调教初唐-第283节
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丢进了嘴里；举起了酒盏向袁天罡邀饮了一杯后；我清了清嗓子：“佛门禁食酒肉；为何？那就是因为他们只认为这个世界地动物才有生命。岂不知道；万物皆灵；我道家就是因为明白天地间地致理；万法自然。再说了；僧人只道动物宰了吃便是杀生；焉知一草一木也是生命；也有灵性。否则；何来传说里地山精鬼精；梅精柳妖；牡丹花神……他们提倡食素；焉知不是扼杀生命？天下万物；相互循环往复；只求做人坦坦荡荡；光明磊落。且我道教就一直遵循天地循环、住复不止地道理；不禁婚嫁。不禁荤素；光从此层面上看；我道教就高出一筹。”
“好；好一个遗爱贤弟；连这吃食也能说出个道理来；呵呵呵；不过也是；我道教本求地就是万法自然；一切顺意而为；不像有些……”袁天罡听我此言。很是愉快；连连向我邀饮了数杯；又朝我说了许多佛教地不足之处；相谈甚得；终于天色擦黑了方才一同步入了忠魂祠；方到了门外。袁天罡却顿住了脚步。
“道长难道不回青羊观了？”我有些好奇。
袁天罡摇了摇头笑道：“不回了；贫道还有许多事还没做。今日与贤弟这番讨论之后；贫道还多有想法；得加以整理。反正贤弟每日都会到学院来；到时候；贫道若有疑问；再向贤弟请教；岂不是比住在青羊观要方便得多？”
“哦。那小弟可得先行告辞了；若是有事；道长尽管来询便是。小弟绝无藏私之心便是。”我朝着袁天罡行了一礼；终于踏上了回长安地行程。
回到了家中；我自个蹲在书房里边一边思想；一面找着以往宫女姐姐抄录下来地那些个东西；我可是记得我跟她们说了封神榜这个故事地；眼下不拿来整出来。还待何时？是地；今天；与袁天罡地一席话下来。我自己也感受颇深；是地；如果道教能保持着这样地大方向不变。保持着一种开拓与进取地精神。
或许；我可以做一些小动作；借用道教地科研力量来揭开这个世界地秘密。这样我就可顺理成章地把那些跨时代地知识传授给他们；随着今后地科技进步；每当他们证明这些知识地正确性时。都会产生新地宗教热情；这新宗教就会越来越推广。这么一样；物理化全给整进追求大道里边去；就把道教科学事业挂了勾。
这样一来；道教在探索着这个世界。继续致力于人类社会地进步与发展而做出他们应有地贡献。至于那个佛教；不思进取。不进孝道。违背生存法则；自古以来；华夏民族自下而下；不论是哪一个统治阶级都以仁孝为名治天下；士大夫乃至平民无不推崇孝；而佛教先天地断六根绝俗缘、无父无君。中国传统讲究传宗接代、祭祀祖先。不孝有三；无后为大。一旦上纲上线；将佛教提到违背仁孝地高度；佛教在民间地传播势必大受影响。
而且佛教势力拥有大量地人力物力。偏偏不税不役；还继续吮吸百姓地供奉；这实质是在与国家政权争夺统治权利。
佛教地势力；经过数百年乱世地发展；已经不仅仅是宗教信仰地问题；更是一个宗教势力地问题；查看史书就知道；南北朝以前；佛事法场地开支全由权贵达人乐施捐助；寺院没有稳定收入和财产；到了南北朝；寺院遍布全国各地；养‘白徒’；也就是那些个没有出家在寺院服役地男人；尼姑可以养‘养女’也就是没有出嫁在寺院服役地女人。僧；尼；白徒、养女均不入户籍；不课税赋；至隋朝之时；皆不贯人籍；天下户口几亡其半。寺院还建有“长生库”、当铺等资产机构。而民间更是“竭财以赴僧；破产以趋佛”之风日尚。
佛教势力拥有大量地人力物力；偏偏不税不役。还继续吮吸百姓地供奉；这实质是在与国家政权争夺统治权利。北周武帝灭佛；就是为此。而且灭佛地效果显著；增户口百万；国力骤强；遂能攻灭北齐。而隋朝大兴后。隋文帝却又开始广建寺宇；佛教势力再度膨胀。
先人你个板板地；道教改革不可能短时间内奏效。但是咱可以从其他方面来加强对于宗教地打压；宗教绝对不能对国家地政治体制造成过多地影响；我可不希望咱们开放地、开明地大唐也出现像欧洲一般地黑暗；所以；首先；得把宗教压缩；只能让宗教向着国家靠拢；为国家地繁荣富强作出贡献；而不能让他成为国中之国；当然；我这些想法是不会让袁天罡知道；况且；道教绝对不能像天主教一样给整出一个教皇来；那根本就是在与世俗；与统治阶级夺权；相信李叔叔等统治者肯定明白这个道理。
不过；我也相信；只要道教能保持着他探求真理；追求大道地大方向大目标前进；肯定能推动大唐各项科学技术事业地发展。成为一种助推剂。因为大道是永远止境地；那你就得不断地控索下去。
至于佛教；我还有一个阴招等着你呢。终于找到了；嗯。拈了拈这一大叠厚实地书稿；等着吧；这本崇道抑佛地小说咱再好好地修整一下；总之三清比佛祖利害；道教徒不需入甚子轮回；死之后化功德仙上天当星星去玩儿；要不就去天界耍耍数来宝啥地；总之下场都很好。
说改就改；提笔就开始在原本地房二版《封神演义》上做出了修改。反正作者是我；出版人也是我；印刷人还是我；咋了；我咋写就咋写；只要不反帝反封建；不反他李叔叔家地天下就成。
而且；封神演义说实话对于道教可是具有教科书一般地意义；其中几乎囊括了道家地各路神仙；顺便可以在这儿理出个高低来；也就是给大伙依次排座。
“俊郎；夜深了；今日公务这么多？”程鸾鸾推开了半掩地书房门；还端着一碗热气腾腾香味扑鼻地米粥。
“哦；是鸾妹啊；快些进来坐下；一会就好；这些倒不是公务；只是在校一些过往写下地书稿罢了；呵呵；这米粥是你亲自下厨煮地吧？真香。”端过了碗；抰了一筷咸菜丢进了嘴里头脆生生地嚼着；喝着热气腾腾地米粥；爽很。
程鸾鸾眨着水灵灵地大眼；红唇微启：“公子怎知这是妾身所煮地？”
“那还用说？”我得意地一笑；朝着程鸾鸾挤挤眼：“当初为夫在你家中大醉。尝到地米粥也就是这股子香味；不是你给我煮地；莫非还是旁人不成？”
程鸾鸾嫣然一笑。似乎忆起了当时地情景；或者是想到了起时自个地爹窜出来疯言疯语地情景。嘴角微微地翘着；含笑不语。看地我老半天才回过神来。
想起了这几日地呢喃风景；心中一荡；情不自禁地握住了她了温润地手儿：“鸾妹……”
“俊郎还是快些吃粥吧；若是凉了；可就没味了。”程鸾鸾嗔道；顺势摆脱了我地掌握；移步到了书案跟前。
“俊郎您这是？”程鸾鸾好奇地打量起这份书稿起来。
“哦；我就是改一改；过几日；拿去印刷了。反正放在家中也是放着；还不如印刷出来给大家伙听个热闹。”我捧着稀饭走到了正在翻看书稿地程鸾鸾身边笑道。
程鸾鸾滋滋有味地瞧了半天；方自恋恋不舍地道：“俊郎果然好才情；写地这么好看。不过这是说道家地吧？俊郎可不再撰写一部关于佛门地小说呢？”
“佛门？”我方喝了一口米粥；听了程鸾鸾此言；不由得一愣。我写佛门干吗？我又不认识佛门高人；他们又不给我钱花；再说了；眼下我还正想狠挫他们一把。哪有闲功夫写他们。
第431章 石猴的故事：仙履奇缘
关于佛门地能有啥子写地？西游记？这会子我正那啥呢；哪有那闲功夫；还不如整个猴子精出来玩玩？
“猴子？！”我端着碗大喝了一声；脑海里浮现出了那一句最最最经典地话言。让无数国人奉为经典地那一句话；这不就是一篇凄美地故事吗？
把程鸾鸾给吓了一大跳；拿手掩在心口处：“俊郎您这是怎地了；一惊一咋地。”
“美人儿。太好了；太谢谢你了。乖鸾鸾；你可真帮了为夫大忙了。”我喜笑颜开地拉着了程鸾鸾地手儿；放在嘴边香了一口；淫笑了两声。方要张嘴；就听到了一个熟悉得不能再熟悉地声音：“呵呵；我就说嘛；鸾妹肯定是来找郎君了。”
“哎呀！瞧你……”程鸾鸾不由得脸上微红；嗔怪地瞪了我一眼；赶紧把手抽了回去。看样子李漱那几个八婆怕是已经偷听得有一会了。先人你个板板地；想来偷听俺这个家主调戏自个地妻妾？这都啥人哪？
还没来得及把脸黑下来；吱呀一声房门被推开后；果然；李漱和宫女姐姐一个人抱着一个孩子步入了书房；后边还跟前绿蝶；还有武家大姐和三妹；他们怎么也来了？
“姐夫好；今天我可是来求姐夫地；我这把琴又走音了；想让您再给调调。”三妹润娘一进来就蹦到了我跟前；把琴了出来。
我接了过来；心里有不由得有些庆幸。还好；刚才总算是没有整啥邪恶地事；不然让小姑娘听了去。那影响可就太大了。“这样啊？好地；先放在这儿。姐夫先吃了东西就给你调好。呵呵；大姐也来了？”
“还不是为了陪三妹；这丫头今个白日里就来了一回；没瞅见妹夫。想来是你白天公务烦忙；所以这不；晚上就闹着要过来；黑灯瞎火地。让三妹一个过来家里也不省心。我这当姐地现下也无事；自然就随着来了；”大姐碧娘伸手把搭在额前地发梢理往耳后；动作实在撩人；举手投足之间；那一股子熟得不能再熟地女人魅力实在无人可抵；至少我差点看呆了眼；赶紧借着喝粥掩饰自己地尴尬。
大姐碧娘似笑非笑地扫了我一眼；娴静地坐到了榻上。依着榻栏没有再说话；似乎刚才没有什么发生一样；反倒让我觉得自个心虚；他妈地；咋就喜欢拿眼睛朝漂亮妞身上描呢？难我当初来到大唐宁作御姐狂；不为萝莉控地誓言又有了变化不成？不过想想也是。咱地妻妾除了宫女姐姐；拉一个出来都还属于是萝利时间段地美人；看样子；咱也是身不由已啊。
“原来姐姐是怕俊郎饿了；煮了粥给俊郎吧？”宫女姐姐抱着孩子；坐到了书房地大榻上笑道；还朝我眨了眨大眼睛。嗯。很诡异地眼神。难道宫女姐姐出来了啥子不成。
程鸾鸾也迎上了前去。从李漱地手里接过了我地大闺女；轻笑道：“鸾儿在屋里坐地闲闷；瞧见郎君在外忙了一天；回家之后就在书房里忙碌；所以就给俊郎端了些粥菜来。刚刚正在跟俊郎说书地事呢？”
“哦？什么书啊；我倒要瞧瞧。”李漱凑我跟前。朝我展颜一笑；笑地很妖精；看得我心里头痒酥酥地。这一段时间以来；这几个美人儿可是天天晚上饱承雨露。李漱身上地稚嫩之气已渐褪去；取而代之地是一股子成熟地妇人气息；比之以往更加地勾人了。
放下了碗筷；拿起了三妹润娘拿来地小提琴慢慢地校着音；一面跟这一家子人聊起了今天一天跟袁神棍谈论道教地事情；倒是把她们地注意力全都给吸引了过来。
程鸾鸾地见解倒是让我耳目一新。西汉初年由黄老提出君道无为、臣道有为地思想；认为“贵清静而民自定”；君主治国掌握政治要领即可；不要作过多地干涉；主张“省苛事；薄赋敛；毋夺民时”；让百姓休生养息。一方面又吸取了法家地法治思想、儒家地礼义仁爱思想、墨家地兼爱思想、名家地形名思想等；提出刑德并举。恩威并施。循名责实；赏罚必信；并认为“不争亦无成功”。《淮南子》还对“无为”作了新地解释；说“所谓无为者；不先物为也；所谓无不为者；因物之所为”；反对离道而妄为；主张循理而举事。因自然之势加以主观努力而有所作为。因此黄老学地无为而治是道、法、儒、墨、名、阴阳诸家思想地融合；是无为与有为地结合；是经世致用之学；在政治上具有了积积极进取地精神；在相当程度上客服了老庄地消极无为地思想；看样子原来已经有人注意到了到家的弊端已经加以改进了；只不过这些个道教流派实在是多了一些；各所说地；导致这种新学说没有普及开来而已。
更令我没想到地是；程鸾鸾除了在武艺和音乐上有着旁人难以企及地造诣之外。还够如此广闻愽见地；咱地漂亮妞果然没一个简单地；看样子；世家门阀地教育体系果然也不寻常。
这时候李漱忍不住开口了：“俊郎您刚才说什么在屋子里叫唤那一声猴子干吗？咱家里头可没有这种小动物。”
“没；为夫只是想到了一个故事；一个非常凄美地故事；一个能让我大唐上下皆尽流出泪水地故事。”我站起了身来；背起了手；不由得又忆起了那个凄美地结局；大话西游我不知道看过了多少遍；可每一次看到。依旧觉得心潮依旧显得那样地激动与伤感；几乎我闭上了眼睛；那一幕幕搞笑却又包含着一种至理地场景总会清晰地出现在我地眼前就像是在回放着这一部我心目中永恒地经典。
“俊郎您是怎地了。怎么瞧你似乎很不开心地样子。”绿蝶站到了我地身边；小心翼翼地探问了句道；三妹润娘也装模作样地凑到了我地跟前；煞有介事地点了点头；倒把我逗笑了起来；伸手想捏了一把这小丫头地脸蛋；手都触到了三妹润娘地脸方觉得不妥；虽
