紫柏大师的唯识学研究-第5节
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96页。
53智旭云：“禅宗自楚石琦大师后，未闻其人也，庶几紫柏老人乎？”《儒释宗传窃议有序》，《灵峰宗论》第333页。
54钱谦益：《与素华法师》，《牧斋有学集》卷四十，第1373页，《钱牧斋全集》（陆），上海古籍出版社，2003年8月。
55蕅益智旭：《复钱牧斋》，《灵峰宗论》第318页。案：此中所说的“交光”指交光真鉴法师，晚明僧侣，曾著《楞严正脉》，认为《首楞严经》中的“舍识用根”就是唯识宗所说的“转识成智”。憨山与交光有过交往，并有书信往来，见《憨山大师梦游全集》卷十三。但紫柏《全集》与《别集》中未见有与之的书札，不能判断紫柏是否读过此书。
56鲁庵普泰：《八识规矩颂补注》，《大正藏》卷四十五，第468页上。此段论述参考了张自强博士论文《唯识思想与晚明唯识学研究》第三章第二节《晚明唯识学中的“性境”义》。但张文对紫柏反驳鲁庵普泰的关键性说法却未见引用，殊为憾事。
57紫柏真可：《八识规矩》，《全集》卷十二，第三十一套，第五册，第423页。
58张自强论文就此句云：“于是性境似乎并非是在五识现量之中，而存在于五识现量之其外了”，恐有误，因紫柏“如云真境”的说法明确说明此境非“真境”。
59 王肯堂：《成唯识论集解序》，《续藏经》，第一编，第八十一套，第二册第152页。
60 同上，《成唯识论集解序》，《续藏经》，第一编，第八十一套，第二册第152页。
61 同上。
62 圣严：《明末佛教研究》第218页。
63 详见张自强博士论文，同前揭，第376…378页。
