漫谈慈悲梁皇宝忏上传版-第50节
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。护众生龙王。乃至十方。若内若外。若近若远。东西南北。四维上下。遍空法界。有大神足力。有大威德力。如是一切龙王。一切龙神。各及眷属。皈命敬礼一切世间大慈悲父。
又复皈命。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。愿诸龙王。各及眷属。增晖光明。神力自在。以无相解。断除缘障。永离恶趣。常生净土。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍辩。六神通力。随心自在。以慈悲心。拯接一切。妙行庄严。过法云地。入金刚心。成等正觉。
这是为龙王礼佛。
根据《正法念处经·畜生品》的记载，龙属于畜生道，是愚痴、嗔恚之人所受的果报，其住所称为戏乐城，可分为法行龙王、非法行龙王二种，用俗话说就是善龙和恶龙。
根据《佛母大孔雀明王经》上记载，龙有好多种，或行于地上，或常居于空中，或恒依妙高山，或住于水中。还分别有一头、二头乃至多头的龙王，还分别有无足、二足、四足乃至多足的龙王等，也有专门守护佛法的八大龙王。天龙是护法，海龙住于龙宫，统管鱼虾鳖等水族，又有降雨龙、守藏龙。龙在远古时期是现身世间的，因人类好杀，龙有神通，就隐身了。用天眼观，天上有金龙、白龙，也有黑龙等，大海中则有青龙。龙的颜色跟它过去生的修行有关，前生大概都修道，因淫欲炽盛堕入龙身。过去修得好的呈金色身，因有骄慢心，也有脾气，好斗的龙则呈灰色、黑色。
龙喜好淫欲，但如果遇到佛法就会勇猛精进，却往往虎头蛇尾。在戒律上总会自己给自己“网开一面”，这叫乘急戒缓。金龙之中若有该投生到人间作皇帝的，作了皇帝后见到美女就喜欢，三宫六院，妻妾如云，从秦始皇到清末的溥仪，平均寿命还不到三十岁，大多因“性”丧命，死后入铜柱地狱受刑。铜柱的温度极高，高过炼钢炉中熔化的钢水千万倍。而罪人见之则是裸体美女，抱之烧焦惨痛无比。巧风吹活，又见美女，忘记前痛，复去抱之，烧焦又活，再如是，一日一夜万死万生，多劫不能出离。世间不守夫妻之道的女人，死后先到此狱。见熔铜之柱则是裸体俊男，抱之烧焦，阴风吹活，一日一夜，万死万生。男人乱欲者，亦复如是。
虽然龙有神通，但我们可不要羡慕它们，最好的天龙也只是天上的畜生而已，而且也有种种的苦报。《长阿含经》记载阎浮提（地球） 的龙普遍有三种苦恼：被热风热沙烧其皮肉和骨髓；有恶风突然生起，吹到龙宫内使龙失去自己的宝饰衣而现身；龙王各在宫中娱乐时，会有金翅大鸟进来吃它们，所有的龙都很害怕，常为此烦恼。
《虚云和尚年谱》中记载了一个龙王向虚云老和尚求戒的真实故事：“（民国二十一年壬申） 是年春鼓山戒期，忽来一老者，须发皓雪，容貌清奇，直入方丈室，跪予前求戒。问其姓名，曰姓杨，闽南台桥人。有一新戒名妙宗，亦南台人，未曾见过此老者。至菩萨戒毕，给牒后不见踪迹。迨妙宗回南台，至龙王庵见坐像，俨然同戒老人也，且戒牒在神像手中。南台哄动，咸称龙王求戒云。”
作为护法神的龙，龙宫里有无量无边的佛经，比人间要丰富的多。当年龙树菩萨出家后遍读人间佛经，总觉得有没说完的道理，最后被大龙菩萨引入海中龙宫，学习了深奥的大乘方等经等无量的妙法，回到南天竺后大弘佛法，摧伏了许多外道。人间的《华严经》等大乘经典就是那时才从龙宫流传出来的。
一个人如果真正地持戒修行，一定会得到龙王等八部神众的护持和拥护。宣化上人在东北时就曾收过十条龙做弟子，上人那时有一个名叫果舜的徒弟，他曾在龙王庙旁边建了一所茅篷作为修行的道场，在落成之日请上人去开光，结果当天有十条龙化现人形要皈依上人，当时东北大旱，上人令它们在哈尔滨四周四十里之内降雨作为拜师的条件，第二天果然普降甘霖解除了旱灾。第三天这十条龙正式皈依，共同法名叫急修。从此之后，上人无论到什么地方，都有水用，离不开十条龙及其眷属都来护法的缘故。
龙这些护法神不是佛菩萨，还会有分别和执著，它们若是见了不好好修行的人还是会生嗔心、发脾气，还会惩罚他们。二○○二年我和几位道友到河南一家寺院，听寺院里的人说后面供挂单的佛弟子居住的小二楼里经常“闹鬼”，好多人半夜被敲门声惊醒，起床去看却没有任何人，还有人睡着从床上被掀起……吓得许多人都不敢住到那里，有人说是过去去世的僧人所致，寺院就专门为这事做了超度佛事，可是怪事依旧发生，我们就到那里看了看，却发现是寺院护法的龙神在那里，我就问他：“是你在折腾他们吗？”“是！我非常生气！我折腾的人都是受人供养不好好修行的人，我们才不愿给他们护法呢！远的不说，你问问他们，昨天六月十九观音法会他们怎么做的？乱乱哄哄、嬉笑敷衍，真不像话！……”我当时就批评他：“生气有什么用？难道你把这里的僧人都吓跑了，寺院里没人了，问题就解决了吗？以后不要再这样闹了。”他虽然答应了，这家寺院也再没“闹过鬼”，我的心情却也依然很沉重。时值末法，我们每一个四众弟子绝不可以为了收钱作佛事，都要按戒律和威仪严格要求自己，自然会令人天欢喜、龙神拥护，否则连鬼神、护法也会瞧不起我们。
无论善龙、恶龙，都有或深或浅的嗔心。中国钱塘江口的大潮每年都要夺走许多人的性命，记得是一九九三年，又发生了观潮人被潮水卷走的事件，当时果霖观察到这些死去之人的神识都在龙宫，被五花大绑扔在地上，果霖问龙王为什么抓他们？龙王大发雷霆：“让他们自己说吃了我多少水族眷属！”又问龙王为何下一个浪又送回来一个？龙王说那个人是自己来凑热闹的，杀业不重。地球上所有造成大灾难的事件如印尼大海啸等，都与受难众生肆意杀生有关，谁是谁非一目了然。佛在《正法念处经》里告诉我们：决定我们世间是善龙拥护、风调雨顺还是恶龙当道、风雨失调的原因，还是取决于我们世间人自己的心意和行为到底是善是恶，知道了这个道理，我们每一个人都要勉力持戒修行，让善龙增长势力、拥护世间，不要让恶龙得势、肆虐世间。
奉为魔王礼佛第十九
今日道场。同业大众。重复至诚。五体投地。奉为大魔王。五帝大魔。乃至东西南北。四维上下。尽虚空界。一切魔王。各及眷属。皈命敬礼一切世间大慈悲父。
又复皈命。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加覆护。愿大魔王。五帝大魔。一切魔王。各及眷属。无始已来。至于今日。一切缘障。皆得清净。一切罪业。皆得消灭。一切众苦。皆得解脱。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍智。六神通力。如意自在。行菩萨道。不休不息。先度众生。然后作佛。
这是为魔王和魔眷礼佛。
前面我们已经说过，《维摩诘经》上讲魔王多是住不可思议解脱菩萨，也是来教化帮助我们修行的。现录居士教诲如下：（《不可思议品》第六，最后一段）
“尔时，维摩诘语大迦叶：仁者，十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力故，教化众生，现作魔王。又迦叶！十方无量菩萨，或有人从乞手足、耳鼻、头目、髓脑、血肉、皮骨、聚落、城邑、妻子、奴婢、象马、车乘、金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、珂贝、衣服、饮食，如此乞者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力而往试之，令其坚固。所以者何？住不可思议解脱菩萨，有威德力，故行逼迫，示诸众生如是难事，凡夫下劣，无有力势，不能如是逼迫菩萨，譬如龙象蹴（音促） 踏，非驴所堪。是名住不可思议解脱菩萨，智慧方便之门。”
佛门里常说，要学佛先受魔。读了维摩诘居士的开示，我们应当立刻明白所谓魔的来处，“多是住不可思议解脱菩萨的化身”，你不要认为障碍你的那个人不像，如果他对你的态度象菩萨一样慈悲，他就不是障碍了。有的人最初烧香磕头的时候，感觉佛就在保佑他，一切都特别顺，天天法喜充满。从开始守戒学佛之后，麻烦事越来越多，便认为佛菩萨不保佑他了。为此，便退失了道心，佛也不信了。但绝大多数人都能遇到善知识指导，通过读经明理，又坚定了信心。就如前边讲的《西游记》里唐僧所受的种种魔考，还有真慧师的蟒蛇附体，全是佛菩萨的考验。就是真的邪魔来了，只要你能道心坚定，它也无法害你。“一切是考验，看你怎么办，对面若不识，还需从头练”。
奉为国王人道礼佛第二十
今日道场。同业大众。相与已得奉为诸天诸仙。龙神八部。礼佛竟。次应奉为人道。一切人王礼佛报恩。又为父母师长。一切人民。何以故尔。若无国王。一切众生。无所依附。由有王故。一切得住。行国王地。饮国王水。诸余利益。不可俱说。大众宜各起报恩心。经言：若能一日一夜。六时忍苦。为欲利益。奉报恩者。应当发起如是等心。习行慈悲。以是愿力。念报国王覆护之恩。念报施主供养之恩。念报父母养育之恩。念报师长训诲之恩。念报如来济度之恩。若能至心常念不绝者。如是等人。得入道疾。
今日道场。同业大众。诸佛大圣。慈恩开诱。殷勤如此。令知恩报恩。我等今日。既仰赖国王。于末世中。兴显佛法。种种供养。不惜财宝。率土臣民。望风归附。又令出家之人。安心向道。行住坐卧。初无留难。凡百不预。唯奖以善。皆愿我等。速出生死。阐无量法门。开人天正路。而国王有如此恩德。岂得不人人礼佛奉报。相与至心。等一痛切。奉为国王。皈依世间大慈悲父。
又复皈命。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。仰愿当今国王。圣体康御。天威振远。国基永固。慧命无穷。慈霑（音沾）无际。有识归心。菩萨盛化。天人赞仰。四等六度。日夜增明。四无碍辩。乐说无尽。得八自在。具六神通。三昧总持。应念现前。慈悲即世。恩遍六道。万行早圆。速登正觉。
这是为人王礼佛，人王也就是现代所说的国家领导人。
虽然上面忏文中有关古时人王的有些话已经不再适合现代社会的情况，但是所体现的感恩精神并没有变。古时候的仁王、圣主，弘护兴显佛法，供养三宝，举国推行十善，又令出家之人能安心修行，没有衣食住行的困难，于我们修行人有大恩德，以本忏法来说，没有圣明的梁武帝，就没有今天仍在教化众生、救度众生的《梁皇宝忏》。在现代社会，如果没有英明的国家领导人，国家就不可能国强民富，没有国家对佛教的支持、保护，我们同样也无法讲经说法、出版各种佛教经典和善书，我们也不可能听闻佛法，国家领导人的态度在其中起了十分关键的作用，所以我们要常念国恩，为人间所有的国王、总统、主席等国家领导人礼佛。
《大乘本生心地观经》中佛告诉我们：如果圣王能以正确的治国之法利益众生，就不会有种种令国人恐怖的灾难如外国入侵、国内叛乱，各种流行疾病、饥荒等各种天灾人祸。人间的圣王对待国民就像对待自己的独生子一样，时时惦念、利益。若国王教化国民行十善业，则国内每有一人修善，其所作的福德都会分为七份，造善之人得其中五份，而国王则得二份，因为这个善行与国王的教化有关；同样的道理，若国王令国民造十恶业，也会得每一个造罪人七分之二的罪业。
佛在经上还嘱咐我们要“敬辅仁王尊重如佛”，因为所有国王都是在过去生持戒积德修行才感得国王之位。对于我们现代人来说，要忠于国家、奉献国家，在本职本岗上忠于职守、兢兢业业、尽职尽责，同时位卑不敢忘忧国，心中始终要为国家和人民着想，处处为建设自己国家的方方面面而努力。
因此，我们皈依十方尽虚空界一切三宝，祈愿以慈悲力同加摄受。祝愿当今所有的国家领导人身体安康长寿，使国家威名远振，国基永固，祝愿他们增长慧命无量无边，慈悲利益无量众生，使一切众生得到安乐，国家中常有大乘菩萨教化，使天人赞叹，常行慈悲喜舍四无量心和布施持戒等六度万行，使国家日夜都增加光明，祝愿他们得四无碍辩才，乐说善法无有穷尽，应念证得八自在、六神通和三昧总持，慈悲当世�
