清心守候的女人-第6节

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　　　　路得就像牡蛎一样，在她年轻的生涯里，曾经历许多的刺激和试炼。她痛失丈夫和公公，却勇敢的面对生命中的大变动，跟悲苦的婆婆一起迁移到外国去。当她抵达陌生的国度时，试炼仍未结束。她马上投身于完全陌生的工作环境里，跟一群陌生人一起胼手胝足的奋斗。藉由种种压力的锻炼，她新生的信心开始在痛苦的景况中滋长出来。那随之而来的祝福是：她成为从摩押而来的的珍珠。

　　　　许多单身女人视自己如丑陋的牡蛎，无奈的躺在生命沙滩上，饱尝未婚所带来的问题和试炼。更糟的是，她们会拿自己粗糙的外表和周遭美丽的贝壳相比，心里暗忖男人怎么可能注意到她们。

　　　　如果你是这样的女人，务要振作。单身的处境仿佛是会带来刺激的沙子，不要把它视如敝屣，而要明白神将用这些东西在你生命里塑造出美丽的珠宝。雅各书一章二至四节说：“我的弟兄们阿，你们落在百般的试炼中，要以为大喜乐因为知道你们的信心经过试炼，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无欠缺。”

　　　　神正使用单身的沙子，要把你塑造成完备的人，他正在你的生命里孕育珍珠的特质。祂知道无论你用什么方式来寻找男人，你也必须用那些方法来看住他。如果你只是用外表来吸引异性，那问题可大着，因为外表示无法持久的。随着年岁的消逝，我们的外表终会像牡蛎一般。因此，你的内在远比外表重要。

　　　　思考一下路得周围等候的女人。使什么因素让她能吸引波阿斯的目光？是她那亮丽的头发或漂亮的眼睛吗？这答案就在路得记第二章，波阿斯回答路得的话里：路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。”（得2：10－11）

　　　　波阿斯被路得生命中所呈现的德行或特质所吸引。一个贤德的女人对敬虔的男人而言，有一股无法抵挡的魅力。

　　　　在一次单身聚会里，一位师母说起她孩提时期的遭遇。她父亲脾气暴躁又酗酒，在她十几岁时就离家，而未留下分文。她的外表看起来相当平凡，也买不起时髦的服饰、化妆品或做昂贵的发型设计。她没有太多时间参与社交活动，因为必须工作以养家活口。她非但没有因着被遗弃而心生愤恨，或物质缺乏及空间时间被剥夺而感到挫折，反而仰赖神来眷顾她。她培养出稳定的祷告生活，并求神使她成为漂亮的女人。她努力工作，信心也逐渐增长，并深信上帝一定会供应她的一切所需。

　　　　她的见证虽然触动人心，但隔天她的先生所说的，更是掀起整个故事的高潮。他说：“我太太真正吸引我的是她的个性。她的内在美令人无法抵挡。结婚三十年，生了六个小孩之后，我比刚认识她时更爱她、更被她吸引。”

　　　　在一粒丑陋的牡蛎贝壳里，似乎不太可能找得到迷人的珍珠，但以赛亚书五十五章八节说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。”你所看到的也许是个丑陋的牡蛎贝壳，但神却看到祂在泥里面所孕育的美。这些单身的沙子是否正让你痛苦万分，或你正让这些试炼把你改变成珍珠？神要你成为贤德的女人――一颗人见人爱、价值非凡的美丽珍珠。

　　　　外在美的陷阱

　　　　世界的价值观已经使很多的基督徒相信，要吸引异性的注意就需要一幅曼妙的身材。好莱坞电影也散播这样的谎言：“一个女人不够漂亮、身材不够修长苗条，或颧骨不够高，她就无法与梦中情人结婚。”许多苦无约会的女人认为，藉由揽镜自照就可说明她们的处境，结果造成女人每年花无数金钱来做外表的修饰，相信美丽的外表是婚姻幸福的必要条件。

　　　　『箴言』描述了一个没有品性的女人，如何勾引男人的注意，用来形容她的词句有：谄媚的嘴、勾引人的眼神、巧言诱语、油滑的舌头（参箴5：3；6：24－25；7：21）。现代女人所用的伎俩，与夏娃当年诱使亚当犯罪的伎俩如出一辄，所强调的尽是女人外貌的、较肤浅的层面――随着时间的消逝，便日渐衰残的一切。许多女性杂志过于推崇这些技巧，而未披露它潜藏的苦果。婚姻若只建立于外在美的根基上，自外表更具吸引力的第三者出现时，可能会引发一些淫乱的问题，最终甚至可能以离婚收场。

　　　　神的话语清楚警告女人，不要掉进“外在美的陷阱”里。“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰。”（彼前3：3）虽然发型和金饰本身并没有错，但真正的美却不是发自外在的。这处经节并非要强调，朴素才是敬虔的表征。有些女人被误导，以为要圣洁就必须看起来很简朴。这些并非事实；女人应该呈现出她们最好的一面。这个经节是要提醒你，不要将所有心力都花在外表的装扮上，而忽略培养较能持久的内在美。

　　　　彼得前书三章四节描绘出真正的美：“只要以里面存着长久温柔安静的心为装饰，这在上帝面前饰极宝贵的。”这种美会随着年纪增长，越多散发出它的魅力。如同肯洁琪曾说过：“如果一个男人饰因着外在的美丽而选择我，他注定要在年老时，面对像李子干的我。但如果一个男人是因着内在美而选择我，他将可以因为耶稣的缘故，在婚姻的薄暮时期，仍欣赏不残褪的美。”

　　　　如果你仔细研读箴言三十一章十至三十一节所描述的才德妇人，就会看见上帝所勾勒的美丽妇人之模样。前后共有二十节经文在描述她，却只有一节提到她的外表。如果你只花二十分之一的时间在外表的修饰上，而用其余二十之十九的时间来培养神所描述的美丽特质，如智能、仁慈和敬虔，你将如箴言三十一章十节所言，成为男人梦寐以求的才德妇人。

　　　　记得所罗门王在箴言三十一章三十节，对外表艳丽虚浮所说的话吗？“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞！”有许多女人害怕青春痘、皱纹、大腿松垮和乌鸦脚，却少有女人真正敬畏主。你拿什么来吸引男人：是箴言五、六、七章所提到美丽陷阱吗？或是彼得前书三章四节所提的美丽特质？

　　　　符合王的要求

　　　　当你描述心目的白马王子时，会浮现怎样的一个人？是否是对神专注的人？是个有良好品格的男人――驯良、忠心、信实、温和、仁慈？你认为这种敬虔的男人想找的结婚对象是何等的女人？是肤浅的女人吗？是懂得打扮自己，并吸引男人注意的艳丽女人吗？这样的女人会是他梦寐以求，并想与之厮守一生的吗？不，绝对不是！

　　　　你想嫁给王子，就必须先让自己成为公主。想嫁入皇族，你就必须做充分的准备。即使是威而斯王妃黛安娜，在嫁给查尔斯王子之前，也必须经过一段“等候和预备期”。她必须学习皇室礼仪，穿着及言行举止都得合宜，才能荣耀皇室。所以天上的公主是否应该预备自己的心，好把自己献给天上的新郎？你若用心培养敬虔的特质，基督就会把你改变成和祂心意的漂亮公主。

　　　　路得并非圣经中唯一藉由等候，而让神在她的生命里孕育出德行珍珠的例子。让我们来看看创世纪里，那位可爱的女人利百加的故事。

　　　　那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？”女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。”又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。”（创24：16－25）

　　　　在利百加的工作环境里，要找到合适的对象是相当困难的。更糟的是，她整天都在替她父亲照料羊群！当你读她的故事时，会发现利百加所做的比“单单等候”还要多。我们可以看到，她已为那位未知的骑士（以撒）培养出可爱的特质。

　　　　在创世记二十四章十五至十六节描述她时一个“肩上扛着水瓶”，并努力做工的女人，一直照料着她父亲的羊群。她是“处女，未曾有人与她亲近”她也未曾为自己另铺一条次好的等候道路。她一直顺服于她父亲的权柄之下，而且在父亲的家乡协助经营他的事业。她对他人的尊重，从十八节里她对陌生人的仁慈便可探出端倪：女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。她并非怠惰的女人，而是真心眷顾他人的需要。她拥有箴言三十一章二十节所言才德妇人的特质：“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”

　　　　利百加不仅做一件善行而已！“……我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”（创24：19）利百加热心助人是出于而非被动。她没有运用复杂的人际技巧来服事人，也不是在进行寻得男人的计划。她服事人，辛劳工作，并不是为了腰获得年轻男人的青睐，而是要特别招待以为年老、满身臭味的旅人，和他那群既脏又难驯服的骆驼，这完全是她的个性使然。她注意周遭一些人的需要，并想办法满足他们的需要。她不是给他们一口水，而是等他们喝足为止。这20节清楚描述了她的辛勤：“她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。”她是一位仁慈又好施舍的女人，如同创世记二十四章二十五节所言：“又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。”

　　　　那位仆人完全是因为利百加的美好德行，而替他主人找到儿媳妇。她并未居住于以撒的邻近区域，而近水楼台先得月。她每天都忙着帮父亲照顾羊群，但神奇妙地把他们牵在一起。在创世记二十四章五十四节至五十七节记载，当那位仆人表明他的心意，要利百加跟着他走，她知道自己已从助的预备学校装备完成，因此回答：“我去”（创24：58）你是否正使自己成为男人所需、具有美好品格的良伴？你是否利用这段时间培养敬虔的特质，以便他人问起时，你已经预备好了。无论结婚与否，每个女人都应寻求主耶稣一样的特质。

　　　　利百加的故事最后以美好的结局收场：“天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，……以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”（创24：63－64，67））神让这位贤德的女人的等候梦想成真，她的等候是值得的，以撒也爱那个等候他的女人。

　　　　如果利百加没有培养敬虔的特质，以撒会如此受她吸引吗？也许仅能维持一段时间，但在婚姻里，人的本性是隐藏不住的；它或许会带来美好幸福的人生经验，但也可能是可怕的煎熬。神要男女多发展美好的内在生命，即使外表随着年华老去而逐渐衰残，他们之间的爱仍可历久而弥坚。你是否想成为一位“永远喜乐”的女人？

　　　　说真话

　　　　所以，吸引男人的方式有两种。第一种是“外在美的陷阱“，即以外表来吸引对方的注意。之所以称之为陷阱，是因为外表是无法持久的，仅是短暂的外在呈现。第二种方法是促使波阿斯注意到路得、以撒被利百加所吸引的方式。一个贤德的女人常是引人注目的，因为她那敬虔的特质能赢得他人的喜爱。因此，要做个真诚的女人。你正以哪一种方式呈现自己？请完成下面的测验，圈出最能表达你的项目。然后把所有特质的总分加起来，看你辛勤耕耘的是内在美或外在美。

　　　　贤德的女人艳丽虚浮的女人。

　　　　亲和力强，能吸引所有人。只对有利于约会的人和善。

　　　　以寻求神为先。以寻求人际关系为先。

　　　　热中追求人生目标。热切寻求另一半。

　　　　成为合神心意的女人。极欲引人注意。

　　　　实际。活于浪漫的幻想里。

　　　　真心关怀约会对象及与他相关的事情。在人际关系中寻找未来。

　　　　愿意接受属灵的挑战。追求情欲的满足。

　　　　付出友谊。期待友谊。

　　　　善与人沟通。只能当壁花。

　　　　全然信靠神。紧粘着男人。