地狱游记-第9节
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狱官曰 ： 畜生！人如鸡狗，父母不认，奸淫为万恶之首，淫人少女罪已不小，还敢得寸进尺，破坏寡 妇贞节，母女同淫，罪该万死，受刑毕将打入“阿鼻地狱”永不超生。
济佛曰 ： 五伦不守，败道毁德，世人如果不尊师长，对长上出言不逊，彧是不孝双亲，彧母女同淫者 “倒 吊地狱”只是小小处罚，“阿鼻地狱”才是其葬身之所。世人当速悔过，以免死后堕落此狱。 今夜时刻已到，我们师徒将回。
杨生曰 ： 多谢狱官及将军开导，我们要回堂了，向二位仙官辞驾。
狱官曰 ： 免礼！不周之处，请 济佛及杨善生原谅。
济佛曰 ： 不用客气，杨生快准备回堂。
杨生曰 ： 我已坐稳莲台，请 恩师回程吧！
济佛曰 ： 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第十九回 游四生回魂府
济公活佛 降 （65）丙辰年十一月十九日
诗曰 ：
披毛戴角失人身。在世非为种孽因。
万物同循天理转。四生背道太违仁。
济佛曰 ： 今日准备游冥，杨生快随我上莲台。
杨生曰 ： 遵命！不知今日行程要往何方？
济佛曰 ： 今日所游与前大不相同，另有一番风景，要提起精神，不必心慌而影响著书。
杨生曰 ： 是是，我已坐稳莲台，请 恩师起程吧。………喔！下面为什么金光闪闪，里面之人头上亦浮出毫光，直冲空中。
济佛曰 ： 谁叫你偷睁眼睛呢？这是圣贤堂所发出之道光，我们坐莲花浮在空中，因堂内诸神护驾及诸 位鸾生聚精会神，阴阳二气集中于焦点，自然发射出光辉，此乃堂内诸生虔诚认真效劳所致。
杨生曰 ： 请问 恩师，堂内诸同修之道光是否保持不变？
济佛曰 ： 凡是离堂后，道心不退，殷勤行道者，光线越强，越明亮。如果出堂后，道心退失，我行我
素，暗地行损德之事，光线便转暗，失去光明。因在堂内，三界高真降临，道光特别强烈。
所以人如能常亲近有道之士彧庙寺圣堂，外魔即不敢侵犯。离堂后，若行损德亏心之事，心
灯立即熄灭，魔鬼喜暗畏明，因而易侵入人身，如晨光将出，鬼即退去，世人不可不慎之。
杨生快闭上双眼，以赴幽冥参观。
杨生曰 ： 是是，我已闭上两眼，请 恩师起程吧。………
济佛曰 ： 已到了，杨生速下莲台。
杨生曰 ： 喔！前面为何野兽及鸡鸭小鸟聚集，向这条小路前进？
济佛曰 ： 此乃四生死亡后，归返地狱之道路，前面就是阴阳界。
杨生曰 ： 我前日来此，为何不见这种情形呢
济佛曰 ： 因你是凡人，我怕你看太多，扰乱心神，所以略施小术，用“障眼法”遮住四生道回阴实况。
杨生曰 ： 原来被 恩师游戏三昧了，这些动物到阴府为什么也是惊叫飞奔，好像被人追赶一般呢？
济佛曰 ： 这些四生出世在阳间，死时大部份是被杀，所以惊魂未定，一旦阳气断绝，便被阴气所摄，
一一归回地狱，以了三世阴果。四生业障较重，灵性暗昧，元气衰弱，死时不必由阴差押进， 自然受地气吸回，此点世人大都不知。
杨生曰 ： 不错，确为平生初次听闻，我们向前走是吗？
济佛曰 ： 是的，我们随这些牛马羊及家畜而行，至于化生、湿生，体积微小，死时其魂魄如沙被风吹
扬，速度甚快，肉眼难以观察明晰，其飞回阴司聚会，待全灵后，再接受审判，还清三世因果。
杨生曰 ： 多谢 恩师开示，不然我一概不知，前面就是鬼门关，为什么这四生之魂不从大门进入呢？
济佛曰 ： 因鬼门关以人灵魂为主，这些四生罪孽深重，故由两边小门而入。
杨生曰 ： 已进入鬼门关，他们怎么不向交簿厅报到呢？
济佛曰 ： 另有其他地方办理，离此处不远就到，我们随他们而行，速速前进。………
杨生曰 ： 喔！前面一片绿地如牧场，左有一殿府，上写“四生回魂府”这些四生均哀啼向此前进集合， 头 头部向殿府叩拜，如申诉状。
济佛曰 ： 前面正是“四生回魂府”，凡四生转轮投世接受业报，罪业报尽后必归此府回魂，复还人身，快向府前而进。
杨生曰 ： 府内行走出三位官员，不知是何人？
济佛曰 ： 是该府 千岁及官员，快向前参驾。
杨生曰 ： 参拜 千岁及诸位仙官。
千岁曰 ： 免礼，快起来。欢迎 济佛及圣贤堂杨善生驾临本府参观。
济佛曰 ： 今日我带阳间鲲岛台中圣贤堂 圣帝门下杨生到贵府参观，请 千岁多指教。
千岁曰 ： 应该，应该，请二位随我进府内稍息。
杨生曰 ： 多谢 千岁之厚礼。
千岁曰 ： 二位请坐，将军快敬茶。
杨生曰 ： 此地十分生疏，一切感到茫然，请 千岁多指教。
千岁曰 ： “四生回魂府”，阳人甚少知道，因贵堂奉指著作“地狱游记”， 玉帝有旨，特将“四生回魂府”开放给你进来参观，实属破天荒之举。
杨生曰 ： 感谢天恩圣德，请 千岁多指教。
千岁曰 ： 我主掌“四生回魂府”，为千岁之职，因四生如龟有千岁之寿，故本府以千岁称呼，不以 阎王而名。凡是在生恶贯满盈，经十殿受刑后，被判入六道中之“四生道”轮回，降世便改头换面，失去宝贵人身。四生分为胎生 、卵生、湿生、化生四类。胎生为一级，卵生为二级， 湿生为三级，化生为四级，因罪孽深重，故投世受报应。当四生死后，因胎生、卵生魂魄与人相同，为全灵。湿生、化生罪孽深重，魂魄为散灵。故湿生、化生二道较不易办理回魂，必待全灵聚合一体，完整灵性时，方能回魂恢复人身。
济佛曰 ： 时刻不早，我们师徒将回，后期再来打扰。
杨生曰 ： 真抱歉，正聆听赐教中，突然离席，多谢 千岁之指导，我们要回堂了。
千岁曰 ： 那里！不周之处，请多原谅，下次请再来本府一游吧！
济佛曰 ： 杨生快准备回堂。
千岁曰 ： 送驾！
济佛曰 ： 打断 千岁金言玉语，请多包涵。
千岁曰 ： 不必客气，因杨善生回阳时刻已到，我亦不便多留。
济佛曰 ： 杨生速上莲台。
杨生曰 ： 我已坐稳莲台，请 恩师起驾回堂吧！……
济佛曰 ： 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第二十回 再游四生回魂府
济公活佛 降 （65）丙辰年十一月廿九日
诗曰 ：
天理昭昭谁说无。因缘各异别形躯。
须从六道开新路。莫学檐前结网蛛。
济佛曰 ： 谁说天理没有报应呢？看那四生中，牛马、鸡鸭、鱼蝇、蚊虫，前生各造下不同因缘，所以此生形状也就不同了，世人是众生最高贵的，称为“万物之灵”，需要珍惜生有人身，快求道修德，也劝勉四生中的众生，各守本份，以消业债，从畜生道中开辟一条光明道路，以期早日复还人身，不要像那檐前蜘蛛，自造迷网，被困其中，永世在网罗内不能脱出束缚。杨生准备游冥吧！
杨生曰 ： 遵命！我已坐稳莲台。…………
济佛曰 ： 已到了，前面“四生回魂府” 千岁及官员已经凶府门来迎接我们。
杨生曰 ： 拜见 千岁及诸位仙官，今日我们师徒又来打扰，请多多拍教。
千岁曰 ： 免多礼，前日未能多谈，今日欢迎 济佛及杨善生再次拨驾，请入内稍息，一路也甚疲惫 吧？
杨生曰 ： 并不觉得辛苦，因坐莲台，只闻风声而已。
济佛曰 ： 我们随 千岁入府内休息一下。
杨生曰 ： 多谢 千岁厚礼招待。
千岁曰 ： 请用茶，不必客气。
杨生曰 ： 本堂奉指著作“地狱游记”，由我担任游冥， 自觉荣幸之至，但自己道学肤浅，对冥府一切情形甚多尚未明悟，请 千岁能再将“四生回魂府”详细说明，俾使世人明了有所遵循，不再重蹈歧途。
千岁曰 ： 我带你至现场参观，并在旁详细解说，这样比较易懂。
杨生曰 ： 多谢 千岁
千岁曰 ： 你随我到正殿。
杨生曰 ： 遵命！喔！这只山鹿为何在案前向您摆头，好像有话向 千岁说呢！
千岁曰 ： 正是，此鹿前世乃佛门子弟，因身染重病，心怨佛祖无保佑，便开斋破戒，返俗合尘，再结婚生子，并时常毁谤神佛。死后随落鹿身，此次已是第三次之转轮。鹿生在深山，吃青草，饮山水，一生受风霜之苦，以报前因。居住深山，餐饮草露，犹如一位修道士，此谓因果报应。现在这只山鹿已受完业报，被阴气摄引到地府，摆头如行礼状，就是求我解救，以复人身。
杨生曰 ： 一念之差，便堕此恶报，阴律难逃，真是可怕。但是我尚不太清楚，四生死后怎能自动被阴气摄引来冥府，这是什么道理？
千岁曰 ： 我说明之 ： 天地造化全凭一气运行，故道教有一气化三清之说，其实一气何止化三清，一气足以化万千，故天有天气，地有地气，人有人气，天地人无时不在一呼一吸。如果天气断绝时，天即坠下；地气断绝时，地即崩裂；人气断绝时，人即死亡，此点真气就是心气。近代阳间科学家已发现有所谓“地心引力”，其不知尚有“天心引力”、“人心引力”。清者上浮为天，即为天心引力所致；浊者下凝为地，即为地心引力所致；情欲之动，即人心引力所致，有此三种引力造成世界物以类聚现象。因四生中各种动物类都是前生染业深重，死后便被地心吸引，自动堕落幽冥接受审判。如是有修行者，一点灵性清轻，自动上浮于天，阴差欲押其来地府，也无此能力。像一个充满氢气之大气球，上浮空中，人要拉它，反而会被拉走，故世人要成仙佛、做鬼卒，全靠自己生前所修。至于超拔先灵，必靠实在功德，否则虽费千金，于事无补。要超拔祖先者，除本身须修身养性外，印赠善书为第一大功德，因仙佛出世， 度人出苦为第一大愿，而经典善书即为仙佛之心声、度人修心养性之要旨，故传经典、印善书，正符仙佛之心，其功最大，以此功德回向先灵，为出苦之捷径，如欲诵经超度，亦必先有经书为凭，此点世人不可不知。其他如济贫恤苦，公益事业等也是应行之善业。
杨生曰 ： 千岁金言极有道理，仙佛传道说法均记之以书，传经印典正合天心，其功德浩大，祖先性灵自然 被天心引力所吸，得赴极乐。
济佛曰 ： 杨生所言甚合道义，“天经”即是“地义”，人能尽仁尽义，则人格完全，天仙有份了。
千岁曰 ： 此鹿三次转世以了前因，我将其罪过一笔勾销，命将军该鹿带到“回魂亭”给其饮下“回魂汤”。
将军曰 ： 遵命！请杨善生亦随我前去观察详情。
杨生曰 ： 是是，多谢将军。这边果然有一亭，上书 “回魂亭”，内有一位老公公，将一杯杯之汤给各类生 灵饮下，个个均现人形，有男、有女、有老、有幼。
将军曰 ： 杨善生你站在旁边观看，我领一杯“回魂汤”给这鹿饮下。
杨生曰 ： 可以，请随意。喔！好像变魔术一样，山鹿饮后立刻形骸变易，变成为一位约五十余岁老人， 头发不长，头上果然有受戒香记，此为还俗后之相貌吧？
将军曰 ： 正是，此人出家还俗，开斋破戒，故受三转，变成兽类，因饮下回魂汤，变化幻身，即刻脱胎换壳，恢复原形。
杨生曰 ： 不知这位鹿人现在要如何处理？
将军曰 ： 此位鹿人至回魂止，是本府职责，回魂复身后，另交十殿 转轮王，按照前因，再投胎为人。据我所知，由本府交往之人，转轮都降生于贫困之家，彧五体不全之人，再受苦磨练业报，若知修德者，日后渐转佳境。
济佛曰 ： 因时刻有限，杨生我们向将军辞行，再到府内向 千岁辞驾吧！
杨生曰 ： 多谢将军指教，因回阳时刻已到，不便久留，再见！
济佛曰 ： 多谢 千岁指教，因时刻不早，我们准备回堂，后日再来拜访。
千岁曰 ： 免礼，我也不便耽误，欢迎再来。
济佛曰 ： “四生回魂府”，天下众生大都不悉，我计划让杨生详细参观，以披露给世人知道，故下次当再来 打扰。
千岁曰 ： 欢迎！命将军排班向 济佛及圣贤堂杨善生送驾。
杨生曰 ： 担当不起，多谢 千岁及诸位仙官，我们告辞了。
济佛曰 ： 快上莲台，准备回堂。
杨生曰 ： 我已坐稳，请起程吧。…………
济佛曰 ： 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第二十一回 三游四生回魂府
济公活佛 降 （65）丙辰年十二月初九日
诗曰 ：
水族蜉蝣苦海中。飞禽走兽逐寒风。
生前偏爱邪途乐。春梦魂回色相空。
济佛曰 ： 阴路凄凄，每日都是啼啼哭哭之声，人死悲哭，畜生死也哀啼不止，四生出世人间，被世人宰杀者多，生灵被刀割，一时惊魂失魄，欲逃生路，但力弱无法挣脱，所以只好哀呜嘶叫，如赴刑场被处决一般，一点灵性飘飘堕落九泉，“四生回魂府”正收留其魂魄，以还复原来人身，再按业障随缘报应，以了历
