苏菲认主学(演讲稿)-第5节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
仕牵骸拔腋忝谴氖姑忝窍嘈怕穑俊惫爬呈先怂担骸拔颐嵌枷嘈拧！笔ト怂担骸澳忝俏裁椿嵯嘈拍兀俊薄熬推咀拍恪鞍住钡恼飧雒疲晕颐嵌枷嘈拍恪薄Ｖ挥邪肌だ春Σ√顺隼绰钍ト怂担骸澳阏飧龈枚鲜值模憔驼庋偌颐牵俊薄豆爬季方迪吕戳耍骸鞍肌だ春Σ∷质苌肆恕薄�
圣人公开宣布使命，宣扬伊斯兰，多神教徒对圣人极为不满，因为圣人批驳了多神教的错误崇拜，激怒了敌对者，迫害开始了：
①最早出现的是讽刺圣人，轻视圣人，嘲笑圣人，否认圣人，挖苦圣人；
②接着是，歪曲穆圣的教诲，引起人们对圣人的怀疑，散布谣言，攻击伊斯兰教及穆圣的人格；
③再进一步，诋毁《古兰经》说是古代的神话，分散人们的精力阻止人们倾听《古兰经》。“其中一些人无知识地购买去无稽闲谈，以便在真主的道路上使人迷误”（31：6），“他们希望你让步，他们也让步。”（68：9）
以谈判，话语瓦解穆斯林，以消除穆斯林，迫害穆斯林。迫害体现在：
1。敌视伊斯兰；2羞辱穆圣；3。折磨追随者。在这三方面变本加利。
要知道，其中有几个人，一个是比俩来，比俩来是埃塞俄比亚人，是一个黑人，他归信伊斯兰教后，他的主人迫害他，鞭打他，让他饥饿，让他暴晒，后来又决定杀害他。把他用四块大石头、用链子拴住他，把他放在沙漠里暴晒，肚子上还压着一块大石头，要把他活活晒死。在这时问他，他仍然说：俩一俩海，印兰拉乎，穆罕默德，勒苏伦拉西。在这样的情况下，圣人对艾布伯克尔说：“你赶快去救比俩来”。圣人说完这话，艾布伯克尔就把剩下的最后一点金币带上去救比俩来。他对比俩来的主人说：“比俩来到哪儿去了。”“他逃走了”。“我不是跟你说人逃走，我是跟你做生意，我准备用钱把他买下。”“哎呀，赶快赶快，看看他死了没有”。所以，带着艾布伯克尔跑到沙漠里，这是比俩来已经奄奄一息了，艾布伯克尔把身上带的一点水让他喝了，把他救了回来。比俩来从此就跟着圣人寸步不离。这是对跟随者的迫害。
要知道，除了迫害，还有杀害。
在圣人离开麦加到麦地那时，选了四十位索哈布，他们有三条任务：第一，继续宣扬伊斯兰；第二，保护迁士们和家属们的生命和财产的安全；第三，迎接穆圣胜利的归来。这四十位索哈布先后都遭到杀害。到了最后一个索哈布，他有一个妻子和一个孩子，也被抓住了，钉在了三个木桩上，就问他：“你还信不信那个穆罕默德。”他说：“俩一俩海，印兰拉乎，穆罕默德，勒苏伦拉西。”这个索哈布就被杀害了。接着又问他的妻子，他的妻子仍然说：俩一俩海，印兰拉乎，穆罕默德，勒苏伦拉西。敌人用一个长枪，从下身一直穿到喉咙，把他妻子也杀害了。再问他的儿子，他的儿子说：我不信了。就把他放了，他跑到圣人面前哭了，说：“圣人啊！我欺骗了他们，我说了假话。”圣人说：“以后遇到同样的情况，你同样对付他们。”就知道，四十个索哈伯先后都是为伊斯兰教而殉道。
提醒：欧麦尔的事情。
欧麦尔因为跟随圣人受到迫害，在烈日之下暴晒，用晒热的石头把它压在胸口上烫，甚至把他扔在水里浸泡，当欧麦尔受不了之时，他欺骗他们说：“我不跟随圣人了。”结果，他们把他放了，回来后向圣人哭泣，向真主求恕饶。《古兰经·蜜蜂章》106节：在归信真主后，又背叛的人，除非是被迫，内心仍然坚信不已。若因叛教而心情舒畅者，必定遭天谴，遭受重大的刑罚。这一章节降下来，就说明了《古兰经》的真理性，处理问题的全面性。要知道这一点。
要知道，奥斯曼整个家族都是跟圣人对头的，只有奥斯曼本人坚守在圣人的教门里，为什么呢？因为，哲伯莱伊莱大天仙传启示给他，奥斯曼没有见到，但他仍然在归信之中。但有一天他突然发现圣人头上冒汗，眼睛呆滞了，面色发红，圣人头看着天，他也往天上一看，发现天上有一位穿着白衣服的人降了下来，站在了圣人的右边。这时，他全信了伊斯兰的教门。对伊斯兰教门没有任何一点的怀疑。要明白这个话。
要知道，欧麦尔的母亲是第一位被杀害的妇女，因为欧麦尔的母亲被艾卜·折害力用枪刺死的。当时，她在艾卜·折害力的家里为奴，她归信了伊斯兰后，艾卜·折害力迫害她，她坚守在正道上、伊玛尼的坚定上，所以艾卜·折害力用标枪把她活活刺死。这就是第一位殉道的妇女。其他信奉伊斯兰的女性，比她受到的这个更严重。她们受饥挨饿，甚至无法生存下去，从他们主人的家里逃跑出来，然后又被抓回去，受到残酷的伤害。但，她们的信仰没有任何的变化。
有一个事情值得重视，当迫害加深后，有一部分圣人的圣门弟子逃到埃塞俄比亚，埃塞俄比亚当时是一个基督教国家，它的国王是一位基督教徒，去了后国家把他们保护了下来。第二次，一共有八十三个人，包括十九位妇女，一起逃到埃塞俄比亚去避难。古来氏人艾卜·折害力、艾卜·来害病这些人派出阿迈鲁·本·阿细和艾布·勒比尔这二个精明且能说会道的人，去埃塞俄比亚，要求国王把逃去的穆斯林让他们带回处死。国王是信奉基督教的，他问穆斯林：你们是怎样信仰的？他们念了《古兰经·麦尔彦章》。国王当即表态：我不会把信主的人交给拜偶像的人去处死。所以，他们得到了国王的保护。一次非常狠毒的阴谋在真主的相助下失败了。
从这些事情上看来，我们圣人在为圣之前，为圣之后受到种种迫害，但是都有真主的相助，真主的护佑。在这个事情上就说明了。我们这个圣传的教门必定走的是索哈伯的道路，和索哈伯走的是同一条道路，我们遵行在艾海里·逊奈提·外里·哲玛尔提上，我们遵行在原本的伊斯兰教上，必然会被一部分坏人所迫害、杀害，但这些跟我们的前辈圣门弟子所遭遇的是相同的。所以，在这事情上，感谢真主，万赞归全世界的主。就把这话说了。
讲三个问题。
一，以忍耐和拜功求相助。
真主说：你们以忍耐和拜功求相助。的确，真主是与忍耐的人和坚忍的人同在。
在所有的事情里，拜功为首，只有拜功受承领了，所有的功修都受承领。因为，在复生日的日子里，首先上天称的就是拜功，如果拜功受承领了，所有的功修就都受承领了。一旦拜功被拒绝了，所有的功修就都被拒绝了。所以，在今生就抱着感谢真主（的意念），并且以拜功和坚忍向真主求相助。象这样，在很多事情上都有真主的开解。在真主的试验之后，必定有一个美好的开解和结局。
在《鲁海·白雅尼》经中说：在厉害的灾难之后，有尊贵的幸福。
所以，一旦真主喜爱一个人，就必定会以各种各样的试验来试验他，无论是在疾病、病痛以及其他一些连带的事情，包括不愉快的事情，包括各种灾难的事情，无论是贫穷的或者是其他一些意外的事情，在这些试验之后，最后用恩典来试验他，在所有的恩典里，最严重的试验就是富裕和金钱的试验，一旦在金钱和富裕里的试验成功了，真主的相助尊贵的恩典就必定到来。所以，在一些厉害的灾难之后，必定有尊贵的幸福的到达。
二、圣传真道的遵行者在任何一个灾难、损失，任何一个事情里都抱着一个感谢真主的心态
对人们来说，只要记住这个话，就是：任何一件事情，没有真主的口唤不可能发生，既然有真主的口唤发生了，这中间就有一个奥妙在里面，这奥妙是什么呢？我们说天意人难测。对人来说，不知天意就不知真主的意欲是什么，所以在每一件事情上都要喜欢，都应当顺受。所以，在圣传真道里提醒一个事：任何一件事情是凭着真主的意欲。在任何一件事情都凭着真主的意欲，说：“主啊！只要是你为主的意欲，奴辈都喜喜欢欢。无论是灾难、幸福，无论各种的试验，奴辈都喜欢。
任何一件事情，作为我们本身的地位是什么？我们是被造的人类，把我们自身作为奴辈——真主的奴辈（伍俩门拉），或者做阿布顿拉（真主的仆人）。
仆人必须顺从于主人，必须跟随在主人上，顺从于主人，驯服于主人。所以，在这个事情上首先讲跟随（塔尔提）、顺从、服从，完全驯服于真主。如果这样的话，那么他在所有的事情里，没有忧愁。
比如：一个人他受了伤，他摔了跤，把皮碰破了，或者被门夹住、夹破了。他的感觉是什么呢？是疼痛。在疼痛里，他说：感谢真主！感谢至高的真主。他的回赐是意想不到的。为什么这么说呢？
在所有的恩典里是多的，而在痛苦和灾难上是少的。一旦受伤了，骨头没断，筋没断，生命保留了，那感谢真主。就算是皮破了，留了血，迟早要好。哪怕筋断了，骨头也断了，还可以治好。生命还保存了，感谢真主。一旦丢了生命，这是顺从于真主的前定，仍然是感谢真主。说：主啊！你完成了对我的试验，你为主疼慈奴辈，让奴辈回归于你为主。仍然在知感之中。所以，就讲到圣传真道的遵行者在任何一个灾难、损失，任何一个事情里都抱着一个感谢真主的心态，随时感谢真主。不要有任何的抱怨，因为一旦出现抱怨，我们说叫怄报真主。因为，真主说：
如果你们感恩，我必恩上加恩；如果你们昧恩，我的罪行是严厉的。
所以，无论抱怨还是各种各样的不满，只有在任何一件事情里，特别是在灾难里、损失里、各种试证里，都感谢真主，都顺从于真主，都喜欢于真主。那么，这样他就得到了恩上加恩的回赐和福庆。如果他抱怨了，他后悔了，他觉得各方面好象是很不高兴，那么象这样的情况，他是昧恩。就是在我们教门里，不能有任何的怨言，也不能有任何的抱怨，对任何一件事都是真主的前定，都是真主的意欲。这样对待了，就能够很好的把各种事情往好的方面发展，往好的方面努力。最后，在真主的慈悯和相助下得到了一个好的结局。
三、无论从《古兰经》的故事里，或者从世界上发生的事情里，都有这样的一个经历，最明显的经历是优素福圣人的经历。他的哥哥出于嫉妒，出于各方面的原因而坑害了他，跟他父亲说把他带到外面，最后把他推到枯井里去，然后把他的衣服沫上了羊血，说他的弟弟被狼吃了，欺骗他的父亲。他的父亲是宰克令拉圣人。他的父亲明知他们是说谎，但还坚忍着忍耐了，没有戳穿他们的慌言。因为他说：当我吻见了这件衬衣的时候，我就知道他还活着。这就提醒了。那么，遭受了灾难，受到了迫害，被他的哥哥扔到枯井里边，来了一个商队，商队要找水喝，在井里发现一个小孩，就把他救了，把他卖到了埃及。那么，正因为卖到了埃及，所以真主的一些尊贵的恩典才逐渐显现。他逐渐成长，逐渐在埃及得到了国王的喜爱。但是，试验又来了。
国王的妻子——祖丽亚看上了他，调戏他，最后他逃走的时候把他后面的衫子撕破了一片，结果他不顺从于国王妻子的罪恶，所以，她就在国王的面前陷害他。很好的证明：如果是衫子的前面被撕破了，国王妻子说的话是真话，后面的被撕破了，说明他再逃走，是国王妻子在后面拉他而撕破了他的衣服，他就应该是清白的。但，他仍然接受了试验，被试验而关到了监狱里去，这个事情的关键就又讲到了个事。
因为他忘记了说：托靠真主（印沙安拉乎！）所以被多关了好多年。原因是这样，埃及王做了一个梦：梦见七头瘦牛把七头壮牛吃了。全国人的谁都不能圆这个梦。就到处找圆梦的人，到监牢里去问。优苏福说：“我能圆这个梦。”但是，他忘记了说：托靠真主（印沙安拉乎！），所以他被关了好多年。
当优苏福能够圆梦的事情传开后，监牢里有两个牢犯，这两个牢犯对优苏福圣人说：“你也给我们圆个梦吧。”一个说：“我梦见在摘葡萄。”优苏福说：“你将为国王酿酒。你将要成为厨师。”另一个说：“我梦见用一个面团喂乌鸦。”优苏福说：“你将要上绞架，乌鸦将要啄你的眼睛吃你的头皮。”他们说：“我们俩个都是编的梦呀。”优苏福说：“编造的梦也是如此。”后来，果然不久，一个犯人给国王做厨师酿葡萄酒，另外一个上了绞刑架。
正因为优苏福圣人忘记了说：托靠真主（印沙安拉乎！）他被关了好多年。后来，又再追这个梦的时候，他又重新说他能够圆梦，他才到国�
