巫在人间-第7节
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元神分身，就是把自己的精神力分出一部分附在鬼婴的灵魂中，此时的鬼婴灵魂一片空白，它还没有自己的意识，就是有了也很微弱，很容易就能控制它。吃过晚饭，小花回到自己的屋里，准备炼制自己的分身。
使用鬼婴炼制分身很简单，只要分出自己的一丝精神力附在鬼婴上，把鬼婴仅有的一点意识抹去，用那丝精神力和鬼婴融合，等完全融合了，小花的精神力和鬼婴就会完全相通，只要他们一接触，双方的精神就会连接起来，不管是鬼婴干了什么，都能完整的反应到小花的脑海中，当然，小花的所有记忆也会对鬼婴开放。
小花练成分身后，要是和鬼婴失散了，就是想隔一百年，只要他们一碰面，两方记忆一融合，还是一个人，他们有共同的记忆，不管另一方干了什么，记忆是属于他们两个的，等于两个都干了。所以完全熔炼了鬼婴后，就不会出现反噬的情况，因为他们已经是一体，虽然有两个意识，但是他们只有一个记忆，完全相同的记忆。这样就保证了不会形成两个对立的个体，他们会始终如一。
小花的精神力侵入鬼婴的灵魂中，鬼婴还不知道反抗，小花很快就完全掌控了鬼婴，此时的鬼婴没有多少自主意识，仅有一点对母亲的依恋，很轻易的，小花就完全和它融合在一起。收回捆绑鬼婴的精神力，小花控制着鬼婴飞出房间，鬼是无形无质的，它能完全无视物体的阻隔。他穿墙而过，来到天井中。
鬼是能够独立存在的，所以才会对修炼巫术的巫师很重要，飞天遁地不再是梦，现在小花就能够做到。鬼婴的精神力极其弱小，它们很容易受到外界鬼魂的吞噬，但是鬼婴也是能修炼的，而且它修炼后的精神力还能和主体融合，这就等于两个人挣钱一个人花。双倍的练功效果。
由于现在这个鬼婴还太弱，小花不敢让它走的太远，只是在院子了飞来飞去，奶奶站在窗户前，看着它在院子中不断飞舞，想到自己第一次得到鬼婴时的情况，现在一转眼已经六十多年了。小花来到奶奶身边，奶奶抱着小花道：“怎么样？感觉很奇妙吧？”
“恩，就像自己在飞。”
“其实就是你在飞，它身上现在是你的意识，它的经历就是你的经历。它的感觉就是你的感觉，回来吧，现在它还太弱，这样放到外面很危险，你要是失去了这个鬼婴，对你的精神力损害就太大了，以后要注意保护它。”
“恩我知道了，咦！外面有情况，好像有鬼魂向这边来了，它很强大，奶奶我出去看下。”
“注意安全，不行就躲起来。”
“没事，奶奶我能应付。”
小花来到院子中，外面的鬼也冲进院子中来。小花害怕鬼婴会受到伤害，赶紧把它收到身体中。看到鬼婴被小花收到身体中，冲进来的鬼，厉啸一声，向着小花冲来，小花把自己的精神力凝聚成箭状，迎着鬼向它射去。
这只鬼的灵力很强，被小花用灵力箭恨恨的刺了一下，却一点损伤也没有，但是它也不敢再向小花冲来，在院子中厉啸连连。这时小花才看清这只鬼，这是一个很漂亮的女鬼，穿了一身华丽的长裙，她的身后还有八个鬼婴，长的和小花逮到的那个鬼婴一模一样，小花放出自己身体中的鬼婴，果然，女鬼立时停下来，看着小花手里的鬼婴。
这时从房子中传来奶奶的声音：“这是九子鬼母，只要控制住手里的鬼婴，她就不敢攻击你。”
小花也从自己的记忆中，翻出关于九子鬼母的记忆，佛经上说，有个魔女罗刹，生育五百子，号“九子鬼母”，嗜食人间婴儿血肉，被佛陀以神通抱走其中一子，魔女罗刹呼天抢地，哀嚎擂心，痛哭如得急心疯似的，最后望见佛陀全身放光，现慈父相，手中正抱着魔女罗刹之子，于是跪地祈求归还，佛陀乃因缘度化魔女，而成正道。
还有鸠盘婆，又名九子鬼母，原本是专食人子的恐怖鬼神，后来佛祖将九子鬼母的一个小孩藏了起来，鬼母为之心急如焚，当她像疯了一般找寻爱子的下落时，佛祖才抱着孩子出现在她的面前，并对其言之失去自己的小孩，会让她感到如此心痛，而鬼母吃了那么多的小孩，那些丧子的父母又作何感想呢？九子鬼母听了佛祖的开示，遂为之大撤大悟，从此投入佛祖座下。
这两个故事都说明了，鬼母对自己孩子的重视，只要控制了她们的孩子，她们就会心痛无比。知道了这是一只九子鬼母，就好对付了。控制住自己的鬼婴分身，向前缠住鬼母，小花的精神力瞬间锁定鬼母身后的八个鬼婴，只要在小花的精神力笼罩范围中灵魂体，精神力不如小花强大的，就只能任小花随便摆布，瞬间小花就把八个鬼婴卷到自己的身前，鬼母看到小花又抓她的孩子，就想向前阻止，可是身前的鬼婴阻止了她的行动，这一会的功夫，小花已经抓到了她的孩子。
控制着九个鬼婴，使它们围绕在自己身前，阻挡鬼母的进攻。小花从腰间解下摄魂铃，转到一个从来没有用过的铃铛，对鬼母道：“我知道你能听懂我的话，现在你进入这个铃铛中，不然我就把你的就个孩子全杀死。”说完使用一股精神箭刺向一只鬼婴，被攻击的鬼婴发出一声声的鬼啸，小花把摄魂铃扔向空中，鬼母看了一眼她的孩子，厉啸一声进入铃铛中。
收好铃铛，重新进入房中：“奶奶，这次又抓到八个鬼婴，给你两个吧！你也再练两个鬼婴，这样你的精神力很快就会回复。”
奶奶打量着小花身后的九只鬼婴，道：“奶奶年纪大了，没必要在炼制鬼婴了，这个可是一整套，分开就不好了，等你完全控制了这九个鬼婴后，可以试着炼化鬼母，有这九个鬼婴牵制，相信鬼母不会反抗的，你要是能把鬼母练成分身，你的精神力立时就会翻一番，九子鬼母连同你，一共十一个人同时修炼，你的精神力会增长的更快。”
小花想了一下，道：“行，等一后我再给奶奶抓一个。这个我就自己留下了。奶奶我回房了，你也去睡觉吧！”
用了一晚上的时间，小花把自己的精神力分成了十份，同时把九个鬼婴祭练成功。限制鬼母他还不急着祭练，等到他和九个鬼婴的精神力回复到他原来的水平，就等于他的精神力增加九倍，到那时对付鬼母就容易了。
早晨起来，小花控制着九个分身，来到外面的菜地中，感觉很奇怪，十个视野同时看东西，身前身后，左左右右，全都看得很清楚，地里的菜已经很高了，这才种下去两天，豆角和茄子都已经长得一米多高了，这几天气温已经回升，正适合植物生长，这些变异种子长出的作物，长得更快。茄子长一米高，差不多就要开花了。南瓜和西瓜也开始爬秧，爷爷正在把瓜秧向架子上引导，让它们向架子上生长。
韭菜什么的，也已经出来了，奶奶正在从家里北面泉子中放水，好浇菜地。菜地的南边就是他们家的水塘，这个水塘，水满时有两万多平。初春是水最少的时候，现在大爷他们正在整理水塘。水塘的北面入水口，已经被他们堵上，水塘里的水被他们放了很多，现在已经没有多少水了。
这个水塘的南边，本来就用石头垒起来了，现在大爷他们只是在原来的基础上，把堤坝重新修整一下。水塘本来就四四方方的，现在一经修理，显得更规整。
水塘里的淤泥不用管，只要把水塘整理好，出水口堵上，不要让虾苗跑了就行。里面有不少鱼，大鱼也有不少，那是小花放进去的，放到里面，吃时很方便，出来抓就好了。现在要把这些鱼全都清理了，要不它们会祸害里面的虾苗。
里面的大鱼就有几百条，这些都是三斤以上的，小的更多，反正大爷他们要在菜地东边建育虾的水池，小花就不管里面的鱼了，到时把鱼赶到一个水池中就行，吃也好卖也好，反正不会影响到虾苗的生长。
知道大爷家里没多少钱，小花抓出十几条六七斤的大鱼，还有几条两三斤的小鲤鱼，交给大爷，大鱼让他们卖了用来买点肉，小鱼他们吃。他找了十几个人帮忙修整水塘，村里人帮忙是不要钱的，但是要管饭，还得管好，特别是中午和晚上。一百多斤鱼能卖一百多元钱，那时一斤猪肉也才两元钱左右，这些钱足够他们用的。修水塘用的石料，全是大爷他们自己从山上打的，这个不用花钱。鱼交给几个大娘婶子处理，小花带着九个鬼婴向大东沟走去。
第九章 水鬼
鬼怕太阳这种说法是正确的，但是鬼不是很怕太阳。虽然它们在阳光下会受到一些伤害，但是只要懂修炼的鬼，那些伤害是微不足道的，只要修炼一会儿就恢复了。鬼其实就由灵力组成的，也就是精神力。它们的任何活动消耗的都是精神力。
指挥着九个鬼婴来到大东沟，让九个鬼婴全部到水里去，以前小花只是看到他的精神力笼罩范围中东西，但是他的精神力是有限的，探测不了多远的距离，现在有了鬼婴就不同了，鬼婴能离开小花单独存在，它们可以去很远的地方，在小花精神力笼罩范围中，它们的心灵直接相通，距离远了虽然各个鬼婴和小花本体不能联通，但是只要他们重新相遇，所有的记忆立时就会接通。
每一个鬼婴中的记忆，和小花本体的记忆是相同的，现在的每一个鬼婴，也可以说就是小花，随着不断向大东沟上游走去，看到的各种鱼类越来越多。水里生活的各种小动物很多，小花不敢让鬼婴走的太远，这里的水中有不少水鬼，它们是历年来淹死在这里的人。
民间传说“水鬼”俗称“水猴”，中国民间传说中一种潜伏水中的怪物，遍体长毛，红目黑面，据说是溺死水中的人的冤魂所化类似伥鬼的鬼怪，必须以溺毙一人来代替，入水力大无比，上岸则无缚鸡之力，常变化各种物体于水中吸引人靠近，乘机将人拖入水中溺死。
由于生前几乎都是意外溺水而死的，水鬼通常都具有相当多的怨气。所有的水鬼都会在适当的时机寻找另外一个替死鬼，好让自己可以投胎转世。由于水鬼长期蛰伏于水中，所以身形特别肿胀，但是并不会影响他的行动能力。水鬼会喷出自己腹中渗了尸毒的水作为攻击武器，而另一种常见的攻击模式，就是将腹中充满尸毒的水炸开伤害敌人。
除了水鬼，水中还有一种厉害的鬼，就是河童，有的地方是河伯。对中国人来说，河童就像是水鬼一般的生物，根据古书《幽明录》上的记载这种生物名叫「水虫」，又名「虫童」或「水精」，裸形人身，身长大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，头上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水则无勇力。
日本民俗学家考证的结果，该生物应该就是该国所说的河童。日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。
其实有许多妖怪以前原本都是神，但由于受到外来的宗教及佛教传入的影响，而渐渐失去信徒，到最后终于坠落而成妖怪。河童也是其中之一，她们在很久以前曾是受到各地居民所崇敬的水神。同时他们也很喜欢相扑，喜欢住在河川与沼泽之中。双腕的骨头相连，把一只手缩回来之后另一只手就会伸出去。此外还有许多传说，随处可闻。
一般人对于河童的印象，大部分都是一只乌**上顶着一个盘子。其实他这种模样是从十六世纪到日本传教的传教士佛朗西斯科？沙忽略的长相来的，为什么会有这么有趣的说法呢？据说以前那些耶稣会的传教士到中国传教的时候，有不少的中国人都以为他们是从海的另一方坐船而来的水神。其实如果把那些传教士头上放一个盘子的话，跟河童倒也是有几分神似。之后这种说法随着传教士一起传到日本之后，就成为河童的标准形象。
至于这之前的河童到底长得怎样，虽然没有一定的说法，不过由于他本来就没有固定的形体，所以每个看到他的人对他的描述自然都不一样。至于河童到底是人类的敌人还是朋友，每个地方的说法也都不同。
不管河童也好，水鬼也好，对小花的鬼婴来说都是威胁，这里被他们村里称为诅咒之地，没有人敢在这里洗澡，就是这样，每年因失足落水淹死的人也有不少。因此里面的水鬼也不少，以前小花遇到了，教训一顿就放了，他从来没吃过水鬼，毕竟他们太难看了。
一路
