漫谈慈悲梁皇宝忏上传版-第21节
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为人不净。从猪中来。悭贪不恕己者。从狗中来。
邋遢不讲卫生的人，是过去生做猪时习气的延续。而那种既吝啬，又稍不如意就发脾气或爱记恨别人的人，是狗习气的延续。
狠戾自用。从羊中来。为人轻躁。不能忍事。从猕猴中来。身体腥臭。从鱼鳖中来。为人含毒。从蛇中来。人无慈心。从虎狼中来。
刚愎自用的人，从羊中来；轻浮躁动，做事无始无终，不耐繁细的人，从猕猴中来；身体腋臭，体味难闻的人，从鱼鳖中来；为人阴险毒辣，常生嗔念，从蛇中来；为人强蛮凶恶，无慈悲恻隐之心，从虎狼中来。
每个人的习气毛病，都是和过去生有关。但是无论我们从哪个道来到人间，今天能遇到佛法又能来拜忏，说明过去生我们肯定做过佛弟子，否则就进不了这个拜忏的大门。你看现在的四众弟子不也是各有各的习气毛病吗？如果能在今生守佛戒改掉习气毛病，就一定能成就道业。若到临终仍不能改掉坏习气、坏毛病的话，那今生的习气毛病又成为“因”，死后必随因而得恶果。无始以来，我们每个人都无数次地进牛肚，出马腹，下过地狱，上过天堂，作过无数次的人，学过无数生的佛。只因没能断欲去爱，放不下妄想和执著，无明遮蔽，沉沦在三界之内受苦无尽，回头无岸。现在我们已深明此理，如果还不能看破放下世间的恩恩怨怨，不知哪一天无常一到，就成了隔世之人。谁也不能保证自己再回来做人。
今日道场。同业大众。人生世间。多病短命。种种痛苦。不可具说。皆由三业。构造所得。能令行人。婴三途报。所以有三途者。因有三毒。贪恚愚痴。又复三恶。以自烧然。口常言恶。心常念恶。身常行恶。以此六事。能使人身常苦常恼。无有休息。于此命终。孤魂独逝。慈亲孝子。不能相救。
我们人生多病短命、种种痛苦，都是因为我们的身口意三业的造作，能使我们堕落三恶道。口常言恶，心常念恶，身常行恶，以此六事，能使人身常苦常恼，无有休息。这是在说，口恶、心恶、身恶之人必有恶报。
两年前，我在江西某市随当地一位吴居士到一病人家中，三室两厅的住房装修豪华，一看就是年轻人住的房子。主卧室里，病人盖着被子跪在床上，看上去三十多岁的样子。吴居士向他介绍我之后，他苦笑着问我要检查吗？我说不需要。当时觉得他五脏及四肢没什么大毛病，问他得的什么病？他爱人说，丈夫先是肛门长个瘤，大便时疼痛难忍，医院手术切除后，伤口不但不愈合，反而溃烂。继而又切除了两次，肛门已失去功能，不能平身躺下，只有跪着才能缓解疼痛。不影响吃喝，但大便不能控制，自动流出，苦不堪言。西医已无法治愈，现敷中药，治疗多日，也不见效果。
陪我去的同修果能居士说：“你说话时，我见一只很大的天平，左右两个盘，上下起落不定，两个盘中各有一桌酒席。他干什么工作啊？”旁边有人说他在法院工作。
我说：“《宰相刘罗锅》那个电视剧里，有句台词叫‘天地之间有杆秤’，这杆秤对谁都公平。无论做什么工作，与外人还是与家人，做事都要公平，不可以欺上瞒下，不可以损人利己。佛教里讲的‘施主一粒米，重如须弥山，吃了不修行，披毛带角还’这四句话，在日常中应理解为‘无功不能受禄’。如果受人钱财或者吃人家东西，而未能为人家作事，那么人家就有受欺骗感，会非常恼恨。这种事多了，众人的恼恨和诅咒，就是一种无形的力量，对无功受禄者来说就是业力，就会表现在他身上。所以佛教说，损害别人就是损害自己。台湾有位法师把这种因果关系叫做反作用力，非常恰当。每个人都应当深刻忏悔自己造下的业，以前吃了太多众生肉的，要多多放生，如果得了不该得的财物，又不好退还，就尽力出资印经、放生，或者捐给政府办的慈善事业，这都是了业灭罪的途径。病人最好能每天至少诵一部《地藏经》，要把佛讲的道理弄明白，才能生起忏悔之心，要想病好，全在忏悔心是否真诚。家人也可以诵《地藏经》，助他早日康复。注意，断了荤腥诵经才有功德作用。”
临走时他太太问哪里能买到《地藏经》，吴居士说他明天就给送来。果能补充说，现在就念“南无观世音菩萨”，念出声来，累了可以默念，能减轻痛苦。《地藏经》送来后就每天念，能念几部念几部。空闲时默念“南无地藏王菩萨”、“南无观世音菩萨”都可以。
大概现今不少人都会做点损人利己、损公肥私的事，忘了“多行不义必自毙”的古训，尤其干司法工作的人，切记一定要公平执法，决不可利用职权谋取私利偏袒一方。你看，上边嘴吃的是山珍海味，下边“口”里流的是秽血污脓，人还没死，已经下地狱了。要想改变恶报，一定要忏悔。从此诸恶莫作，众善奉行，真的这样做了，不仅能恶疾消除，离苦得乐，将来还能现身说法，教化他人，广积功德。
三世罪福世无常， 荣华富贵梦黄粱。
昨日还是千般好， 今日罪跪伏病床。
贪赃枉法昧良心， 换得肛烂流屎汤。
若不忏罪诚念佛， 跪到何时命才亡。
警惕无常勤精进， 诸恶莫作福寿长。
倏忽之间到阎罗所。地狱狱卒。不问尊卑。但案罪录。检校生时善恶多少。神识自首。不敢隐匿。以是因缘。随业至趣。苦乐之地。身自当之。杳杳冥冥。别离长久。道路不同。会见无期。又诸天神。记人善恶。乃至毛发。无片遗漏。善人行善。获福益寿。恶人行恶。命短苦长。如是轮转。又堕饿鬼。从饿鬼脱。生畜生中。罪苦难忍。受之无竟。
这里讲的造业深重之人，忽然到了狱所，神识自首，会如实地交待自己在人间所犯下的大小罪业，点点滴滴不敢隐瞒。到头来善恶各有报，因果报应丝毫不爽。
曾有一个二十多岁的小伙子因右臂无名疼痛来找我。“他手臂为什么疼痛呢？”心念一动，马上感觉此人有掏人口袋、偷东西的恶习。当我婉转地问他是否有时会错把别人的衣服当成自己的，掏钱去买东西时，他的脸突然红了，可是口中却说：“那怎么可能呢！”我说，你要是想不起来，我也没法帮你了。他问：“如果有该怎么办？”我当时告诉他，把“错拿”别人的钱财，再加上一倍的“利息”，送到敬老院或儿童福利院去，不要留名，你的手臂就会好的。
后来，这小伙子的手臂果然好了，还来谢我并告诉我：“再也不干坏事了。”他问我，是怎么知道他干这种事的？我对他说：像人间一样，天上有许多“巡警”，专管人间的善与恶，并把它记在“业账”上，如同储存在电脑里一样。你问我病因时，“巡警”就把你作坏事时的“录像”回放给我看了。这个小伙子现在学佛很精进。他在宣化上人相片前叩了一万个头，作了我的小师弟。
一九九○年，我学佛之初，许多人传言我的一个女同事作风不检点。当时我只是生出“真有这事吗”的念头，立即就感到有六个男人围在她周围。可能是我不大相信的原因，脑子闪现出怀疑的念头：“也许只是好朋友而已。”此念一生，脑海中即出现他们的性行为画面。我立即想到“不能看这些”，画面立刻没有了。留给我的是惊讶、是恐惧、是惭愧，还是别的什么，我也说不清。当时我的心里没有一点瞧不起这位女同事的想法，却是在急速回首自己以往有没有作过不检点的事情。
“要想人不知，除非己莫为”。我觉得天上如同有一架巨大无形的摄像机，每时每刻都在记录着每个人所做过的每一件事、说过的每一句话。我们每个人在不明理的时候，都做过错事、坏事，甚至难以启齿的事。自以为聪明，最后害的却是自己。我女儿在参禅打坐后，智慧比我高得多，虽未广读经论，随缘为众说法却能皆契佛理，为众生揭示烦恼根源常一语中的。我曾不无嫉妒地问她：“你是我的孩子，我带着你打坐，你的本事怎么比我还大？”她笑着说：“爸爸，你做的坏事比我多多啦！”当时我心里忐忑不安，真害怕我所做过的、想过的那些“不好意思”的事，女儿都已历历在目，这也从一个侧面说明，守住戒律、众善奉行才是开发我们自性中本有智慧的基础。
其实比我女儿智慧高得多的大有人在。仅在国内，我遇到过的就有百位之多。更不要说那些隐没在山林人海之中，已经断欲去爱、出家修道的高僧了。我肯定地告诉同修们，凡能守五戒修十善，持之以恒的人，只要肯禅净双修，对以往造过的业彻底忏悔，智慧一定会出现。而且忏悔得越彻底，越真切，智慧出现得越早。只要你肯真修实干，必会得到佛力的加持，开启自己本有的智慧。
世界上有智慧的人多得是，何况大智大慧的佛菩萨？释迦佛若没有广大圆满的智慧，怎么能讲出宇宙的真相？怎么能讲出那么多经典？
我不是不贪财色名利，而是在明理后不敢再贪了，甚至连念头也不敢动。《楞严经》中说“摄心为戒，因戒生定，因定发慧”，那么我们三毒炽盛如何“摄心”？——深明因果真实不虚，这样我们才能够做到摄心守戒。《现代因果实录》里讲到的有求于“妙法老和尚”的人都是我的老师，我从他们身上才知道了因果报应真实不虚。当他们病好了，要用钱财来谢我时，我不是不想要，是不能要，也不敢要。因为用现在的话讲，佛法的“专利”是属于释迦佛所有，要谢当谢释迦佛。我们见不到佛的色身，当供养三宝以谢佛恩才是，何况我自己也是在佛力加持下才改邪归正的。“又诸天神，记人善恶，乃至毛发无片遗漏”。你我现在的每一个念头和行为，诸佛菩萨都悉知悉见，赶快放下世间的恩怨，摄心为戒，共修出世正道。岂不闻“黄泉路上没老少，孤坟多是少年人”、“忽倏即到阎罗所，知罪之时回头迟”吗？
我们还要感谢政府，允许佛法正当流传，才能使我们看到佛经。我们每一个佛弟子，都应当先作一个遵纪守法的好公民，为国家和民族利益，奉献自己，以报国恩。
今日道场。同业大众。各自觉悟。起惭愧心。经言。作善得善。作恶得恶。而五浊恶世。不可作恶。善不失善报。为恶自招殃。莫言轻脱。立此忏法。经言。莫轻小善。以为无福。水滴虽微。渐盈大器。小善不积。无以成圣。莫轻小恶。以为无罪。小恶所积。足以灭身。大众当知。吉凶祸福。皆由心作。若不作因。亦不得果。殃积罪大。肉眼不见。诸佛所说。谁敢不信。
我们应该各自觉悟，起忏悔心、惭愧心，善恶果报丝毫不爽，我们不要因恶小而为之，因善小而不为，吉凶祸福都是我们内心的造作，虽然我们凡夫肉眼看不到由因至果的过程，但这是诸佛所说，谁敢不信呢？
两年前我去广东，有一个三十多岁的男子，已结婚两年，因患精索静脉弯曲和前列腺炎而不能使妻子怀孕，向我求助。我说，你所以患此病，且久治不愈的原因是婚前乱爱，毁了许多女孩的贞节。如不能真诚忏悔并为那些女孩诵《地藏经》悔罪，她们对你的恨足以令你今生断子绝孙。如果能守五戒，断荤腥，坚持每天或早或晚跪在佛像前诵《地藏经》一部，回向给那些女孩子，渐渐你的病会好的。空闲时，心中可默念“南无观世音菩萨”圣号，必会得到一个安乐易养、聪明孝顺的孩子。他起誓说，要改邪归正，除念经外，还要每天礼佛一百拜。
今年又去广东，他们夫妻抱着一个已经一岁的男孩来见我。小孩子浓眉大眼、虎头虎脑，真为他们高兴。愿天下青年男女，都能守五戒，常念《地藏经》，将来自己一定能有一个美满幸福的家庭。“善不失善报，为恶自招殃”，吉凶祸福，皆由心作，迷途知返，不失为善男子也。
《地藏经》确是一部不可思议的经典，里面讲的是修善作恶之人今生和来世的果报，地狱的可怕足以令造恶众生因惊惧而止恶回头，若能从此守五戒、礼佛诵经必获大利。该经上说：“……能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难，当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病衣食丰溢……”读诵《地藏经》有这么多的利益、好处，初接触佛法者不妨试着读上一个月。如果有的人工作忙，不能按照当时上述日子诵经，也可以在任何一天读，切记不要杀活物、戒
