佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第148节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
愫由常呛愫由尘投嗔恕Ｋ阅┓ㄊ逼冢钗灰魃鳎蜒劬φ龅么蟠蟮模锤銮宄降资钦娴娜Γ故羌俚娜Γ坎荒芨星橛檬拢美硇匀ス鄄臁⑷シ治觯裁茨兀课颐侵值哪歉龈＃呕岢墒欤呕岢沙ぁＨ绻执砹耍坏５貌坏剑堑阒肿右不崂玫簦部上Я耍飧鲆馈Ｋ哉嬲胄薷＃故且懈；壑耍拍芄恍薷＃挥懈；郏胄薷Ｒ残薏簧希街肿又衷谏惩晾锩妫荒苌ぃ衷谑飞希膊荒苌ぃ执砹说胤铰铮≌飧鲆赖模馐墙驳健鹬毓┭�
诸供养中，法供养最。这个一切供养中，你要懂得修、要会修啊！那一种修行方法得的福报最大呢？最殊胜呢？刚才我们说过了，我们希望得到的财富、智慧、健康长寿，有没有方法让我们一种修法，三种果报统统得到呢？这就是有，什么方法呢？法布施。法布施里面一定有财，我们布施一本经书，这本经书印出来，是要花钱才印出来的，那么这就是财布施。这个经本里面，佛所讲的这些教训，这是法，你读了真正明白了，心开意解了，一切忧虑恐怖都离开了，这无畏布施得到了。所以这是一举三得，那么在现代这个社会，科技发达，不仅仅经本是法布施，录音带也是法布施，录的是佛经，许许多多的同修，想听佛法，因缘不具足，或者居住的环境太远了，不能来听，或者是因为有特别的事故，没有办法来听，我们现场讲经，统统都有录音，录音带就是有声的经本，念诵的、讲解的，那么我们买录音带，制作录音带，这是财布施。录音带里面内容是法布施，他听了心开意解，远离一切颠倒梦想，这是无畏布施。做录音带，做录影带，统统属于法布施。前面跟诸位同修说过，这样的尊重供养，我们要认真努力去做，那么讲到供养当中，还有没有殊胜的呢？给诸位说，有！什么是第一殊胜呢？是培养弘法人才，没有弘法人才，好了，这一代讲经的人死光了，后面就没有了，后继无人了。所以这个是第一桩大事，最殊胜的就是发心来护持这些年轻的这一代僧才。这个学讲经，不容易啊！学讲经，基本的条件，是修行，是要有真正的德行，有修持，他才能相应，解行相应。如果没有修持，单单是解，没有行的功力在里面，所讲的不相应，为什么呢？必然是道听涂说，听别人怎么讲的？看看注解里面怎么讲的？这个不行，这个不相应，与自性不相应，与大众根机不相应，为什么呢？我说一个比喻，大家就明了了，譬如这个医生，不高明的蒙古大夫，他要替人看病，他也不会看，听说你有什么病了，找到了些药方，看看这毛病抄一点，找到那医方再抄一点，抄完之后，你来看病的时候，假装看，然后把药方拿去给你吃，如果你很幸运吃了，还没有什么大妨碍，病也不能好。如果你不幸的话呢？那一吃就吃死掉了，这害死人了，真正高明医生，没有药方啊！给你诊断，对症下药啊！讲经说法亦复如是，必须自己有真正修学的功夫，与自性相应，与众生的根基相应。所以说，‘上契诸佛所证之理’，就是与自性相应，‘下契众生可度之机’，应机说法，这是根本的条件。所以着重在修持，没有真正修持的功夫，学，学不会啊！学一辈子也学不会，所学的就是我刚才讲的那样的功夫，他的看病本事，他只能学到那个程度，那个程度不能给人治病，治一个死一个，这就是李老师从前讲的一个笑话，堕十九层地狱啊！
他说：一个医生替人治病，就像我刚才讲的一样，看一个死一个，看一个死一个，大概是死了不少人，最后阎罗王把他抓去，判他入十八层地狱，他还再辩护；不是我的错啊！我没有心害他，不过是药用错而已，我不是有心的，怎么会判我这么重？判到十八层，很不服气，他跳脚，这一跳的时候，底下就有人叫，老兄，你不要跳啊！你这一跳，灰尘都落到我头上来了，他这一想，我是十八层！底下难道还有一层？是啊！你是多少层？我十九层，你老兄干什么的啊！我老兄教书的，教书误人子弟，堕十九层地狱，这个讲经要是把法门讲错了，那一定是堕廿层地狱，下面还有一层，是讲经讲错的。所以相当不容易啊！
所以要晓得，护持培养弘法人才，这个功德非常之大。那么我们今天，这个佛法不兴盛，这大家都晓得，不兴盛的原因在那里呢？就是缺乏弘法的人才，培养弘法人才，实实在在不容易，最难的是什么呢？就是不受外界的诱惑，这一点就难了，这个名闻利养，稍为一诱惑，他就动心，就完了，现在要找一个年轻人，名闻利养，五欲六尘不动心，到那里去找去啊！亿万人当中，难得找得一、二个，不容易。这个的确唯有求诸佛菩萨再来了，如果不是诸佛菩萨再来，没有法子，那么这些事实，我们都要晓得，然后才知道怎么样修尊重供养，你心里面自然有分寸了。
‘未曾间断’。第一个心愿不间断，念念护持正法，拥护正法，培育僧才，续佛慧命，心愿不能间断。第二个是事相上不能间断，有这个机缘，我们能努力去做，没有这个机缘，遇不到这样的人，也遇不到这样的事情，我们心愿不间断。遇到这个有缘，遇到这样的人，这样的事情，我们要尽心尽力去帮助他，这个帮助的时候，要有智慧，不能用感情，换句话说，要慢慢观察，他会不会变？现在会不会变？将来会不会变？要注意这一点。如何防范他不会变？那就更是智慧了。所以大家不要有个错误的观念，一看到出家人，都是圣人，好像出家人都不会犯过错，这是很大的错误，出家人也是人啊！心里头也有贪、嗔、痴、慢，也会争权夺利啊！与世间人没有两样啊！不是圣人啊！那么你的态度就会变成客观，对于出家人，就有很大的利益，不至于因为感情用事，出家人没有钱的时候，道心很坚固，为什么呢？他不打妄想，钱多了，妄想就来了，就堕落了。没有名的时候，心很定，名闻利养统统都没有，心就很安定，在道上一有名闻利养就完了，就变质了，就堕落了。所以看到经文上，我要赶快去修尊重供养，这一尊重恭敬，一供养，名利都来了，这一个出家人，被你一尊重供养，就往下堕落下去啊！明明修得很好，这一下子就搞到三途去了，搞到地狱去了，谁送他的？你好心把他送下去的，这还得了吗？
那么，说个实在话，我在国外讲经也常常讲，这些年轻人出家人，为什么堕落？都是你们居士把他害的，你们虽然口里讲的护法，做的是灭法啦！那里是护法？做的是灭法啦！你们将来还要往生，往生是不错，绝对往生，往生三恶道啊！不是西方极乐世界啊！要谨慎、要小心。所以今天佛教所缺乏的是一个良好的制度，没有制度，是什么呢？是人治，人治很危险，遇到一个真正善知识，循规蹈矩，还像个样子，这善知识一不在就完了。我们在这个社会里看得很多，如何能够从人治把它变成法治？这是我们要认真去多想一想，要去努力去做的。
居士要正信，像本经前面讲‘贤护等十六正士’，你的确贤慧，你要护持正法，在家居士是要有这个责任。所以从前佛陀在世的时候，那个制度很好，道场都是在家居士的，像大家所熟知的祇树给孤独园，那个财产是谁的？是给孤独长者的，他有没有捐赠给释迦牟尼佛？没有。如果捐赠给释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一接受，他就还俗了，就回家了，他不是出家了，他有家了嘛！不是的，主权还是给孤独长者，给孤独长者这一个处所，礼请使迦牟尼佛到这里来弘法利生啊！这叫供养，而不是把这个场所主权给了他。那么他在这里弘法利生，他教得很好，我们希望他再多住几年。他讲得不好，叫他到别的地方去，就请你走了，这样好啊！这样一个出家人，个个都很自爱，为什么呢？要修德，要求学问，如果没有德行，没有学问，连个住的地方都没有，没有人讲你啦！这个方法是对的，决定不能把这个道场给这个出家人，那害死他啊！所以我们明白这一个事实真相，从我们自己本身做起。所以我们这几个道场，董事会里面，统统是居士，现在美国这个道场，董事会里头没一个出家人，我是出家人，我退出董事会，他们请我做会长，荣誉会长，另外有负责任的董事长，美国达拉斯佛教会董事长，就是我们的韩馆长。所以他一生病了，外国也着急，现在他的病好了，这个精神一天比一天好，体重也一天比一天增加，他现在不愿意到这里来，是想多养几天，养几天大概要到国外去，恢复得很快，实在讲，这也是三宝加持。所以居士一定要正信，要护法，出家人在这个道场，我们达拉斯那个道场，居住的期限是一年，你这一年修得好，你的品德学问都认真修学，到明年我们请你再住一年，修得很好再住一年，就苦以一年一年住下去。你修得不好，不对劲呢？住满一年请你到别的地方去，这个样子，逼得出家人一定要很谨慎的，真正用功努力，不能懈怠，懈怠，董事会居士们看到的时候，到了一年，请你走路，我这里不要你，你有修有德，我们希望你年年再住，为什么不让你长期呢？长期他毛病就生了，我只给你一年期限，绝对不给你一年以上，我们用这个方法，使他能够用功，你的衣、食、住、行四事供养，董事会负责任，你不要管这个事情，一切事务上事情不要管，钱财上事情不要管，那是董事会的事情，董事会护法、护持，生活方面样样都给你照顾到，要是你修学不如法呢？到期请你走了，什么也没有了。所以道场住两种人，一种是真正修行人，一种是真发心学弘法讲经的人，道场住这两种人，不能讲经说法，我老实念佛，求生净土，我们也供养你，也成就，那也是了不起。如果天天在打妄想，在搞是非，那就请你到别的地方去，我们这个地方不能够容纳。就从我们本身建立一个良好的制度，我这边也有不少同修，在这里悌度跟我出家。我这个道场，不能给他们，这给他们就变子孙庙，上对不起诸佛菩萨，下对不起四众同修。
我们要护持正法，所以古人常讲，只怕没有道，不怕没有庙，道比庙要紧，庙可以不要，只要有道，天下的庙，那一个寺庙都欢迎，求都求不来道要紧。所以既然出家了，就一心向道，把名、闻、利、养，五欲、六尘，舍得干干净净。这个董事会里面成员是我选的，我选董事的条件只有一个，说实在话，他相信不相信佛，我都不考虑，我觉得那个不重要，最重要的是深信因果。为什么呢？他真正相信因果报应，他考虑事情就很谨慎。所以我选择董事，这一条是列入第一，深信因果，真正不要钱，不要名、闻、利、养的。深信因果的人，请他们出来护持道场。我们这个方法，如果做得有效果，做得好，那么就希望将来能够推广，希望别的道场也跟我们这个道场模式来做，这个样子正法逐渐逐渐自然就能够恢复了，这一些都是属于‘尊重供养，未曾间断’，所以这个意义极深极广。
‘如是功德，说不能尽’。我想这一句同修们应该能够体会，功德无量无边啊！从纵的方面来说呢？这个功德，确确实实是超越了世间，尽未来际，简单来说，就是它的影响力，横的方面来讲，横遍十方，竖穷三际，确确实实是说不能尽。所以在今天佛法里面，急需要的是立法、守法，认真的修行，在本宗是‘发菩提心，一向专念’。出家，尽可能的要走弘法利生的道路，在家同修要尽全力来拥护正法道场。所以这个正法道场，像达拉斯这个道场，大概再有一个月，道场就建好了，我们不举行开光，也不举行什么落成仪式，统统没有，这个形式一概不做，建好了搬到里面去，我们就启用，自己启用了，现在我的估计，全部建好之后，大概还可以剩二十万块钱，那么这二十万块钱，我就想就放在银行定期存款，二十万足够三年生活费用，换句话说，已经有三年的道粮，人心定了，现在再有人送钱来，不要了。所以前天有几位同修发心，发不上，不要了。为什么不要呢？，钱多了就出毛病，这三年还不够用吗？人家三年都念佛往生了，还要多干什么？不能再多了，多了一定出毛病，多了就利欲薰心，他的心就胡思乱想，就打歪主意了，就要搞财、搞名、搞利了。所以中止不做了，所以将来同修如果再有发心的，我们别的地方可以发展道场，别的地方发展，就不像达拉斯这个样子了，达拉斯是一个完整的道场，设备齐全，其他地方做什么呢？做�
