十三经注疏春秋公羊传注疏-第9节
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冬，十月，伯姬归于纪。伯姬者何？内女也。以无所系也。不称公子者，妇人外成，不得独系父母。
＇疏＇“伯姬者何”。○解云：欲言内女，於纪言归；欲言外女，文无所系，故执不知问。○注“不称公”至“父母”。解云：正以庄元年传云“群公子之舍，则巳卑矣”明有得称公子之道，故注者决之。○
其言归何？据去父母国也。妇人谓嫁曰归。妇人生以父母为家，嫁以夫为家，故谓嫁曰归。明有二归之道。书者，父母恩录之也。礼，男之将取，三日不举乐，思嗣亲也；女之将嫁，三夜不息烛，思相离也。内女归例月，恩录之。○取，七住反。○
＇疏＇注“妇人生”至“为家”。○解云：谓始生时。○注“明有二归之道”也。○解云：即此“伯姬归于纪”，宣十六年“秋，郯伯姬来归”之属是也。○注“礼男之”至“女将嫁”。○解云：皆出《礼记·曾子问》。○注“内女归”至“录之”。○解云：即此文冬十月、隐七年三月“叔姬归于纪”，成九年“二月，伯姬归于宋”之属是也。
纪子伯、莒子盟于密。纪子伯者何？无闻焉尔。言无闻者，《春秋》有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔《诗》、《书》，其说口授相传，至汉公羊氏及弟子胡毌生等，乃始记於竹帛，故有所失也。○“纪子伯，《左氏》作“子帛”。远，于万反。燔，扶元反。毋，音无。
＇疏＇“纪子伯者何”。○解云：欲言纪君，经不称侯；欲言大夫，复叙人君之上，故执不知问。
十有二月，乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隐公之母也。以不书葬。
＇疏＇“夫人子氏者何”。○解云：欲言鲁之夫人，终无葬处，弟子未识，故执不知问。○注“以不书葬”。○解云：今隐公欲表巳让，故宜屈卑。其母不成夫人之礼，是以见其不书葬，知其是隐公母也。
何以不书葬？据姒氏书葬。○姒，音似。
＇疏＇注“据姒氏书葬”。○解云：即定十五年九月，“辛巳，葬定姒”是也。彼定姒之子哀公者，未逾年之君也，其母亦得书葬。今隐公虽欲让桓，不作成君，应比未逾年之君。今其母不书葬，故据而难之。
成公意也。何成乎公之意？据已去即位。○去，起吕反。子将不终为君，故母亦不终为夫人也。时隐公卑屈其母，不以夫人礼葬之，以妾礼葬之，以卑下桓母，无终为君之心，得事之宜，故善而不书葬，所以起其意而成其贤。子者，姓也。夫人以姓配号。义与仲子同。书薨者，为隐公恩录痛之也。日者，恩录之，公夫人皆同例也。○下，遐嫁反。
＇疏＇注“子者”至“子同”。○解云：上文仲子之下而注云“仲字子姓，妇人以姓配字，不忘本，因示不適同姓”。今此称姓者，亦是示不適同姓之义，故云义与仲子同。其不称字之义乃自异，故注云“以姓配号”，号即夫人是也。
郑人伐卫。书者，与入向同。侵、伐、围、入例皆时。
＇疏＇注“书者与入向同”。○解云：即上注云“凡书兵者，正不得也。外内深浅皆举之者，因重兵害众”是也。○注“侵伐围入例皆书时”。○解云：其侵伐书时者，即僖二十八年“春，晋侯侵曹晋侯伐卫”之属是也。入例时者，已说於上，而注言此者，正以文承日月之下，故须解之。
三年，春，王二月。二月三月皆有王者，二月，殷之正月也；三月，夏之正月也。王者存二王之后，使统其正朔，服其服色，行其礼乐，所以尊先圣，通三统，师法之义，恭让之礼，於是可得而观之。
＇疏＇注“二月至王者，解云：二月有王即此是三月有王者，即定元年王三月之属是也。○注使统其正朔。○解云：统者，始也。谓各使以其当代之正朔为始也。○注所以尊至观之。○解云：《春秋》黜？而言通三统者，黜？为鲁也。通三王之正者，为师法之义
己巳，日有食之。何以书。诸言何以书者，问主书。
＇疏＇注“诸言”至“主书”。○解云：至此乃解之者，正以有所据。下言何以书者，还言据彼难此之例，故不得然解也，即上二年传云“外逆女不书，此何以书”是也。今此直言“何以书”，上无所据，则是问主书，故如此解。
记异也。异者，非常可怪。先事而至者，是后卫州吁弑其君完，诸侯初僣，鲁隐系获，公子翚进谄谋。○杀其，申志反，下“杀其君”同。翚，许韦反。谄，绩检反。
＇疏＇注“是后”至“完”。解云：在四年春。○注“诸侯初僣”。○解云：下五年秋“初献六羽”，传云“何以书？讥。何讥尔？讥始僣诸公也。始僣诸公昉於此乎？前此矣。前此，则曷为始乎此？僣诸公犹可言也。僣天子不可言也”是也。○注“鲁隐系获”者。○解云：即下六年“春，郑人来输平”，传云“狐壤之战，隐公获焉”是也。○注“父子”至“谄谋”。○解云：下四年“秋，翚帅师及宋公”以下“伐郑”，传云“公子翚谄乎隐公，谓隐公曰‘百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣’”是也。此等诸事皆是阴阳之象，故取之日食。
日食，则曷为或日，或不日？或言朔，或不言朔？曰：某月某日朔，日有食之者，食正朔也。桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。此象君行外彊内虚，是故日月之行无玻巢皇д芬病！�
＇疏＇“日食，则曷为或日”者。○解云：即此是也。或不日者，庄十八年“三月，日有食之”是也。或言朔者，桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。○注“此象君”至“朔也”。○解云：外强者，谓外有威严，其民臣望而畏之。内虚者，虚心以受物，正得为君之道，故食不失正朔也。《祭义》云：“虚中以治之”，郑注云“虚中，言不兼念馀事”是也。
其或日，或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也。谓二日食，巳巳日有食之是也。此象君行暴急，外见畏，故日行疾月行迟，过朔乃食，失正朔於前也。失之后者，朔在后也。谓晦日食，庄公十八年“三月，日有食之”是也。此象君行儒弱见陵，故日行滦屑玻粗了范常д缝逗笠病２谎栽率痴撸湫尾豢傻枚靡玻室裳栽挥惺持？鬃釉唬骸岸辔陪谝桑餮云溻牛蚬延取！辈淮煜乱煺撸油趼寄诳芍病！鹋常寺曳矗帜宋苑础！�
＇疏＇注“不传”至“可知也”。○解云：正以僖十四年“沙鹿崩”，成五年“梁山崩”，传皆云“何以书？记异也。外异不书，此何以书？为天下记异也”。今无此传，故须解之也。彼不从王内录者，以其皆在晋竟内故也。
三月，庚戌，天王崩。平王也。何以不书葬？据书葬桓王。
＇疏＇注“平王也”。○解云：知者，以本纪当之故也。○注“据书葬桓王”。○解云：即庄三年“五月，葬桓王”是也。○
天子记崩不记葬，必其时也。至尊无所屈也。诸侯记卒记葬，有天子存，存，在。不得必其时也。设有王后崩，当越紼而奔丧，不得必其时，故恩录之。○紼，音弗。
＇疏＇注“设有”至“奔丧”。○解云：何氏以意言之。不言天子崩者，举轻以明重故也。
曷为或言崩，或言薨？天子曰崩，大毁坏之辞。诸侯曰薨，小毁坏之辞。大夫曰卒，卒，犹终也。士曰不禄。不录，无录也。皆所以别尊卑也。葬不别者，从恩杀略也。书崩者，为天下恩痛王者也。记诸侯卒葬者，王者亦当加之以恩礼，故为恩录。○以别，彼列反，下同。恩杀，所界反。为天，于伪反，下“故为”、“主为”，传“所为”同。
夏，四月，辛卯，尹氏卒。尹氏者何？天子之大夫也。以尹氏立王子朝也。○尹氏，《左氏》作“君氏”。朝，如字。
＇疏＇“尹氏者何”。○解云：欲言诸侯，不言国爵；欲言外臣，而书其卒；欲言内臣，内无尹氏，故执不知问。○注“以尹氏立王子朝也”者。○解云：在昭二十三年。
其称尹氏何？据宰渠氏官，刘卷卒名。○卷，音权。
＇疏＇注“据宰渠氏官”者。○解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是。注“刘卷卒名”者。○解云：在定四年秋。
贬。曷为贬？据俱卒也。
＇疏＇注“据俱卒也”。○解云：据刘卷言之。
讥世卿。世卿者，父死子继也。贬去名者氏，言起其世也，若曰世世尹氏也。○去，起吕反。世卿，非礼也。礼，公卿大夫、士皆选贤而用之。卿大夫任重职大，不当世，为其秉政久，恩德广大。小人居之，必夺君之威权，故尹氏世，立王子朝；齐崔氏世，弑其君光，君子疾其末则正其本。见讥於卒者，亦不可造次无故驱逐，必因其遇卒绝之，明君案见劳授偿，则众誉不能进无功；案见恶行诛，则众谗不能退无罪。○见讥，贤遍反，下同。造，七报反。
＇疏＇“世卿非礼也”。○解云：《诗序》云：“古之仕者，世禄也。”於贤者言之也。○注“齐崔”至“君光”。○解云：崔氏世者，即宣十年“齐崔氏出奔卫”，传云“崔氏者何？齐大夫也。其称崔氏何？贬。曷为贬？讥世卿。世卿，非礼也”者是也。言弑其君光者，在襄二十五年夏。○注“君子疾其末”。○解云：即襄二十五年与昭二十三年是也。○注“则正其本者”。○解云：即此及宣十年是也。○注“见讥”至“绝之”。○解云：必因过卒绝之者，过即“崔氏出奔卫”，“尹氏立王子朝”是也。卒即此文是也。若然，“尹氏立王子朝”还言尹氏，而“崔杼弑其君光”不复言崔氏者，正以大夫弑君例称其名故也。○注“明君”至“无功”。○解云：众誉者，若共工、鲧等迭相为誉之类是也。○注“案见恶”至“无罪”。○解云：谓君有明德，案见恶行诛，则刑不滥也，故虽众谗亦不能退黜无罪之善人也。旧云言不能退无罪者，谓不能退使无罪，非也。
外大夫不卒，此何以卒？据原仲不卒。
＇疏＇注“据原仲不卒”。○解云：即庄二十七年“秋，公子友如陈，葬原仲”，而经不书原仲之卒是也。
天王崩，诸侯之主也。时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主傧赞诸侯，与隐交接而卒，恩隆於王者，则加礼录之，故为隐恩录痛之。日者，恩录之，明当有恩礼。○
＇疏＇注“时天”至“恩礼”。解云：鲁隐奔丧而不书者，盖以得其常故也。若遣大夫往则书之，即文九年“二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王”是也。彼传云“王者不书葬，此何以书？不及时书，过时书”，彼注云“重录失时”；“我有往者则书”，彼注云“谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬以起大夫之会”是也。○注“恩隆”至“录之”。○解云：言隐公恩隆於王者，则加礼录其傧赞之人也。
秋，武氏子来求赙。武氏子者何？天子之大夫也。其称武氏子何？据宰渠氏官，仍叔不称氏，尹氏不称子。
＇疏＇“武氏子者何”。○解云：欲言王臣，不言王使；欲言诸侯之臣，文无系国，故执不知问。○注“据宰渠氏官”者。○解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。○注“仍叔不称氏”。○解云：即桓五年“天王使仍叔之子来聘”是也。
讥。何讥尔？父卒，子未命也。时虽世大夫，缘孝子之心，不忍便当父位，故顺古先试一年，乃命於宗庙。武氏子父新死，未命而便为大夫，薄父子之恩，故称氏言子，见未命以讥之。
＇疏＇注“时虽世大夫”。○解云：知者，正见尹氏之属故也。○注“缘孝”至“宗庙”。解云：知如此者，正以此经讥父卒子未命而便为大夫故也。
何以不称使？据南季称使。
＇疏＇注“据南季称使”。○解云：即下九年“春，天王使南季来聘”是也。
当丧未君也。当丧，谓天子也。未君者，未三年也。未可居君位称使也。故绝正其义，与毛伯同。
＇疏＇注“未君至伯同”。○解云：即文九年“春，毛伯来求金”，传云“何以不称使？当丧未君也。逾年矣，何以谓之未君”，“以天子三年，然后称王”，“缘民臣之心，不可一日无君，故逾年即位”，“缘孝子之心，即三年不忍当”，是故三年乃称王命使大夫矣。
武氏子来求赙，何以书？不但言何以书者，嫌主覆问上所说二事，不问求赙。○覆，芳服反。
＇疏＇注“不但”至“求赙”。○解云：上二事者，即父卒子未命，当丧未君是
