄州齐安禅师黄州齐安禅师，上堂：“言不落句，佛祖徒施。玄韵不坠，谁人知得？”僧问：“如何识得自己佛？”
师曰：“一叶明时消不尽，松风韵罢怨无人。”曰：“如何是自己佛？”师曰：
“草前骏马实难穷，妙尽还须畜生行。”有人问：“师年多少？”师曰：“五六四三不得类，岂同一二实难穷。”师有偈曰：
“猛炽焰中人有路，旋风顶上屹然楼。镇常历劫谁差互，杲日无言运照齐。”
南岳下四世黄檗运禅师法嗣睦州陈尊宿睦州阵尊宿，讳道明，江南陈氏之后也。生时红光满室，祥云盖空，旬日方散。
目有重瞳，面列七星，形相奇特，与众夺伦。因往开元寺礼佛，见僧如故知。归白父母，愿求出家。父母听许为僧。
后持戒精严，学通三藏。
游方契旨于黄檗，后为四众请住观音院，常百余众，经数十载，学者叩激，随问遽答。词语峻险，既非循辙，故浅机之流，往往嗤之，唯玄学性敏者钦伏。由是诸方归慕，咸以尊宿称。
后归开元，﹝今改兜率＞臃恐研匝福视谐缕研拧�
巢寇入境，师标大草屦于城门，巢欲弃之，竭力不能举。叹曰：“睦州有大圣人。”舍城而去，遂免扰攘。一日晚参，谓众曰：
“汝等诸人还得个入头处也未？若未得个入头处，须觅个入头处。若得个入头处，已后不得孤负老僧。”时有僧出礼拜，曰：
“某甲终不敢孤负和尚。”师曰：“早是孤负我了也。”又曰：“明明向你道，尚自不会，何况盖覆将来。”又曰：
“老僧在此住持，不曾见个无事人到来，汝等何不近前？”时有一僧方近前，师曰：
“维那不在，汝自领去三门外，与二十棒。”曰：“某甲过在甚么处？”师曰：“枷上更著杻。”师寻常见衲僧来，即闭门。
或见讲僧，乃召曰：“座主。”主应诺。师曰：“担板汉。”或曰：“这里有桶，与我取水。”一日在廊阶上立。僧问：
“陈尊宿房在何处？”师脱草屦蓦头打。僧便走。师召：“大德。”僧回首，师指曰：“却从那边去！”天使问：
“三门俱开，从那门入？”师唤尚书，使应诺。师曰：“从信门入。”使又见画壁，问曰：“二尊者对谭何事？”
师掴露柱曰：“三身中那个不说法？”座主参，师问：“莫是讲唯识论否？”曰：“不敢。”师曰：
“朝去西天，暮归唐土。会么？”曰：“不会。”师曰：“吽！吽！五戒不持。”师问一长老：
“了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。长老作么生？”曰：“问阿谁？”师曰：“问长老。”曰：“何不领话？”师曰：“汝不领话，我不领话？”问：
“座主讲甚么经？”曰：“讲槃经。”师曰：“问一段义得么？”曰：“得。”师以脚踢空，吹一吹，曰：
“是甚么义？”曰：“经中无此义。”师曰：“脱空谩语汉！五百力士揭石义，却道无。”师见僧乃曰：
“见成公案，放汝三十棒。”曰：“某甲如是。”师曰：“三门头金刚为甚么举拳？”曰：“金刚尚乃如是。”师便打。问：
“如何是向上一路？”师曰：“要道有甚么难？”曰：“请师道。”师曰：“初三十一，中九下七。”问：
“以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？”师曰：“昨朝栽茄子，今日种冬瓜。”问：“如何是曹溪的的意？”
师曰：“老僧爱嗔不爱喜。”曰：“为甚么如是？”师曰：“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫说诗。”问僧：
“甚处来？”曰：“浏阳。”师曰：“彼中老宿祇对佛法大意道甚么？”曰：“遍地无行路。”师曰：
“老宿实有此语否？”曰：“实有。”师拈拄杖打曰：“这念言语汉！”师问一长老：“若有兄弟来，将何祇对？”曰：
“待他来。”师曰：“何不道。”曰：“和尚欠少甚么？”师曰“请不烦葛藤。”僧参，师曰：“汝岂不是行脚僧？”曰：
“是。”师曰：“礼佛也未？”曰：“礼那土堆作么？”师曰：“自领出去。”问：
“某甲讲兼行脚，不会教意时如何？”师曰：“灼然实语当忏悔。”曰：“乞师指示。”师日“汝若不问，老僧即缄口无言。
汝既问，老僧不可缄口去也。”曰：“请师便道。”师曰：“心不负人，面无惭色。”问：“一句道尽时如何？”师曰：“义堕也。”
曰：“甚么处是学人义堕处？”师曰：“三十棒教谁吃？”问：“高揖释迦，不拜弥勒时如何？”师曰：
“昨日有人问，趁出了也。”曰：“和尚恐某甲不实那？”师曰：“拄杖不在，苕帚柄聊与三十。”
上堂：“我见百丈不识好恶。”大众才集，以拄杖一时打下，复召大众，众回首。乃云：
“是甚么，有甚共语处？”又黄檗和尚亦然。复召大众，众回首。乃云：“月似弯弓，少雨多风，犹较些子。”问僧：
“近离甚处？”僧便喝。师曰：“老僧被你一喝。”僧又喝。师曰：“三喝四喝后作么生？”僧无语。师便打曰：
“这掠虚汉！”秀才访师，称会二十四家书。师以拄杖空中点一点，曰：“会么？”秀才罔措。师曰：
“又道会二十四家书，永字八法也不识。”
上堂：“裂开也在我，掜聚也在我。”时有僧问：“如何是裂开？”师曰：
“三九二十七，菩提槃，真如解脱，即心即佛。我且与么道，你又作么生？”曰：“某甲不与么道。”师曰：“盏子扑落地，碟子成七片。”
曰：“如何是掜聚？”师乃敛手而坐。问：“教意祖意是同是别？”师曰：“青山自青山，白云自白云。”曰：
“如何是青山？”师曰：“还我一滴雨来。”曰：“道不得，请师道。”师曰：“法华锋前阵，槃句后收。”问僧：
“今夏在甚么处？”曰：“待和尚有住处即说。”师曰：“狐非师子类，灯非日月明。”问僧：“甚处来？”
僧瞪目视之。师曰：“驴前马后汉！”曰：“请师鉴。”师曰：“驴前马后汉！道将一句来。”僧无对。
师看经次，陈操尚书问：“和尚看甚么经？”师曰：“金刚经。”书曰：“六朝翻译，此当第几？”师举起经曰：
“一切有为法，如梦幻泡影。”看经次，僧问：“和尚看甚么经？”师曰：“槃经。茶毗品最在后。”问僧：“今夏在甚处？”
曰：“径山。”曰：“这吃夜饭汉！”曰：“尊宿丛林，何言吃夜饭？”师以棒趁出。
师闻一老宿难亲近，躬往相访。才入方丈，宿便喝。师侧掌曰：“两重公案。”宿曰：“过在甚么处？”师曰：“这野孤精！”便退。问僧：
“近离甚处？”曰：“江西。”师曰：“踏破多少草鞋？”僧无对。与讲僧吃茶次，师曰：“我救汝不得也。”
曰：“某甲不晓，乞师垂示。”师拈油饼曰：“这个是甚么？”曰：“色法。”师曰：“这入镬汤汉！”
紫衣大德到，礼拜。师拈帽子带问曰：“这个唤作甚么？”曰：“朝天帽。”师曰：“恁么则老僧不卸也。”复问：
“所习何业？”曰：“唯识。”师曰：“作么生说？”曰：“三界唯心，万法唯识。”师指门扇曰：“这个是甚么？”曰：
“是色法。”师曰：“帘前赐紫，对御谭经，何得不持五戒？”德无对。问：“某甲乍入丛林，乞师指示。”师曰：
“你不解问。”曰：“和尚作么生？”师曰：“放汝三十棒，自领出去。”问：“教意请师提纲。”师曰：
“但问将来，与你道。”曰：“请和尚道。”师曰：“佛殿里烧香，三门头合掌。”问：“如何是展演之言？”师曰：“量才补职。”
曰：“如何是不展演之言？”师曰：“伏惟尚飨。”焦山借斧头次，师呼童子取斧来。童取斧至，曰：
“未有绳墨且斫。”师便喝。又问童曰：“作么生是你斧头？”童遂作斫势。师曰：“斫你老爷头不得。”师问秀才：
“先辈治甚经？”才曰：“治易。”师曰：“易中道，百姓日用而不知。且道不知个甚么？”才曰：“不知其道。”
师曰：“作么生是道？”才无对。僧问：“一气还转得一大藏教也无？”师曰：“有甚罗子，快下将来。”
问：“如何是一代时教？”师曰：“上大人，丘乙已。”问：“如何是禅？”师曰：“猛火著油煎。”僧参，师曰：
“汝是新到否？”曰：“是。”师曰：“且放下葛藤。会么？”曰：“不会。”师曰：“担枷陈状，自领出去。”僧便出。
师曰：“来！来！我实问你甚么来？”曰：“江西。”师曰：“泐潭和尚在汝背后，怕你乱道，见么？”僧无对。问：
“寺门前金刚，拓即乾坤大地，不拓即丝发不逢时如何？”师曰：“吽！吽！我不曾见此。”
