佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第119节
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“我作佛时。国无妇女。若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。十方世界诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。若不尔者。不取正觉。”
那么这一章里面，一共包括了三愿，就是第二十二国无女人愿，第二十三愿女转男愿。第二十四莲花化生愿，在这一品经里面，从第十八愿到廿四，都是说的闻名得益，而且得利益最为殊胜者，这是我们很明显能够看得出来，那么第一愿呢？经文里面只有一句‘我作佛时。国无妇女’，极乐世界没有女人，我们现在看这个有人画极乐世界的图，里面画有女人，这跟经不相符，那就不可靠，那么看到画的图里面，阿弥陀佛画的特别大，观音菩萨小一点，往生的人就画的更小了，这个跟经上也不相符；经上给我们讲的，凡是生到西方极乐世界的人，跟阿弥陀佛完全相同，面貌身材都一样，所以那个世界是平等世界，我们看到这个变相图里画的不平等，因此佛教给我们依法不依人，一定要以经典作依准，这个就正确了，那么为什么极乐世界没有妇女呢，这个我们想呢，一定是阿弥陀佛在修因的时侯，他曾经看到许许多多的世界，这世界有男生有女生，闹了许许多多不愉快的纠纷，大概就嗨，我这个国家不要女人，统统男生来，这就省掉很多的麻烦了，必定是这个道理；因为他这个是参观考察了许许多多的地方，这个世间实在讲是男女纠纷所造成的困扰，所造的业障，所造的果报，可以说是任何造作都不能够跟他相比，这事是事实，我们今天展开报纸，天天广播全世界的动乱，决定离不开男女关系，这个事情是大问题，很严重的问题，阿弥陀佛有智慧，如果西方极乐世界有男生有女生，西方极乐世界也不会安宁，也不会干净啦！这个事我们要知道，决对不是轻视妇女，这个要晓得的，在唐朝我们佛门的律宗，就是十大宗派，有一个专门修戒律的律宗，律宗的祖师，创立这个宗派的祖师，是道宣律师，他住在终南山，这个是佛门里面非常有名的一位大德，他曾经引经说，但是引这个经是那一部经他没有说明，我们就不知道他引的是什么经，他说经上有这样讲，十方世界有女人处即有地狱，那么他引经，道宣律师是个持戒很精严的人，决定不会妄语。那么经典在中国翻的多，当然大多数都流传下来了，还有少数经典散失了，失传，譬如我们这个无量寿经总共就有十二种的译本，流传到今天只有五种，七种失传了，那么唐朝那个时侯侯翻经还非常之盛，道宣跟玄奘大师是同时代的人，所以那时中国已经最兴盛的一个时代，他看到经上有那么一句话，那么现在是末法时代，末法时代就样样都颠倒了，有一些女众，出家的女众，对于我讲经，讲到这个末法事实真相，他们很反感，说我不应该贬低出家人，抬高在家人，她们很不服气，我也收到好几封信，也无可奈何，我也就没有回答她，实在讲这是事实；佛在正法的时侯，像法的时侯，学佛男众多过女众，当然与这个社会背景，这个政治制度不相同，这个有很大的关系，中国跟古印度，自古以来确实是重男轻女，受教育的机会男众多，女众就很少，很少有受教育的机会，特别是在政治上，男子参政，女人几乎没有参政的机会，那么这些都是事实，因此接触佛教，佛教是非常深广的教育，没有相当好的学说根基，没有办法入进去的，所以佛法传到中国来，接受佛法的是士大夫阶级，士大夫阶级拿现代话来讲呢，就是知识分子，从前知识分子，没有现在这么普遍，他们接受的，他们对于社会有很大的影响力，因为都是读书人，中国自古以来对读书人非常尊重，士农工商，在社会里面， 读书人的地位最高的，所以他有很大影响力，那么由于读书人学佛， 这个国家社会一般大众，普遍都跟着学习， 所以是男众多，女众很少，释迦牟尼佛在世，我们看他的常随弟子一千二百五十人，里面没有女众，最后他的姨母出家，这才收了五百比丘尼，很小心很谨慎，收了五百比丘尼，那么有些经典里面讲，因为收了五百比丘尼，所以佛的正法打了对折，正法本来有一千年结果正法只有五百年，可见得这个确确实实还是有障碍，那么到今天末法时期就统统颠倒了。从前我们排名的顺序，这是黄念祖老居士讲的，他讲的我同意，我也承认，实在说出来，大家看到这个现实你也不得不承认，已往的排列顺序，是出家男众第一，出家女众第二，在家男众第三，在家女众是最少排最末的，现在这个时代呢，恰恰颠倒，学佛的，学佛人之多，学佛人之虔诚，学佛真正的成就，在家女众第一，你要不相信，你看看我们现在这个讲堂，证明摆在此地嘛！这个事实嘛，这怎么说法吗？你看看再点点名，你看看在家女众多少，这还用得着辩吗？这不用啦！第二多的呢，在家男众，第三多的出家女众，最末尾的出家男众没几个呀！所以末法整个颠倒了，在家女众成就的确确实实站第一位，你要不相信你看看那个往生传，念佛往生的大陆上最近也出了一本，女生多呀，非常之多，这个社会整个颠倒了，所以女众读了佛经也不要恢心，也不要叹气，女生在末法很幸运，末法现在是女生第一，在家的女生第一，成就之殊胜，不可思议，但是我们要知道，佛在经典里面，为什么西方极乐世界，他不要女子， 这个里面有很深的道理，就是一般说来，古今中外女子由于生理上的关系，比较重感情，这个情是地狱之根呀，这个东西要不断出不了三界，这是要知道的，所以情叫迷情，只要是情就是迷，情愈重迷的就愈深，他跟理智恰恰相反的，佛法是教我们有理性，要有智慧，把感情化成理智这就对了，智是觉是悟，情是迷是惑，是迷惑，那么这个是第二十二愿，下面这一段，是二十三愿，愿女转男。
“若有女人。闻我名者。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。”
到这个地方是第二十三愿，这里面的经文，我想都不难懂，‘发菩提心。愿生我国’，前面都讲的很清楚，那么有一句得清净信，这是我们在此地看到，在前面没有看到过的，什么叫清净信呢？第一个决定没有怀疑，第二决定没有染污，这个信心才叫做清净信心，怀疑好懂，什么叫染污呢？这个染污很可怕，你今天在这个社会上，你所接触的一切人，一切事，一切物，接触之后心里面落的那个印象就是染污，你接触的愈多，换一句话说你的印象就多也就杂，就复杂了，这些东西洗都洗不干净，所以我们中国古来的教学，无论是佛法，或是世间法，从前世间法的教学都是以孔孟为教学的主流，小学的时代，从七岁上学到十二、三岁，这是中国小学的阶段，小学的老师教你什么呢？教你洒扫应对，完全着重在生活教育，德行的教育，着重在这里，这很有道理的，使他在很小的时侯就养成习惯，所谓是习惯成自然，从小的时侯，他养的道德教育，使你知道人与人之关系，人与人之间应该如何相处，怎样对待父母，怎样对待兄弟，怎样对待朋友，这是教育，这个要从小养成，少成若天性，习惯成自然，着重在品德上的修养，除这个之外呢？读书，读书不着重讲解，不讲解的就是叫你死念，念的时侯念遍数，老师教学只教句读，这一句一句教清楚，每一个字的音念正确，就教这，不讲解的，教你念教你背，会背了还要背一百遍，背个两百遍，一天的时间就打发去了，为什么呢？你在背经就不会胡思乱想了，背的还要大声，老师听得见，如果老师听不见，他又在胡思乱想了，小朋友他就想玩，他也会胡思乱想，所以小学教育，就是佛家讲的戒定慧三学一次完成，他修定，从小就修定，所以到十二，三岁，那他就很有威仪，就像一个成年人一样，他确实是一举一动都有规矩，所以中国从前念书的人，好像比不上西洋教育，西洋教育很活泼很可爱，中国的是少年老成，年纪轻轻就像老头一样了，那个稳重，社会的安定靠这种教育呀！西洋教育虽然小孩很活泼，一切动乱的根源都从那里生的，所以中国人看的深看的远，从小修戒定慧三学，修这个东西，利用这个年纪小的时侯，年幼的时侯记忆力最好，所有的东西教你从这里背过，你一生永远不会忘记，到了八十、九十，你看看无论应付什么事情，或是写文章引经据典，随手拈来他不要去查书，这是我们现代人没有想到的，从前那个教育方法好，非常之好，佛法教学也是用这个方法，这叫真正的教育，小学完成了，这就入大学，就跟佛门里面的参学意思相同，入大学呢？大学是着重于讲解研究讨论，这个时侯你有智慧了，你有能力辨别是非，辨别邪正，辨别善恶，可以参加研究讨论，老师讲解，讲完之后，学生提出意见，研究讨论，教学相长，这是完全着重后得智的圆满成就，智慧的教学跟现在不一样，所以现在教育彻底失败，这才招致社会动乱不安，我们过的这么辛苦，想想还是从前教育好，那个方式好；现在是伦理道德完全毁坏了，人与人之间的关系不知道，你说这怎么得了，有再高的科技不会带来幸福，既使个人，家庭，社会都没有幸福可言，人与人之间什样的关系呀！利害，这个太可怕，今天有利互相利用，明天没有利了就是冤家，就是敌对，这怎么得了，这是个什么社会，实在讲连畜生都不如，畜生你说那个老虎狮子吃饱了，小动物在它面前，他理都不理会呀！他没得吃他抓一个来吃，我们这个人吃饱了，穿暖了，没事还要制造动乱，这怎么得了？所以连那个豺狼虎豹都不如，这是真的呀！那么这些原因就是受染污，从前教育的时侯他不让你染污，不准你胡思乱想，绝对远离一切邪知邪见，言论出版国家来管理，你要是说的是邪法，违背了伦理道德，你这个言论是犯法的，国家会判刑的，那个最重刑是死刑；写出的文字，也是国家审查的，决定不能违背，人伦道德不可违背，不能有邪知邪见，染污一般的人性，国家政府有这个责任来监督，保护国民的身心清白，所以我喜欢专制，我喜欢皇帝，我不喜欢民主，这个民主实在讲是自由过份了，你看看现在邪知邪见到处都是，他自由嘛，言论自由，出版自由，这个不得了，这个我们今天头脑里面，佛门讲阿赖耶识八识田中染污的毒素不知道有多少种，真的是洗都洗不干净，这是一切罪孽一切动乱一切苦报的根源，人生真正的幸福是身心清净，所以你对于圣教，诸佛菩萨圣贤人的教诲，你问为什么呢？他们的心清净，他们的言清净，他们的思想清净，见解清净，文章也清净；我们读他们的东西，净化自己的心里，净化身心，所以对圣教不怀疑，不夹杂，绝对不夹杂其它的知见，所以我要求诸位学一本经，才真正能够达到清净，我们思想见解上的染污，逐渐逐渐把他洗掉，佛经也是如此，你要学个十部八部就不清净了，为什么呢？因为佛的经典，是对于各种不同的人所说的，不一样的，我们只能在一切经里面选个一两种，一门深入这样才对，他的目的就是恢复我们的清净心，心地清净了，给诸位说世出世间一切法，自然就通达了，为什么会通达呢，因为一切法是唯心所现，唯识所变，你恢复了自性的本能，那就有无量的智慧，无量的才艺，无量的德能，为什么呢？本能恢复了吗，佛法没有别的，恢复自己本能而已，恢复本能从那里恢复起呢？从清净心恢复起，一切唯心造，心是主，先要恢复它，所以我们这个经，经题上好呀！我们所求的无量，那个寿是无量里面的一种，无量的智慧，无量的才艺，无量的德能，无量的福报，你喜欢钱，无量的钱财，样样都是无量，一切无量当中寿命第一，如果没有寿命，那些个无量谁享受呢？还不是落空，所以一切无量里头寿命是第一，这最重要的，有无量寿才能享受一切的无量，那是我们所求的，庄严是美好到极处，没有一丝毫缺陷，这叫庄严呀，从那里求呢？清净里面求，平等里面求，觉里面求，清净平等觉从这里求，清净平等觉就是自己的本心，真心本性，你的心性原来是清净，原来是平等的，原来是觉而不迷的呀，佛是这样教给我们，所以这才叫清净信。所以修这个清净信，一门深入才能得清净信，善导大师说过，有阿弥陀佛本愿力故，这个本愿力就是此地经文上所讲的， 是弥陀的本愿力，就是这个二十三愿，所以女人称佛名号，临命终时一定�
