愣严八十分义-第25节

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虎合牛　　都卢雍　者都啰尸底南　揭啰诃娑诃萨啰南　毗腾崩萨那啰　虎合牛　　　　都卢雍　啰叉　婆伽梵　萨怛他伽都瑟尼钐　波啰点阇吉唎　摩诃娑诃萨啰　勃树娑诃萨啰室唎沙　俱知娑诃萨泥帝隶　　阿弊提视婆唎多　吒吒甖迦　摩诃跋阇卢陀啰　帝唎菩婆那　曼茶啰　乌合牛
娑悉帝薄婆都　么么　印兔那么么写　
啰阇婆夜　主啰跋夜　阿祇尼婆夜　乌陀迦婆夜　毗沙婆夜　舍萨多啰婆夜　　婆啰斫羯啰婆夜　突瑟叉婆夜　阿舍你婆夜　阿迦啰密唎柱婆夜　陀啰尼部弥剑波伽波陀婆夜　乌啰迦婆多婆夜　剌阇坛茶婆夜　那伽婆夜　　毗条怛婆夜　苏波啰奴婆夜　药叉揭啰诃　啰叉私揭啰诃　毕唎多揭啰诃　毗舍遮揭啰诃　部多揭啰诃　鸠槃茶揭啰诃　补丹那揭啰诃　迦吒补丹那揭啰诃　悉乾度揭啰诃　阿播悉摩啰揭啰诃　乌檀摩陀揭啰诃　车夜揭啰诃　醯唎婆帝揭啰诃　社多诃唎南　揭婆诃唎南
　卢地啰诃唎南　忙娑诃唎南　谜陀诃唎南　摩阇诃唎南　阇多诃唎女　视比多诃唎南　毗多诃唎南　婆多诃唎南　　阿输遮诃唎女　质多诃唎女　帝钐萨鞞钐　萨婆揭啰诃南　　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　波唎跋啰者迦讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　茶演尼讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　摩诃般输般怛夜　卢陀啰讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　那啰夜奴讫唎担　　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　怛埵伽卢茶西讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　摩诃迦啰摩怛唎伽奴讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　迦波唎迦讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　阇耶羯啰摩度羯啰　萨婆啰他娑达那讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥
　鸡啰夜弥　赭咄啰婆耆你讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥
　鸡啰夜弥　毗唎羊讫唎知　难陀鸡沙啰伽奴般帝　索醯夜讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　那揭那舍啰婆奴讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　阿啰汉讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　毗多啰伽讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　跋阇啰波你　具醯夜具醯夜隶迦地般帝讫唎担　毗陀夜阇瞋陀夜弥　鸡啰夜弥　啰叉罔　婆伽梵　印兔那么么写
婆伽梵　萨怛多般怛啰　南无粹都帝　阿悉多那啰剌迦　波啰婆悉普吒　毗迦萨怛多砵帝唎　什佛啰什佛啰　陀啰陀啰　频陀啰频陀啰瞋陀瞋陀　　虎合牛　　虎合牛　泮吒泮吒泮吒泮吒泮吒　娑诃　醯醯泮　阿牟迦耶泮　阿波啰提诃多泮　婆啰波啰陀泮　阿素啰毗陀啰波迦泮　萨婆提鞞弊泮　　萨婆那伽弊泮　萨婆药叉弊泮　萨婆乾闼婆弊泮　萨婆补丹那弊泮　迦吒补丹那弊泮　萨婆突狼枳帝弊泮　萨婆突涩比犁讫瑟帝弊泮　　萨婆什婆唎弊泮　萨婆阿播悉摩犁弊泮　萨婆舍啰婆奴弊泮　萨婆地帝鸡弊泮　萨婆怛摩陀继弊泮　萨婆毗陀耶啰誓遮犁弊泮　　阇夜羯啰摩度羯啰　萨婆啰他娑陀鸡弊泮　毗地夜遮唎弊泮　者都啰缚耆你弊泮　跋阇啰俱摩唎　毗陀夜啰誓弊泮　摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮　跋阇啰商羯啰夜　波啰丈耆啰阇耶泮　摩诃迦啰夜　摩诃末怛唎迦奴　南无娑羯唎多夜泮　毖瑟奴婢曳泮　勃啰诃牟尼曳泮　阿耆尼曳泮　摩诃羯唎曳泮　羯啰檀持曳泮　蔑怛唎曳泮　唠怛唎曳泮　遮文茶曳泮　羯逻啰怛唎曳泮　迦般唎曳泮　阿地目质多迦尸摩舍那　婆私你曳泮　演吉质　萨埵婆写　　么么印兔那么么写　
突瑟吒质多　阿末怛唎质多　乌阇诃啰　伽婆诃啰　卢地啰诃啰　婆娑诃啰　摩阇诃啰　　阇多诃啰　视毖多诃啰　跋略夜诃啰　乾陀诃啰　布史波诃啰　颇啰诃啰
　婆写诃啰　般波质多　突瑟吒质多　唠陀啰质多　　药叉揭啰诃　啰刹娑揭啰诃　闭隶多揭啰诃　毗舍遮揭啰诃　部多揭啰诃　鸠槃茶揭啰诃　悉乾陀揭啰诃　乌怛摩陀揭啰诃　车夜揭啰诃　阿播萨摩啰揭啰诃　宅袪革茶耆尼揭啰诃　唎佛帝揭啰诃　阇弥迦揭啰诃　舍俱尼揭啰诃　姥陀啰难地迦揭啰诃　阿蓝婆揭啰诃　乾度波尼揭啰诃　什佛啰堙迦醯迦　坠帝药迦　怛隶帝药迦　者突托迦　昵提什伐啰　毖钐摩什伐啰　　薄底迦　鼻底迦　室隶瑟密迦　娑你般帝迦　萨婆什伐啰　室卢吉帝　末陀鞞达卢制剑　阿绮卢钳　目佉卢钳　羯唎突卢钳　揭啰诃揭蓝　　羯奴输蓝　惮多输蓝　迄唎夜输蓝　末么输蓝　跋唎室婆输蓝　毖栗瑟吒输蓝　乌陀啰输蓝　羯知输蓝　跋悉帝输蓝　邬卢输蓝　常伽输蓝　喝悉多输蓝　跋陀输蓝　娑房盎伽般啰丈伽输蓝　部多毖跢茶　茶耆尼什婆啰　陀突卢迦建咄卢吉知婆路多毗　萨般卢诃凌伽　输沙怛啰　娑那羯啰　毗沙喻迦　阿耆尼乌陀迦　末啰鞞啰建跢啰　阿迦啰密唎咄怛敛部迦　地栗剌吒　毖唎瑟质迦　萨婆那俱啰　　肆引伽弊揭啰唎药叉怛啰刍　末啰视吠帝钐娑鞞钐　悉怛多砵怛啰　摩诃跋阇卢瑟尼钐　摩诃般赖丈耆蓝　夜波突陀舍喻阇那　辫怛隶奴　毗陀耶槃昙迦卢弥　帝殊槃昙迦卢弥　般啰毗陀槃昙迦卢弥　跢侄他　唵　阿那隶　毗舍提　鞞啰跋阇啰陀唎　槃陀槃陀你　跋阇啰谤尼泮　虎合牛都卢壅泮　莎婆诃
【分义】诸经神咒为五不翻之一，即秘密不翻。楞严咒是咒中最长者，故称咒中之王。楞严咒是佛顶光明化身如来所说神咒，所以有不可思议的妙用力量功德。楞严咒分五会，表五部五方。即一为东方金刚部，金刚王咒，以阿閦佛为部主，亦称消灾延寿佛。二为南方宝部，诸天王咒，以宝生佛为部主。三为中央佛部，诸佛咒，以毗卢遮那佛为部主。四为西方莲花部，诸菩萨咒，以阿弥陀佛为部主。五为北方羯磨部，诸鬼神咒，以成就佛为部主。以此五方佛来镇化五大魔军，使世界和平吉祥。持楞严咒有无量无尽法益，今概略列为七种：一是成就法，只要一心持咒，身口意三业清净，很容易得到成就。二是增益法，持咒可以增益道业。三是破恶法，持咒可以破除一切恶习邪法。四是息灾法，持咒可以清除一切灾难。五是勾召法，持咒可以降捉一切妖魔鬼怪。六是降伏法，持咒可以降伏一切妖魔邪咒。七是吉祥法，诚心持咒，一切事业皆能随心满意，遇难呈祥。总之，持咒法益无尽，只要以清净慈悲之心来持咒，定能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德，直到无上正等正觉。
　
神咒利益分第五十五
诸佛用咒
　
阿难！是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句，出生十方一切诸佛，
【分义】此示神咒全名，且明能出生诸佛。楞严咒是佛顶光中化佛所说神咒。顶光聚三字，各有所表。顶表尊胜，光表威灵，聚如大火光焰，形容神力广大妙用。悉怛多般怛罗，此云白伞盖，即如来藏本妙真心。伽陀，此云重颂，即咒中偈颂。颂大段曰章，细分曰句。如来藏心，隐微奥妙不可思测，故曰秘密微妙。诸修行人，专心持咒，心念耳闻，反闻自性，假佛秘密心印，断除现行烦恼及具生微细习气，于烦恼习气净处，即是佛果圆成，故曰出生十方诸佛。
　
一　成正遍知
　
十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。
　
二　降魔制外
　
十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。
　
三　坐应微尘
　
十方如来，乘此咒心，坐宝莲花，应微尘国。
　
四　转大法轮
　
十方如来，含此咒心，于微尘国，转大法轮。
　
五　摩顶授记
　
十方如来，持此咒心，能于十方摩顶授记。自果未成，亦于十方蒙佛授记。
　
　
六　解脱苦难
　
十方如来，依此咒心，能于十方拔济群苦，所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋、喑哑、怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五阴炽盛，大小诸横，同时解脱。贼难，兵难，王难，狱难，风水火难，饥渴贫穷，应念销散。
　
七　为法王子
　
十方如来，随此咒心，能于十方，事善知识，四威仪中，供养如意。恒沙如来会中，推为大法王子。
　
八　摄受亲因
　
十方如来，行此咒心，能于十方，摄受亲因，令诸小乘，闻秘密藏，不生惊怖。
　
九　成无上觉
　
十方如来，诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃。
　
十　护法护戒
　
十方如来，传此咒心，于灭度后，付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。
【分义】此诸佛用咒，获十大法益。谓十方如来因此咒心而成佛道。执此咒心以降伏魔外。乘此咒心应微尘国。含此咒心以转法轮。持此咒心以得摩顶授记。依此咒心以济拔群苦。随此咒心以供佛承法。行此咒心以摄受亲因及诸小乘。诵此咒心以成无上觉入大涅槃。传此咒心以付佛法究竟住持。是知十方诸佛，出世始终事业。皆依此咒心而得成就。从上诸祖传佛心印，亦皆依咒力而圆成功行。真所谓如来密因修证了义菩萨万行，的指此楞严咒心为修行根本。是故当知，今诸修行人，若不修此法，而得成道者，终不可得。
　
众生奉咒
　
若我说是佛顶光聚般怛啰咒，从旦至暮，音声相连，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫，终不能尽。亦说此咒名如来顶，汝等有学，未尽轮回，发心至诚，取阿罗汉。不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事无有是处。
【分义】此显众生奉咒利益。此众生者，理该九界圣凡。先通显此咒心从一真法界清净妙心所演，所以咒体绝待，无始无终，穷劫不尽。此正示诸修行人，诵持咒心方能远诸魔事。而今现见山中静修者，多废持咒而发狂颠。故曰不持此咒而令身心远诸魔事，无有是处。此下通言十种利益。
　
一　书带保安
　
阿难！若诸世界，随所国土，所有众生，随国所生，桦皮贝叶，纸素，白氎，书写此咒贮于香囊，是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人，尽其生年，一切诸毒，所不能害。
【分义】此开许不诵，书带保安。若不能诵持，随各国所生产的桦树之皮、素纸、白细毛布等，而书写神咒随身持带，则一切诸毒，所不能害。白氎，即白色细毛布。
　
二　出世避毒
　
阿难！我今为汝更说此咒，救护世间得大无畏，成就众生出世间智。若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒，所不能害。如是乃至龙天鬼神，精祇魔魅，所有恶咒，皆不能着。心得正受，一切咒诅魇蛊毒药，金毒银毒，草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星并诸鬼神，碜心毒人，于如是人，不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王，并其眷属，皆领深恩，常加守护。
【分义】此显远诸毒害。持诵咒心，即持诸佛心，故能成就出世间智而远世间毒害。能令恶神守护，持咒心即呼召神名，转其恶心而为善心护法。
　
三　助发神明
　
阿难当知，是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王，常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王，精心阴速发彼神识，是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。
【分义】此能知宿命。以咒心即是金刚心，护咒菩萨以纯真妙心，随侍行人，能令持咒行人顿破阴暗无明，神识通明，周遍了知，证忆八万四千恒沙劫一切事情，得无疑惑。
　
四　同佛生处
　
从第一劫乃至后身，生生不生药叉，罗刹，及富单那，迦吒富单那，鸠槃茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形，有想无想，如是恶处。是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱，不可乐处。此诸众生，纵其自身，不作福业，十方如来，所有功德，悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德，如恶叉聚，同处熏修，永无分散。
【分义】此能离恶道生善处。以咒心纯真无漏，故永离恶趣。以咒力似如意珠，故劫劫不生贫穷下贱处。以持此咒心即得佛心，与佛同体，自不作福而佛赋予功德，故同佛生处。
【富单那】富单那，此云臭恶鬼。迦吒富单那，此云奇臭恶鬼。鸠槃茶，此云瓮形鬼。毗舍遮，此云啖精气鬼。
【恶叉聚】恶叉树结果，三颗一蒂，不相分离。用喻佛德、咒德、己德，三永相依。
　
五　成就功行
　
是故能令破戒之人，戒根清净，未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。
【分义】此成就功行。以持此咒心即持如来藏心，以如来果觉为我因心，故斋戒不持而自持，不精进而亦得精进，无智慧者令得智慧�