幽冥问答录 原文及译文-第8节
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月郏徊⒂胝佩沟茸橹骋坏常挥朊裆缁ネㄉ�1913年〃二次革命〃中参加讨袁；后为袁禁锢；袁世凯死后获释。1917年参加护法运动；任护法军政府秘书长。〃五四运动〃后渐渐委靡。1924年因不同意共产党加入国民党；遂脱离改组后的国民党。〃九@一八〃事变后；访问张学良；主张抗日救国。他长期从事学术著述和教育工作；先后主编月刊和半月刊；创办〃章氏国学讲习所〃；发表大量学术论著；对中国近代哲学文学历史学和语言学均有较高的造诣。有；和等。
二、黎澍任冥官事
黎澍入冥事，由黝襄笔录其口述，著为《幽冥问答录》八十四条，述冥间事甚详。一夕于睡中见有古衣冠人入室造访，说有事恳请帮忙，含糊应允，醒后以为是梦，未经留意。四五日后，又见其人以马车来迎，导至一厢房，请升堂审案，审毕，仍以马车送还。审案时间，每次数小时。代任东岳部下分庭庭长，辖华北五省，每日皆往，最初在晚间，后来下午也能去。前后计四五年。入冥时身卧床上，状似熟眠，回阳后觉精神微倦，有似失眠。若时当入冥，而亲朋忽至，又不便以此事告之，则瞑目对答客问，但不能出语发问，也不记得与客作何语。人冥审判，未见有阎罗法律，而提案判决，自中肯綮，不费思索，绝无差错。人间种种思想行为，鬼神悉知悉见，记录无遗，又有视人头上之光，知其善恶。冥司所管，皆庸碌无大善行者，若大修行人，死后立登天界，不由冥府经过。尚须由冥府经过者，冥官亦避位而迎之。冥府对三教皆重，而最尊佛教。最重忠孝节孝，最恶淫杀二业。冥刑种类甚多，较人间刑罚惨酷百倍，锯解、锥磨、刀山、油锅等刑，皆系实有。因富贵人家，仆从年少，阳气甚重，鬼难拘系，故有时用阳世人生魂为冥差而捉之。阴间虽有昼夜，然不见日月星辰，白昼亦如四川大雾及华北黄沙天气。所见之鬼，远至宋元而止，其容貌与病殁时同，若刀杀等惨死者，则面目较为模糊，伤处有血痕，容貌惨戚，如怀痛苦。鬼有婚娶生育，即坟墓为栖息之处，所供食物，唯闻其气而已。足部模糊，行走甚疾，若行烟雾中。若与人相碰于途，不及回避，则鬼被撞倒，人身亦打寒噤。鬼说话之声，尖锐而短促。上午八至十一时，鬼畏阳气熏灼，皆避匿阴暗处，午后渐多外出。僧道做法事追福超度，是否有实益于亡者，须视其道行与悲悯心之有无深浅而定。
【附录】 活人被摄入冥做事
活人被阴府请去作冥差冥官之事，古今均有记载。近代名人黎澍在1900年19岁时每晚都被穿古装之人请去处理阴间事（任东岳庭下庭庭长），每次审案时间数小时，后来下午也能入冥，持续了5年之久。入冥时身卧床上似睡眠，回阳后精神微倦象失眠。这段经历由他口述、黝襄笔录整理成书《幽冥问答录》共84条，述阴间事很详细。他说：阴间虽然有昼夜，但不见日月星辰，白天象重庆大雾及华北黄沙天气。冥府最重忠孝节义，最严惩杀淫二业，刑罚种类很多，比人间惨酷百倍。人的种种思想行为鬼神都知道，记录无遗。冥司所管的都是些庸碌没做什么大善事的人，大善人死后不经冥府立即升天；即使要经过冥府的，冥官也要避位迎接。鬼的足部模糊，行走很快，如果与人相碰来不及回避，则鬼会被撞倒，而人身亦会打寒噤。上午8时至11时，鬼怕阳气熏灼，躲在阴暗处，正午后渐多外出。僧人、道士做法事超度亡人是否有效，要看法师的道行功力及悲悯心的有无深浅而定。有些人阳气很重，鬼难拘系，就要借用阳间世人的生魂为冥差……
章太炎（名丙麟，1869~1936年）是中国革命的伟大先行者之一，与孙中山、蔡元培、邹容等宣传革命，数次被捕入狱。他学识渊博，刚正不阿，主张尊孔读经，力主抗战。1915年，他被袁世凯幽禁于北京龙泉寺期间，也曾每晚梦入冥府助阎君审判，只是到了星期天才没有梦。他很不愿入冥，写信给他的好友宗仰和尚以求解决，他服人参安神、每天晚饭后打坐入静观心摄神一小时，想去除这一梦幻，但始终没能奏效。几个月后，冥梦才逐渐消失。
（录自陈兵教授《生与死》内蒙古人民出版社1994年出版）
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