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第3节

大佛顶首愣严经白话(下)-第3节

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无碍。乃至漏尽成阿罗汉。住佛座下。印成无学。佛问圆通。如我所证。反息循
空。斯为第一。*

* *

周利和槃待迦两位尊者从座位站起,顶礼佛足,对佛说:我的记忆力不好,所以不
能博学多闻,当初我遇到佛,听到宣示佛法而出家。在诵持如来四句偈语时,一百
天当中,诵到前句就忘了后句,记得后句又忘了前句。佛哀悯我的愚笨,便教我于
静室中以数息来调摄身心。我详观细审出入气息,到了出入极为微细之时,忽然觉
得无人、无我、无众生、无寿者,刹那生灭都无,心念打成了一片,本心一时间就
豁然开启,了无挂碍,从而烦恼漏尽,成就了阿罗汉果,住持如来佛座下,由佛印
记我的无学果位。佛问哪个法门最为圆通,依照我的修证,以调息而入空为第一。

 

*憍梵钵提。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我有口业。于过去劫轻弄沙门。世
世生生有牛呵病。如来示我一味清净心地法门。我得灭心入三摩地。观味之知。非
体非物。应念得超世间诸漏。内脱身心。外遗世界。远离三有。如鸟出笼。离垢销
尘。法眼清净。成阿罗汉。如来亲印登无学道。佛问圆通。如我所证。还味旋知。
斯为第一。*

* *

桥梵钵提即从座位上站起,顶礼佛足,并对佛说:我的口业欲求最重,在过去无数
劫之中我轻慢沙门的戒律,所以生生世世犯有如牛反刍的毛病。如来启示我一味清
净心地法门,我由此修证而能灭心,证入正等正觉三摩地。我观察到滋味原来即无
体无物,从而得以超越世间种种欲求烦恼,解脱身心束缚,离弃尘物世界,并远离
色界、欲界、无色界,此时,我真像出笼鸟,尘垢销尽,法眼清净,而成就了阿罗
汉果位。如来现自印证我得登无学大道。佛问哪个法门最为圆通,依照我的修证,
以归味还觉为第一。

 

*毕陵伽婆蹉。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初发心从佛入道。数闻如来说
诸世间不可乐事。乞食城中。心思法门。不觉路中毒剌伤足。举身疼痛。我念有
知。知此深痛。虽觉觉痛。觉清净心。无痛痛觉。我又思惟。如是一身。宁有双
觉。摄念未久。身心忽空。三七日中。诸漏虚尽。成阿罗汉。得亲印记。发明无
学。佛问圆通。如我所证。纯觉遗身。斯为第一。*

* *

毕陵伽婆蹉从座位上站起,顶礼佛足,并对佛说:当我初发心跟从佛修习佛法时,
曾多次听如来说世间种种不可乐道的事,即使是在城中乞食,心里仍然想著修证的
法门,而不经意被路上的毒刺刺伤了脚,一时全身疼痛难忍,我即以心念去感知,
但是只感知到剧痛,此时,我觉得了我的痛觉,我又觉得了清净本心并无痛觉。那
时我想,难道我只此一个身体却有两种感觉吗?如此摄聚心念没多久,身心忽然入
空,从此二十一天当中,我的烦恼妄尘随之一一销尽,成就了阿罗汉果位。如来视
印了我的无学果位。佛问哪个法门最为圆通,依照我的修证,以遗身纯觉为第一。

 

*须菩提。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心得无碍。自忆受生如恒
河沙。初在母胎。即知空寂。如是乃至十方成空。亦令众生证得空性。蒙如来发性
觉真空。空性圆明。得阿罗汉。顿入如来宝明空海。同佛知见。印成无学。解脱性
空。我为无上。佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。旋法归无斯为第一。*

* *

须菩提从座位上站起,顶礼佛足,对佛说:我从很久劫时以来,就意根清净,心身
自在,无有挂碍,已经历了无数量的生,所以在母胎之中,就已经知道四大本空,
出胎之后,因此能悟解到十方世界无不空寂,出家以后,又宣说一切法空,以至能
令众生证得空性,直到如来启示我,悟解到觉性才是真正的空,真空妙性圆融灵
明,因此而证得阿罗汉果,得入如来真空性海,证得和佛一样的知见,佛印证我已
成就无学道。我虽证得空性,但又不住于空,所以得到无上解脱,佛称我为解空第
一。佛问哪个法门最为圆通,依照我的修证,诸相是空,能所俱灭,旋转虚妄生
灭,复归本元觉性,所以,以空去意根为第一。

 

*舍利弗。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心见清净。如是受生如恒
河沙。世出世间种种变化。一见则通。获无障碍。我于路中。逢迦叶波兄弟相逐。
宣说因缘。悟心无际。从佛出家。见觉明圆。得大无畏。成阿罗汉。为佛长子。从
佛口生。从法化生。佛问圆通。如我所证。心见发光。光极知见。斯为第一。*

* *

舍利弗从座位上站起,顶礼佛足,对佛说:我从很久劫以来,心见就得到了清净,
所以经历了无数次的生都无昏昧迷惑,我看世间和出世间的事物种种变化与实相,
都是一经看见即时就能通达了悟,从未有障碍不明白的事,有一日,我在路上遇见
迦婆叶兄弟在宣说佛的因缘深义,听完后我顿然明悟到如来藏心周遍法界没有边
际。因此跟从如来出家,我的心更显圆明,无障无碍,得到了大无畏力,成就了阿
罗汉果,在佛弟子中称为智慧第一。所以得为佛的长子,亲蒙佛的口授,所以好像
是从佛口生出来,依佛教诲而成就,我仿佛就是从佛法里化生出来。佛问哪个法门
最为圆通,依照我的修证,心见生出无碍智光,智光达致极点成为佛的所知所见,
我以为这是第一。

 

*普贤菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我已曾与恒沙如来为法王子。十方
如来。教其弟子菩萨根者。修普贤行。从我立名。世尊。我用心闻。分别众生所有
知见。若于他方恒沙界外。有一众生。心中发明普贤行者。我于尔时乘六牙象。分
身百千。皆至其处。纵彼障深。未得见我。我与其人暗中摩顶。拥护安慰。令其成
就。佛问圆通。我说本因。心闻发明。分别自在。斯为第一。*

* *

普贤菩萨从座位上站起,顶礼佛足,并对佛说:我在过去生中已经跟从无数量的如
来弘扬佛法,为法王子,十方的如来,都教导有菩萨善根的弟子们修普贤行,这普
贤行,就是随我的名而安立的。世尊,我用心闻,就能分别所有众生的种种知见,
如果远在无数世界之外,有一个众生发心修普贤行,我就能即时乘六牙白象到他身
边去护持他,如果有百千亿众生同时发心修普贤愿行,我也能化为百千亿身,乘百
千亿白象,顷刻就能到他们身边。纵然他们因业障深重不能看见我,我也会暗中为
他们摩顶,安慰他们并为他们护持。佛问哪个法门最为圆通,依照我的本因,以心
闻发起智慧光明,能于一切法分别自在,所以为第一。

 

*孙陀罗难陀。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初出家从佛入道。虽具戒律。
于三摩地心常散动未获无漏。世尊教我。及拘絺罗。观鼻端白。我初谛观。经三七
日。见鼻中气出入如烟。身心内明。圆洞世界。遍成虚净。犹如琉璃。烟相渐销。
鼻息成白。心开漏尽。诸出入息化为光明。照十方界。得阿罗汉。世尊记我当得菩
提。佛问圆通。我以销息。息久发明。明圆灭漏。斯为第一。*

* *

孙陀罗难陀从座位上站起,顶礼佛足,对佛说:我初出家时、虽然能够严守戒律,
但是修持禅定澄心静虑时,常有散乱,定力常失,所以还不能成就无漏果位。世尊
就教我和我的母舅拘烯罗,一起观视鼻端的白气,以此来收摄散乱心念,观视二十
一天,看到鼻子中出入的气息像白烟一样,从此得到定力,身心一概圆明透彻,洞
观一切世界,遍照无遗,清净无染,就像看玻璃一样内外分明。白烟渐渐销逝之
后,出入的气息竟然都是白色的,都化浊为清。这时,我真心开朗,烦恼漏尽,所
有出入气息都化成智慧光明,遍照在十方世界,由此我成就了阿罗汉果位。世尊授
记我当得菩提,说我很快就获得了菩提佛道。佛问哪个法门最圆通,我认为,观息
止息而成白息,发智慧光明,圆满明照,漏尽烦恼,这应是第一法门。

 

*富楼那弥多罗尼子。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。辩才无碍。宣
说苦空。深达实相。如是乃至恒沙如来秘密法门。我于众中微妙开示。得无所畏。
世尊知我有大辩才。以音声轮教我发扬。我于佛前助佛转轮。因师子吼。成阿罗
汉。世尊印我说法无上。佛问圆通。我以法音降伏魔怨。销灭诸漏。斯为第一。*

* *

富楼那弥多罗尼子从座位上站起来,顶礼佛足,对佛说:我从无量劫时以来,就具
有了无所阻碍的辩才,所以常为众生宣说苦、空的小乘道理,从而明白了真如实相
的妙义,即使是无量如来佛的秘密法门微妙深义,我都能巧妙的为大众们宣说,我
因此而得到一切大无畏的力量。世尊知道我有大辩才,就教导我用说法的音声推转
法轮,我就常随佛的左右,以音声转轮,帮助佛弘扬大法教化众生。由于我说法时
有大无畏力,有如狮子吼,所以,我就得成就了阿罗汉果。世尊印证我是说法无
上。佛问哪个法门最为圆通,依我所证,以说法的无畏声音能降伏三界妖魔怨贼,
销尽诸漏为第一。

 

**

*优波离。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我亲随佛踰城出家。亲观如来六年勤
苦。亲见如来降伏诸魔。制诸外道。解脱世间贪欲诸漏。承佛教戒。如是乃至三千
威仪。八万微细。性业遮业。悉皆清净。身心寂灭。成阿罗汉。我是如来众中纲
纪。亲印我心。持戒修身。众推为上。佛问圆通。我以执身。身得自在。次第执
心。心得通达。然后身心一切通利。斯为第一。*

* *

优波离从座位上站起,顶礼佛足,对佛说:我曾亲随如来越城出家,亲见如来修行
六年中的种种勤苦,也亲见如来以法降伏种种魔法,制伏种种外道,从此深知贪欲
为诸漏之本,狂心顿歇,一时便解脱了世间种种贪欲烦恼。佛教导我严守戒律,直
至持守三千威律,一时八万四千微细罪业等等,都被灭除。身心清净,静定寂灭,
由此而成就了阿罗汉果。现在我在如来信众中专事整肃纲纪,总领佛众,如来亲自
印可我,众人也推举我为持戒修身最好。佛问哪个法门最为圆通,依我修证,持戒
修身使身得大自在,持戒修心使心得大光明,身心一切都得圆通,这应当是第一法门。

 

*大目犍连。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初于路乞食。逢遇优楼频螺。伽
耶。那提。三迦叶波。宣说如来因缘深义。我顿发心。得大通达。如来惠我袈裟著
身。须发自落。我游十方。得无挂碍。神通发明。推为无上。成阿罗汉。宁唯世
尊。十方如来叹我神力。圆明清净。自在无畏。佛问圆通。我以旋湛。心光发宣。
如澄浊流。久成清莹。斯为第一。*

* *

大目犍连从座位上站起,顶礼佛足,对佛说:当初我在路上乞食,遇到了迦叶家三
兄弟,即优楼频螺、伽耶、那提,他们正在宣说如来佛所说因缘的深密奥义,我听
闻之后,即刻发心无上觉智,从而身心都得自在通达。我投奔如来出家,如来一言
既出,我就须发脱落,袈裟著身,当下俱足道貌堂堂的比丘。至此,我得大神通
力,遍游十方世界没有一点障碍,大家说我是神通第一,由此而成就了阿罗汉果。
不仅仅是世尊,连十方世界如来佛都欣叹我的神通力是如此清净圆明,有如此的大
自在和大无畏。佛问哪个法门最为圆通,依我的修证,我以为发扬湛然不动的心
体,以致心光发宣,得大神通,使浊流清莹澄澈为第一。

 

*乌刍瑟摩。于如来前。合掌顶礼佛之双足。而白佛言。我常先忆久远劫前。性多
贪欲。有佛出世。名曰空王。说多淫人。成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。
神光内凝。化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我。名为火头。我以火光三昧力
故。成阿罗汉。心发大愿。诸佛成道。我为力士。亲伏魔怨。佛问圆通。我以谛观
身心暖触。无碍流通。诸漏既销。生大宝焰。登无上觉。斯为第一。*

* *

乌刍瑟摩站在如来座前,顶礼佛足,并对佛说:我常常忆想起在久远劫时以前,我
有多么地贪欲,后来有佛现示在世间,名叫宝王,他说淫欲过度就会猛火聚集,教
我看遍了人身百骸四肢的种种冷热秽浊不净之相,遍观之中,我得以神光内敛、将
那贪欲之心化为了智慧之火,从此以后诸佛称我为火首金刚,以此彰扬我有将不净

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