五灯会元wdhy-第107节

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问：“远远来接，乞师指示。”师曰：“有口祇解吃饭。”问：“温伯雪与仲尼相见时如何？”师曰：
“此间无恁么人。”问：“不识不见，请师道出。”师曰：“不昧。”曰：“不昧时作么生？”师曰：“汝唤作甚么？”问：
“如何是奇特事？”师曰：“焰里牡丹花。”问：“如何是无心道人？”师曰：“丹霞放火烧。”

水西南台和尚潭州水西南台和尚，僧问：“如何是此间一滴水？”师曰：“入口即抉出。”问：“如何是西来意？”师曰：
“靴头线绽。”问：“祖祖相传，未审传个甚么？”师曰：“不因阇黎问，老僧亦不知。”

朱溪谦禅师歙州朱溪谦禅师，韶国师到，参次闻犬咬灵鼠声。国师便问：“是甚么声？”师曰：“犬咬灵鼠声。”
国师曰：“既是灵鼠，为甚么却被犬咬？”师曰：“咬杀也。”国师曰：“好个犬。”师便打。国师曰：
“莫打，某甲话在。”师休去。因造佛殿毕，一僧同看。师曰：“此殿著得甚么佛？”曰：“著即不无，有人不肯。”师曰：
“我不问那个人！”曰：“恁么，则某甲亦未曾祇对和尚。”

杨州丰化和尚杨州丰化和尚，僧问：“上无片瓦，下无卓锥时如何？”师曰：“莫飘露么？”问：“不具得失时如何？”
师曰：“道甚么？”

云居道简禅师南康军云居道简禅师，范阳人也。久入先云居之室，密受真印，而分掌寺务，典司樵爨。
以腊高，堂中为第一座。属先云居将顺寂，主事请问：“谁堪继嗣？”居曰：“堂中简。”
主事虽承言而意不在师，谓：“令拣择可当说法者。”佥曰：“第二座可。然且备礼，先请第一座：若谦让，即坚请第二座。”
师既密承授记，略不辞免。即自持道具入方丈，摄众演法。主事等不惬素志，罔循规式。
师察其情，乃潜弃去。其夜安乐树神号泣诘旦，主事大众奔至麦庄悔过，哀请归院。众闻空中连声唱曰：“和尚来也。”
僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“随处得自在。”问：“维摩岂不是金粟如来？”师曰：“是。”曰：
“为甚么却在释迦会下听法？”师曰：“他不担人我。”问：“横身盖覆时如何？”师曰：“还盖覆得么？”问：
“蛇子为甚么吞却蛇师？”师曰：“在理何伤？”问：“诸圣道不得处，和尚还道得么？”师曰：“汝道甚么处诸圣道不得？”
问：“路逢猛虎时如何？”师曰：“千人万人不逢，为甚么阇黎偏逢？”问：“孤峰独宿时如何？”师曰：
“闲却七间僧堂不宿，阿谁教汝孤峰独宿？”师后无疾而寂，塔于本山。

大善慧海禅师洪州大善慧海禅师，僧问：“不坐青山顶时如何？”师曰：“且道是甚么人？”问：
“如何是解作客底人？”师曰：“不占上。”问：“灵泉忽逢时如何？”师曰：“从甚么处来？”问：“如何道即不违于师？”师曰：
“莫惜口。”曰：“道后如何。”师曰：“道甚么？”问：“如何道得相亲去？”师曰：“快道。”曰：“恁么则不道也。”
师曰：“用口作甚么？”问：“如何是西来意？”师曰：“三界平沉。”

鼎州德山和尚鼎州德山和尚，僧问：“路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？”师曰：“祇恁么。”僧良久，师曰：
“汝更问。”僧再问，师乃喝出。

南岳南台和尚南岳南台和尚，僧问：“直上融峰时如何？”师曰：“见么？”

云居山昌禅师南康军云居昌禅师，僧问：“相逢不相识时如何？”师曰：“既相逢为甚么不相识？”问：
“红炉猛焰时如何？”师曰：“里头是甚么？”问：“不受商量时如何？”师曰：“来作甚么？”曰：“来亦不商量。”师曰：
“空来何益？”问：“方丈前容身时如何？”师曰：“汝身大小？”

晋州大梵和尚晋州大梵和尚，僧问：“如何是学人顾望处？”师曰：“井底架高楼。”曰：“恁么则超然去也。”师曰：
“何不摆手？”

新罗云住和尚新罗国云住和尚，僧问：“诸佛道不得，甚么人道得？”师曰：“老僧道得。”曰：
“诸佛道不得，和尚作么生道？”师曰：“诸佛是我弟子。”曰：“请和尚道。”师曰：“不是对君王，好与二十棒。”问：
“达磨未来时如何？”师曰：“夜半石牛吼。”曰：“来后如何？”师曰：“特地使人愁。”问：“既是普眼，为甚不见普贤？”
师曰：“祇为贪程太速。”

珏和尚珏和尚，僧问：“学人不负师机，还免披毛戴角也无？”师曰：“阇黎何得对面不相识？”曰：
“恁么，则吞尽百川水，方明一点心。”师曰：“虽脱毛衣，犹披鳞甲。”曰：“好采和尚具大慈悲。”师曰：
“尽力道，也出老僧格不得。”


疏山仁禅师法嗣护国守澄禅师随州护国院守澄净果禅师，上堂：
“诸方老宿，尽在曲彔木床上为人，及有人问著祖师西来意，未曾有一人当头道著。”时有僧问：“请和尚当头道。”师曰：“河北驴鸣，河南犬吠。”问：“如何是佛？”师咄曰：
“这驴汉。”问：“尽大地是一只眼底人来时如何？”师曰：“阶下汉。”问：“诸佛不到处，是甚么人行履？”
师曰：“聃耳鬅头。”曰：“何人通得彼中信？”师曰：“驴面兽腮。”问：“随缘认得时如何？”师曰：“错。”问：
“如何是西来意？”师曰：“一人传虚，万人传实。”问：“不落干将手，如何是太阿？”师曰：
“七星光彩耀，六国罢烟尘。”问：“鹤立枯松时如何？”师曰：“地下底一场。”问：“会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？”
师曰：“三门前两个一场。”问：“滴水滴冻时如何？”师曰：“日出后一场。”

灵泉归仁禅师洛京灵泉归仁禅师，初问疏山：“枯木生花，始与他合。是这边句，是那边句？”山曰：“亦是这边句。”
师曰：“如何是那边句？”山曰：“石牛吐出三春雾，灵雀不栖无影林。”住后，僧问：“如何是灵泉家风？”
师曰：“十日作活九日病。”曰：“此病如何？”师曰：“回避不得。”曰：“还疗得也无？”师曰：
“耆婆稽首，医王皱眉。”问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“牛马同群放。”曰：“还分不分？”师曰：
“夜半昆仑穿市过，午后乌带雪飞。”问：“急切相投时如何？”师曰：“见佛似冤家。”问：“如何是灵泉竹？”师曰：“不从栽种得。”
曰：“还变动也无？”师曰：“三冬瑞雪应难改，九夏凝霜色转鲜。”问：“如何是灵泉心印？”师曰：
“不传不受。”曰：“或遇交代时如何？”师曰：“淮南船子看洛阳。”问：“六国未宁时如何？”师曰：“作乱者谁？”问：
“如何是祖师西来意？”师曰：“仰面独扬眉，回头自拍手。”问：“如何是和尚家风？”师曰：
“骑牛戴席帽，过水著靴衫。”问：“如何是无问而自说？”师曰：“死人口里活人舌。”曰：“未审是何人领会？”师曰：
“无角水牯牛。”问：“如何是灵泉活计？”师曰：“东壁打倒西壁。”曰：“凭个甚么过朝夕。”师曰：
“折脚铛子无烟火。”曰：“二时将何奉献？”师曰：“野老共炊无米饭，溪边大会不来人。”问：“如何是灵泉境？”师曰：
“枯桩花烂漫。”曰：“如何是境中人？”师曰：“子规啼断后，花落布阶前。”问：“如何是沙门行？”师曰：
“恰似个屠儿。”曰：“如何行履？”师曰：“破斋犯戒。”曰：“究竟作么生？”师曰：“因不收，果不入。”俗士问：
“俗人还许会佛法否？”师曰：“那个台无月，谁家树不春。”

五峰遇禅师瑞州五峰遇禅师，僧问：“佛未出世时如何？”师曰：“一堆泥土。”问：“如何是不拨不触底人？”师曰：
“闭目藏三寸，翻眉盖眼睛。”

疏山证禅师抚州疏山证禅师，初参先疏山得旨，后历诸方，谒投子。子问：“近离甚处？”曰：“延平。”子曰：
“还将得剑来么？”曰：“将得来。”子曰：“呈似老僧看。”师乃指面前地。子便休。至晚问侍者：“新到在么？”
者曰：“当时去也。”子曰：“三十年弄马骑，今日被驴扑。”住后，僧问：“如何是就事学？”师曰：
“著衣吃饭。”曰：“如何是就理学？”师曰：“骑牛去秽。”曰：“如何是向上事？”师曰：“溥济不收。”﹝济，续藏本作“际”。�｛问：
“如何是声色混融句？”师曰：“不辨消不及。”曰：“如何是声色外别行底句？”师曰：“难逢不可得。”问：
“亲切处乞一言。”师以拄杖敲之。僧曰：“为甚么不道？”师曰：“得恁么不识好恶！”

百丈安禅师洪州百丈明照安禅师，新罗人也。僧问：“一藏圆光，如何是体？”师曰：“劳汝远来。”曰：
“莫便是一藏圆光么？”师曰：“更吃一碗茶。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“手巾寸半布。”问：
“万法归一，一归何处？”师曰：“未有一个人不问。”问：“如何是极则处？”师曰：“空王殿里登九五，野老门前不立人。”问：
“随缘认得时如何？”师曰：“未认得时作么生？”问：“如何是毗卢师？”师曰：“人天收不得。”曰：
“如何是一代时教？”师曰：“义例分明。”

黄檗慧禅师瑞州黄檗山慧禅师，洛阳人也。少出家，业经论。因增受菩萨戒，而叹曰：
“大士摄律仪，与吾本受声闻戒，俱止持作犯也。
然于篇聚增减，支本通别，制意且殊，既微细难防，复于摄善中未尝行于少分，况饶益有情乎？且世间泡幻，身命何可留恋哉！”由是置讲课，欲以身捐于水中，饲鳞甲之类。
念已将行，偶二禅者接之款话，说：“南方颇多知识，何滞于一隅？”师从此回志参寻，属关津严紧，乃谓守吏曰：
“吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。”吏者察其志，遂不苛留，且谓之曰：
“师既为法忘身，回时愿无吝所闻。”师欣谢，直造疏山，时仁和尚坐法堂受参。师先顾视大众，然后致问曰：
“刹那便去时如何？”山曰：“逼塞虚空，汝作么生去？”师曰：“逼塞虚空，不如不去。”山便休。师下堂参第一座，座曰：
“适来祇对甚奇特。”师曰：“此乃率尔，敢望慈悲，开示愚昧。”座曰：“一刹那间还有拟议否？”
师于言下顿省，礼谢。住后，僧问：“黄檗一路荒来久，今日当阳事若何？”师曰：
“虚空不假金锤炼，日月何曾待照人？”师示灭，塔于本山，肉身至今如生。

伏龙奉璘禅师延州伏龙山奉璘禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“横身卧海，日里挑灯。”问：
“如何是伏龙境？”师曰：“山峻水流急，三冬发异华。”问：“和尚还爱财色也无？”师曰：“爱。”曰：
“既是善知识，为甚么却爱财色？”师曰：“知恩者少。”师问火头：“培火了也未？”曰：“低声。”师曰：“甚么处得这消息来？”曰：
“不假多言。”师曰：“省钱易饱，吃了还饥。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“长虀冷饭。”曰：“太寂寞生！”
师曰：“僧家合如是。”

大安省禅师安州大安山省禅师，僧问：“失路迷人，请师直指。”师曰：“三门前去。”问：“举步临危，请师指月。”
师曰：“不指月。”曰：“为甚么不指月？”师曰：“临坑不推人。”问：“离四句，绝百非，请和尚道。”师曰：
“我王库内无如是刀。”问：“重重关锁，信息不通时如何？”师曰：“争得到这里？”曰：“到后如何？”师曰：
“彼中事作么生？”问：“如何是真中真？”师曰：“十字路头泥佛子。”问：“无为无事人，犹是金锁难。
金锁牵不住，是甚么人？”师曰：“向阇黎道即得，不可荒却大安山去也。”

百丈超禅师洪州百丈超禅师，海东人也。僧问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“金玉兔，听绕须弥。”问：
“日落西山去，林中事若何？”师曰：“洞深云出晚，涧曲水流迟。”问：
“某甲今日辞去，或有人问和尚说甚么法，向他道甚么？”师曰：“但道大雄山顶上，虎生师子儿。”

天王和尚洪州天王院和尚，僧问：“国内按剑者是谁？”师曰：“天王。”问：“百骸俱溃散，一物镇长灵时如何？”
师曰：“不堕无坏烂。”问：“如何是佛？”师曰：“错。”问：“如何是无相道场。”师曰：“门外列金刚。”

正勤蕴禅师常州正勤院蕴禅师，魏府韩氏子。幼而出家，老有童颜。僧问：“师唱谁家曲，宗风事若何？”师曰：
“迥出箫韶外，六律岂能过？”曰：“不过底事作么生？