佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第147节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
敲赐枪酢⑹腔实郏１ù笮∫膊幌嗤Ｎ颐强纯辞扒宓幕实郏宄庖桓龀龌实郏阕邢腹鄄煲幌拢龌实劾锩妫１ㄗ畲蟮氖乔。淖嫦缺炔簧纤赫撬母盖祝滴跏撬淖娓福炔簧纤笫赖淖铀铮挥幸桓瞿鼙鹊蒙纤闹挝涔Γ谡銮宄庖淮锏阶罡叻灏。「１ㄊ钦娲螅谥泄飞希灰凳乔宄也坏降诙觯蚩泄罚舱也坏降诙觯隽昊实郏棺鏊哪晏匣省Ｋ运猿莆先耍溃鞘钦娴模宕茫庖磺械弁踔校肥嫡也坏健Ｋ哉飧鋈耍诠ド校薷！⑿藁郏植际痪褪遣啤⒎ā⑽尬罚幌米隽硕嗌伲坎拍芨械谜饷创蟮母１āＫ歉鍪贝侵泄谌澜缯娴氖堑谝坏惹抗挥斜人さ牧耍蚩笔蹦歉銮宄陌嫱迹衷谖颐撬５乃姆种欢疾坏剑憧纯吹蹦昴歉霭嫱迹髅娴嚼锖＃泵嫖鞑牵惩呈侵泄陌嫱迹厦娴侥涎蟆⒆ν鄱际堑模录悠拢际侵泄焱粒⒓皇保飧瞿憧纯蠢返赝迹憔拖茫歉銮宄钍⒌氖焙颍乔∈焙虻陌嫱肌Ｋ曰实鄹实垡膊荒鼙劝。∧阋闱宄飧鍪虑榱耍痪浠八担趺蠢吹哪兀烤褪切薷＃阋闲蓿阋嘈欧鸬幕埃险娴娜バ扪В灰拢险娴娜バ蓿馊植际植际┦切薷！５腔褂幸桓觯钗灰茫倘枋潜３郑绻荒苋倘瑁淙恍薷＃飧龈１ǎ谌颂炖锩嫦硎芎苣眩蠖嗍侥抢锬兀康桨⑿蘼薜廊ハ硎芰恕Ｄ敲窗⑿蘼抟膊淮戆。「１ㄒ餐Υ蟮模⑿蘼匏懒艘院螅竦谰偷茸潘玻∶靠鲇拢飧霾缓谩Ｋ阅憧唇鸶站鸶站谴看馄腥ǎ鹊敝校乇鹎康鞯囊桓霾际桓鋈倘瑁际⑷倘杷档奶乇鸲啵獭芄槐３帜愕母１ǎ窃旄＃淌浅志谩Ｋ粤壤锩妫饬教醴浅７浅５闹匾�
‘转轮圣帝’。这个在我们现代历史里面，还没有出现，只是佛在经典里给我们说过。‘转轮圣王’有四种，最大的就是金轮圣王，金轮圣王统辖的区域叫一四天下，这个一四天下要用现代话来讲呢？就是一个太阳系，一个太阳系的王，这在我们现在历史上没有，为什么呢？我们行星与行星当中，联络的有困难，但是有的，不是没有。我们这个世界没有这么大的福报的人，这个从前，我们读经读到轮王，这个转轮圣王，转轮圣帝轮王，很难理解。轮王名称么来的呢？因为他珍宝里面，有一种特殊的叫轮宝，轮宝是他的交通工具，也是他的武器，统领这么多天下，你没有武力不行啊！那个轮王也是武力征服，他这个武力是什么？就是轮宝，是他的交通工具，也是他的武器，就像我们今天讲的飞机一样，飞机是交通工具，在现在战争中，空军你看看，这个威力有多强大？这一次伊拉克战争中，大家晓得，不用地面部队，空中就给毁灭掉了。那么这个轮宝是什么呢？在我想像当中，是外太空人坐的那个飞碟啊！那不就是个轮吗？大概那个飞碟来的时候，就是转轮圣王来巡视这一边，来视察的。因为我们这个星球在太阳系之内啊！整个太阳系是他的势力范围，不一定到那个星球去转转、去看看。所以我想佛讲的那个轮宝就是这个，确确实实有这个飞行工具，这也是他的武力，是他的空军，是他的军队。那么这个飞碟，我不晓得你们同修有没有见过？我见过，还就在台北市见过，我那个时候住在；好像是民国四十一、二年的时候，大概恐怕我是刚刚学佛，甚至还没有学佛的时候，很早，我看到什么一个情形呢？是下午大概四、五点钟，看到空中的时候，有一个发亮圆圆的球，就停在那里不动，至少有五分钟，我都看呆了，旁边还有一些朋友，我就指出给他们看，他们告诉我是信号弹，大概打的是信号弹，很像信号弹，圆圆的，光是绿色的，绿色的光芒，大概看了差不多七、八分钟之后，它就移动了，开始移动的时候很缓慢，愈来愈快，愈来愈快，一下就不见了，第二天报纸就登了，不是我一个人看到的，很多人看到的，第二天报纸登到的。那个时候称为不明的太空飞行物体，这个速度之快，非常的惊人，很短暂的时间就没有了。但是它停了很久，停了有好几分钟。所以我那个时候看到的，决定不像信号弹，信号弹在天空中，不会停留那么久，而且它一定会动的，不是往上升，它就是往下降，它不会停止在那个地方。所以这种飞行物体比我们这个世间的科技，就进步太多了，我们今天的飞行工具，还没有这个能力，他们已经进步到了这种能力。所以这样大的速度，这个佛经上讲，在一天就是太阳出山到下山，以我们来讲是十二个小时，十二个小时它就把整个太阳系都巡查了，每一个地方它都看到了，有这样快的速度，所以称他做轮王。那么同样是轮王，也有大小。所以佛经分金、银、铜、铁，金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王。金轮王就是一个太阳系，整个一个太阳系，这个佛经上讲，太阳围绕须弥山而转的。须弥山顶是忉利天，须弥山的当中四边是四王天。那么这个就是分配成为四天下，金轮圣王，那就是这整个范围都给他统辖了。银轮王呢？他的势力范围是三天下，换句话说，就是一个太阳系的四分之三是它的范围，还有四分之一，它的势力达不到。铜轮王他是一半，铁轮王它的势力范围是四分之一。所以我们这个世界，有历史以来，还没有一个这么大福报的人，从那里晓得呢？因为没有听说历史上记载，发现过这样一个飞行工具，没有见过，一定要发展到这样的飞行工具，这种的武力，他才能控制得住，才能统御，这福报之大。所以从这个地方来观察，佛经里面讲的科技，也是讲得非常非常的高明，我们现前科技，还达不到佛经上所说的。那么这是轮王，再往上面去，这个轮王还是人啊！不是天，我们讲的外太空人，还不是真正的天人，这个福报再大，就天道去了，就升天了。
‘或为六欲天主’。这是欲界六层天，欲界六层天刚才讲了；四王天、忉利天，这是欲界最下面的二层。再往上面去，叫空居天，不在地面，空居天，这个事情也很麻烦，也很难讲，这个实实在在讲呢？我们今天科学家所发现的这个空间，以我们人，生活的范围，三度空间，四度空间的事情，我们就不晓得，还有五度、六度，往上数去，有无限度的空间，可能这个就是佛法讲的诸天了。他跟我们的空间不相同，这个天每往上升一层，境界完全不一样，不是在我们这个世界。所以忉利天往上去呢？就是夜摩天，夜摩天再往上去，就是兜率天，弥勒菩萨就在兜率天，兜率天是凡圣同居土，它有内外，外院是凡夫，内院是弥勒菩萨，这些大菩萨们修行的场所，道场。兜率再上去是化乐天，他们一切受用，是自己变化所做，不须要经营，不须要求人。再往上去，那个福报就更大了，叫他化自在天，自己所受用的，不要自己变化了，自己一动念头啊！这个第五天，化乐天就变化来供养，他自己不需要用，这些力量不须要了，别人来供养他，那么这个叫欲界。所以欲界还没有离开五欲，财、色、名、食、睡，没有离开。但是愈往上面去，这个欲的念头愈淡，很淡薄。如果五欲六尘，这个念头从心里面断掉了，他就超越欲界了，超越欲界到那里去？到色界天去了，色界天是有形色的，没有欲念，没有这个念头，色界里面有初禅、二禅、三禅、四禅，叫四禅天。每一层里面细分，又有三种。那么第四禅很特别，第四禅有九天。所以四禅总共十八层天，讲十八层天。单单讲四禅，初禅三天，二禅三天，三禅三天，四禅九天，所以总共十八层天，这个决定是没有欲念哪！那么也许诸位要问了，如果没有欲念，不就成佛了？诸位要知道，他没有欲念，他是欲念不起现行，那个念头并没有断，没有断怎么不起现行呢？定功伏住了，叫石头压草，没有除根哪！石头压草，这样才能够升到色界天。我们要把这一桩事情搞清楚了，才晓得学禅难啊！太难太难了。这个东西要问问自己，财、色、名、食、睡，摆在面前，动不动念头啊！动念，你在欲界、色界没份，你那个禅修得再好，说老实话，初禅天去不了，为什么？初禅天，那个欲念没有了，真能伏住，你还伏不住，换句话，你还在欲界，色界都达不到啊！这个才知道真难，真正不容易。所以不肯念佛求生净土，那真是愚痴狂妄啊！了解事实真相，才知道除此一门没有第二条路，能够超越六道轮回。因为这一条路是带业往生，这些妄念不断也行，也能够去得了，这是很不容易的一桩事情。禅，说老实话，纵然得禅定，到四禅天，甚至更深的禅定，到四空天，还是不行，还是出不了三界，你就想到出三界有多难！到了四空天了，还要再不断的用功，成就第九定。我们讲四禅八定，都属于世间，都没有超越六道轮回，到了第九定，这个超越了。什么人证得的呢？阿罗汉证得的，这个超越三界啊！虽超越三界，没有见性，也就是说，阿罗汉得禅定，得九次第定，这个证得三昧啊！没有开智慧，为什么呢？烦恼障断了，所知障没断，我执虽破，法执犹存，法执没破。所以他的成就，只可以说得半个解脱，解脱就是自在，并不是圆满的自在，为什么呢？他没有智慧，他没有证得法身。那么这个是非常非常的困难。
‘梵王’，是四禅天顶的，也就是我们讲释迦牟尼佛这个世界，，娑婆世界，娑婆世界的国王，统领三千大千世界，三千大千世界的国王啊！我们都不认识他，就好比一个小乡村里的村民，你问他，总统、皇帝，他说不认识，只听说而已，不认识，确实是如此。所以整个大宇宙里面的主宰，我们的确是在他势力范围之内，但是不认识他，好像跟他没有关系，其实跟他有很密切的关系，是在他的领土范围之内，这个是欲界天，六欲天，乃至梵天，这个福报最大的，三界六道里面福报最大的就是大梵天王。那么这个是讲的正报，随着你自己修学的福报，你所得到的。所以我们得到这个身，身是果报，我们这个身体附属之物，就是你的一些财物，统统是自己过去生中修的，现在这一生修的成果，大概四十岁以后这个福报，与这一生所修的有密切关系，四十岁之前所享受的，多半是过去生中修的，这个诸位看了凡四训就知道了，过去修的少，不要紧，如果这一生明白这一个事实，努力修积，那么你晚年的福报就大了。所以一个人晚年的福报，确确实实是今生修的，少年的福报，中年的福报，特别是少年，完全是前世修的，晚年完全是这一世修的。这个中年时，有这一世，有前一世，这个要知道啊！所以看到别人享福不要羡慕，要好好的修积，要积功累德，这个前途是一片光明，要知道的。不知道修积，可以说前途是黑暗的，渺渺茫茫。那么由此可知，我们的幸福，乃至于家庭的美满，事业的成败，统统操在自己的手中，就看你自己怎么想？怎么做了？经文里面所说的，这是修的善因，大善因缘，得的是大善的果报，善人他必定有善的习气，好善好德，这不是学来的，自自然然。从恶道里面来的，他自然也带有恶的习气，他也不是故意的，他自己控制不住，他就会显露在外表上，自己控制不住，恶道来的带的恶习气，善道来的带的善习气，那么这是纯善之人，他带的善习气。
‘于诸佛所。尊重供养。未曾间断’。这个就是善习气，他对于诸佛菩萨，对于圣贤人，自自然然生仰慕之心，喜欢亲近，喜欢接触，喜欢听闻，亲近善知识，远离恶知识，是人教他的吗？不是的，自然的，就跟前面讲的，自然发应，这就是我们俗话讲的，某人他有善根哪！这个根就是过去生中的余习，他有这个善习。所以他对于诸佛菩萨，对于三宝，对于善人，他能够尊重，他能够供养，这个福报愈积愈大啦！我们知道，诸佛菩萨，是世间第一福田哪！，我们讲种福，田是比喻，田里面能长五谷杂粱嘛！我们种子种下去，它就会生长嘛！就有收成嘛！众生的福到那儿去种呢？福也有个田，能生福的，三宝啊！到三宝门中去种福。可是从前的三宝，真的多，假的少，现在的三宝是假的多，真的少。这话怎么说呢？这个读楞严经就晓得，楞严经里说得很清楚，末法时期，邪师说法如恒河沙，那恒河沙就多了。所以末法时期，诸位要谨慎，要把眼睛睁得大大的，看个清楚，到底是真的三宝，还是�
