漫谈慈悲梁皇宝忏上传版-第32节
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。心注百味。于其饥恼。终无济益。故知欲求胜妙法。欲度脱众生者。不可止在于心。既在心事。宜自努力。勤而行之。相与至心。等一痛切。五体投地。为地狱 道、饿鬼道、畜生道、人道。一切众生。求哀忏悔。又为父母师长。善恶知识。并及自身。一切眷属。求哀礼忏。若已作之罪。愿乞除灭。未作之罪。不敢复作。仰愿世间大慈悲父。
饥肠辘辘的人，心里幻想着各种美味的饮食，对于他的饥饿可以说一点儿用处没有，想求佛道、度众生，不能只在心里想想就算了，要努力地去实践。比如断了十恶，要努力去修十善，好好做人，即是自度度人的殊胜妙法，才能得到佛力的加持，才能使自己得到究竟的利益。
又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。大智慧力。不思议力。无量自在力。度脱六道一切众生。灭除六道一切众苦。令诸众生。皆得断除三途罪业。毕竟不复造五逆十恶。更堕三途。从今日去。舍苦报生。得净土生。舍苦报命。得智慧命。舍苦报身。得金刚身。舍恶趣苦。得涅槃乐。念恶趣苦。发菩提心。四等六度。常得现前。四辩六通。如意自在。勇猛精进。不休不息。乃至进修。满十地行。复能度脱。一切众生。
梁皇武帝悲心宏， 宝忏流芳万世明，
菩提心发证十地， 启迪愚蒙谢志公。
出地狱第八
今日道场。同业大众。虽复万法差品。功过不一。至于明暗相形。唯善与恶。语善则人天胜果。述恶则三途剧报。二事列世。皎然非虚。而愚惑之者。多起疑异。或言人天是妄造。地狱非真说。不知推因验果。不知验果寻因。既因果不分。各执世解。非但言空谈有。乃亦题篇造论。心乖胜善。未曾云谬。设使示诲。执固益坚。如是等人。自投恶道。如射箭顷。堕在地狱。慈亲孝子。不能相救。唯得前行。入于火镬。身心摧碎。精神痛苦。当此之时。悔复何及。
各位在此拜忏的同业大众，虽然世间万法有种种的差别，功过也不尽相同，但是我们身上的业无非善恶两种，善业则感召人天福报，恶业则感召三恶道的剧苦之报，这两种果报虽然真实不虚，可是一些愚痴迷惑的人总是有种种的怀疑和异议，有的说天堂、地狱的因果报应都是假的，根本不知道推因验果、验果寻因的道理。由于不懂得因果的道理，更加坚持自己错误的见解。这样的人可说是自投恶道，死后马上堕入地狱受苦，亲眷欲救不能，只得在地狱的刑具中受尽煎熬，身心都遭受极大的痛苦，到这个时候再后悔就晚了。现在我们既已听明白了出离苦海的方法，若不知过即改，还要等到何时？世尊说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃。
当前的时代已经进入了佛所预言的末法时代，邪说横行，许多人攻击佛所说的因果道理，这其中也包括了混入佛教内部谤佛谤法的人，比如有法师就著书立说，引用大量自以为是的考据攻击佛教经典，公开说《地藏经》、《阿弥陀经》乃至所有净土经典和密部经典都是伪经，胡说什么净土法门是“太阳崇拜”、毗卢遮那佛与色究竟天相当、文殊菩萨是舍利弗与梵天的合化、普贤菩萨是目犍连与帝释的合化，……这都会导致直堕拔舌地狱的果报，结局苦不堪言。
今日道场。同业大众。善恶相资。犹如影响。罪福异处。宿豫严待。幸各明信。无厝疑心。何谓地狱。经言。三千大千世界。铁围两山。黑暗之间。谓之地狱。铁城纵广。一千六百万里。城中八万四千鬲（音格）。下以铁为地。上以铁为网。火烧此城。表里洞赤。上火彻下。下火彻上。其名则有众合。黑暗。刀轮。剑林。铁机。刺林。铁网。铁窟。铁丸。尖石。炭坑。烧林。虎狼。叫唤。镬汤。炉炭。刀山。剑树。火磨。火城。铜柱。铁床。火车。火轮。饮铜。吐火。大热。大寒。拔舌。钉身。犁耕。斩斫。刀兵。屠裂。灰河。沸屎。寒冰。淤泥。愚痴。啼哭。聋盲。瘖痖。铁钩。铁嘴。复有大小泥犁。阿鼻地狱。佛告阿难。云何名叫阿鼻地狱。阿者言无。鼻者言遮。阿者言无。鼻者言救。合言无遮无救。又阿者言无间。鼻者言无动。阿言极热。鼻言极恼。阿言不闲。鼻言不住。不闲不住。名阿鼻地狱。又阿言大焰。鼻言猛热。猛火入心。名阿鼻地狱。佛告阿难。阿鼻地狱。纵广正等。三十二万里。七重铁城。七重铁网。下十八鬲。周匝七重。皆有刀林。七重城内。复有剑林。下十八鬲。鬲八万四千重。于其四角。有四大铜狗。其身长大。万六千里。眼如掣（音彻）电。牙如剑树。齿如刀山。舌如铁刺。一切身毛。皆出猛火。其烟臭恶。世间臭物。无以为譬。又有十八狱卒。头如罗刹头。口如夜叉口。有六十四眼。眼散迸铁丸。如十里车。钩牙上出。高百六十里。牙头火流。烧前铁车。令铁车轮。一一轮辋（音往）。化为一亿火刀。锋刃剑戟。皆从火炎中出。如是流火。烧阿鼻城。令阿鼻城。赤如熔铜。狱卒头上。有八牛头。一一牛头。有十八角。一一角头。皆出火聚。火聚复化成十八火辋。火辋复变作大刀轮。如车轮许。轮轮相次。在火炎间。满阿鼻狱。铜狗张口。吐舌在地。舌如铁刺。舌出之时。化无量舌。满阿鼻城。七重城内。有七铁幢。幢头火涌。如沸涌泉。其铁流迸。满阿鼻城。阿鼻四门。于门阃（音捆，门坎）上。有十八釜。沸铜涌出。从门漫流。满阿鼻狱。一一鬲间。有八万四千铁蟒大蛇。吐毒吐火。身满城内。其蛇哮吼。如天震雷。雨大铁丸。满阿鼻城。城中苦事。八万亿千。苦中苦者。集在此城。又有五百亿虫。虫八万四千嘴。嘴头火流。如雨而下。满阿鼻城。此虫下时。阿鼻猛火。其炎大炽。赤光火炎。照三百三十六万里。从阿鼻地狱。上冲大海。沃焦山下。大海水滴。如车轴许。成大铁尖。满阿鼻城。
这段经文详细描述了各种地狱中的恐怖景象以警醒世人。
无始劫来，我们这些三界内的众生，贪嗔痴慢疑，“其性刚强，难调难伏”。所以，出牛肚，入马腹，堕地狱，不知有多少次了。今生不知往昔事，早把在恶道受的苦忘得干干净净。上面佛讲的地狱情景及种种苦刑，令人闻之心惊胆战，谁也不想去身临其境。凡夫愚痴，在人间苦中作乐，岂肯相信有地狱的存在。世上有谁去了地狱，亲眼见到众生受苦的惨况后，又回来讲述的呢？就是有这样的人讲，凡夫也不会相信，因为都说要眼见为实。
其实有没有六道、有没有三千年前释迦佛说的地狱及种种苦刑，先不要去管它。去过医院的人都应当知道，哭的、喊的、叫的，手术室里，正在被切割修理，更换零部件的，正在被化疗的，缺胳膊少腿的，被烧得面目全非的，直到在太平间里等待被销毁的，等等等等，这难道不是人间的地狱？这里不仅收高昂的费用，许多地方，还要给主刀、主麻、主护的人送红包，否则你会受到更多的罪，甚至可能命都会丢掉。
受过这些罪的人，不知道这是自己作恶杀生吃肉的果报。以因果看，得病、手术、花钱也是了业。可是因为不懂佛法，刚刚能吃饭，他的亲人们又将烧好的鸡鸭鱼肉送到了他嘴边。因为要以动物的尸体滋补自己这不知何时也要“太平”的身体。新一轮的造业又开始了，要不了多久，可能又要进来接受解剖、修理，能不能再回家，谁也不敢担保，不然手术前大夫为何要家属签字呢？不信因果实在可怜，却又无可奈何。
我再以畜生道里的猪作一个比喻：能够活在现代化猪场的猪，毕竟是极少数。绝大部分的猪是被农民养在简陋肮脏的猪圈里，喂以猪草、腐败食物、刷锅水，甚至猪在觅食时还会吃垃圾、吃粪便。猪为争抢食物而撕咬打架，在享用“美味”时发出呱叽呱叽的声音，是那样的陶醉，那样的心满意足。吃饱之后躺在泥粪满地的圈内呼呼大睡，好像是进入了无忧无虑的“太平盛世”。一觉醒来，猪男猪女们还要谈情说爱，忙碌着生儿育女，传宗接代。像我们人类一样，它们也不知道自己什么时候死，怎么个死法，更不知道它们死后的尸体以及肠子、肚子、心、肝、肺，会被人类当作了美味。
那些能够活在现代化猪场的猪看似生活条件有所改善，实际上更是可怜，为了缩短出栏周期，它们被喂进或注射入各种药品和激素，身体的成长实际上是在病态的发育，短短几个月就被送到了屠宰场。对这些被杀的动物来说，屠宰场和食肉人家的厨房，不是和上边讲的地狱刑罚一样吗？
不要以为动物死了，它就没有痛苦了。要知道它的灵识就跟在自己尸体的旁边看着，因为它们也执著“这是我的身体”！当你把它的身体刀砍斧剁，上刀山下油锅的时候，它咬牙切齿地恨，却又无能为力。它的灵识痛苦的程度，比肉体所受的痛苦，有过之而无不及。
炖肉煎鱼为解馋， 不知动物心不甘；
神识附在你身上， 迟早要你把命还。
二○○七年四月十七日，国内著名的《生命时报》头版头条以“素食潮正在全球兴起”为题目刊登了对世界权威营养学家、被誉为“世界营养学界爱因斯坦”的美国康奈尔大学终身教授柯林·坎贝尔博士的采访，坎贝尔博士明确地以科学数据说明：以动物性食物为主的膳食会导致各种慢性病的发生，如肥胖、冠心病、肿瘤等；而以植物性食物为主的膳食最有利健康，也最能有效控制和预防慢性病——素食才是人类饮食的正确选择。
牛、羊、马，它们吃的只是草，以我们人类的营养观来讲，那太单一了，肯定缺乏营养，然而牛、马、羊却长得那么强壮。除遇到瘟疫外，它们在被人类屠杀之前，几乎就没有病。前些年报道英国的牛得了疯牛病，那不就是因为吃了不该吃的掺有肉粉的饲料才得的病吗？
人和牛、马、羊的牙齿都是平的，与食肉动物虎、狼、猎、狗的牙齿根本不同。“蔬菜”两字都是草字头，蔬菜是纤维细一些的草本植物，是因为我们人喜欢吃才把它叫做菜，而那些我们认为没有营养的草，却养成了牛马强壮的身体。聪明的我们，不该好好思考一下这个问题吗？想一想在医院诊病、住院、要动手术的，有几个是吃素的？有几个是因为吃素得病的？为什么天天吃肉“营养”的人会常得病呢？猪在那么恶劣的环境中，吃那么肮脏的食物，不以为苦还在寻欢作乐，它什么时候死全掌握在主人手里。而我们人吃的众生肉，不也是腥臭肮脏的动物尸体吗？加上点调味品遮住臭味就能把尸体变成美味了吗？人死后的躯体称为尸体，牛、羊、猪、狗、鸡死后不也是尸体吗？吃猪、牛、羊等众生的肉跟吃人肉有什么区别呢？都是死尸的肉，难道不是吗？人与动物一样，都有眼耳鼻舌身意，都有相似的五脏六腑，都贪生怕死，只是果报不同，形体、语言不同罢了。叫人戒杀戒肉真是比登天还难？！
再聪明的人也不知道自己什么时候死，其实一个人是长寿是短命、是幸福是悲苦，都跟杀生吃众生肉有直接的关系。吃众生肉的人，天天犹如生活在火宅中而不自知，因为每天会增加许多被他吃掉的动物的神识、阴魂不散围绕着他，或进入他的体内，令他生病发脾气，好比这间房屋随时都会倒塌，却不知赶紧逃离，可怜不可怜？！
愿所有读者能够亲自实践一番，释迦佛讲的每一句话都是宇宙间的真理，经得起任何人去实践检验，只是要求你断荤腥要彻底，不妨试一试，十五天内（不讲一个月，怕你坚持不了） 不吃一口荤腥，每天念一部《地藏经》给你吃过、杀过的动物。念经时，要及时把分散的心再聚回来，专心念经。能如此，必定立竿见影，令你离苦得乐。记住：“一切唯心造。”
还是那句话，若心诚也许读一部经你就会有感应。如果念经时不能控制散乱的心，十五天之内无明显效应，你也与佛结下了深深的缘。日久你必会体会到好处，而不会受到任何的伤害。无论是念佛还是念经，只要你肯念，就功不唐捐、福不唐捐！
佛告阿难。若有众生。杀父害母。骂辱六亲。作是罪者。命终之时。铜狗张口。化十八车。状如金车。宝盖在上。一切火炎。化为玉女。罪人遥见。心生欢喜。我欲往中。风刀解身。寒急失声。宁得好火。在车上坐。然火自爆。作是念已。即便命终。挥霍之间。已坐金车。顾瞻玉女。皆捉铁斧。斩截其身。身上火起。如旋火轮。譬如壮士。屈伸臂顷。直堕阿鼻
