清心守候的女人-第12节

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你们两人在一起，他不需要你提供任何帮助或劝告。”

　　　　请留意“无为而治”这几个字。当你跟异性互动时，也许这细微而实际的方法会帮助你不断地察验动机。

　　　　察验动机

　　　　这并不是说你不能对男人行善，这纯粹在提醒你要察验动机。动机自私的女人，要心里会盘算着下一步要如何引起心仪的男士的注意。你下一次参与活动前，在你检查头发、化妆和牙齿之际，记得要彻底做一次“心灵检测”，求神揭露你心底所有不单纯的动机。当你为一位弟兄多烹煮一份食物、买一本书，或写有含义的卡片时，要谨慎察验动机，并诚实回应神所给你的启示。如果你愿意定期察验动机，就可以省下许多眼泪和避免挫折的产生。

　　　　要让你的动机保持单纯，就要每天察验它。箴言十六章二节说：“人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。”

　　　　机行事和人为策略隐藏着危机。如果你藉机行事而得到一个人，就要用人为策略来留住他！这并非意味着美好的两性关系不需要经营，但人为策略和经营之间有极大的区别。你可藉由辨明动机来认出这两者之间的不同。要拒绝成为“机策”（藉机行事和人为策略）队员！

　　　　停止猎取

　　　　要停止猎取，不再“追寻男孩”，首先你必须避免藉机行事和运用人为策略。路得完全遵循这项原则，神也会给你恩典让你得以遵循。要相信，不管环境如何，神都会眷顾你，不要运作自己的策略。从你的角度仅能瞥到男人的外貌，神却能从永恒的角度来洞察男人的心。从他的角度可以把你所需要的一切看得更清楚。信靠他并让他向你显现可信靠的爱。

　　　　其次，你必须在基督里建立安全感。他期待你在他的爱里有安全感，他要保护你、引领你、爱你。要培养安全感，就得把你的心和情感交给神。黛比记得她生命中一个很特别的时刻，当时她来到神面前，心里描绘着天父充满恩慈良善的脸孔。在爱情的泡沫破裂之后，她带着破碎而寂寞的心来到天父面前。黛比那天谨慎地把自己的爱情生命献给主。她做了以下的祷告：

　　　　“天父，我的心是软弱、细腻而易碎的。我曾因枉顾你的看法而急欲找人来爱惜我，结果导致心碎，情感也遭到伤害。我求你掌管并保守我的心。我不再草率地献出自己的心和情感；当我察觉自己即将陷入情感的漩涡时，我要立时来到你面前。请帮我保管心灵和情感的钥匙，直到我可以把它交给你为我预备的人为止。”

　　　　黛比时常提到，这个转机、变对她而言是相当艰辛的。她想用生命里这珍贵的部分来信靠主，却又陷在一种纷扰不安的感觉里，好象自己再也得不到爱情里面那种悸动及快乐的感觉。赴约前后她都会祷告，藉此确定自己的心和情感仍在天父的手里。许多时候她深恐自己不再体会“爱的悸动”，只能嫁给自己交往过的某个“好”男人。

　　　　有一天，在祷告中，她觉得自己特别关心一位叫做比尔的男人。他们已经约会好几个月，而她的情感也逐渐步入狂热的试探里。但，她却在日记里这样写着：

　　　　“我觉得自己是用深情在关怀比尔。天父，你知道什么对我而言是最好的。我已把我的心和情感献给你。我要等候你更清楚的指示，确定他就是你为我预备的对象，而不是只凭自己的感觉。如果我把心交给你，你将不会让它再次破碎。我要倚靠你来平静我的心，并等候你最佳的时机。“

　　　　在她的祷告日记里，协助自己保持盼望的公式是：把耶稣摆第一，男朋友摆第二，就会有持久的平安和安全感。

　　　　这听起来似乎是很好的建议，但要如何开始呢？要在生活中建立安全感，就要花时间读神的话语。箴言一章33节说，惟有听从神的必安然居住。如果你这么做，就会发现神真正的本质，而非你所认为或所听闻的神。你会发现，出乎你意外的，他看你和你所认为的截然不同。请仔细读过整卷诗篇，并写下他对你所做的应许，如果你相信这应许的话。诗篇十六章11节说：“你必将生命的道路指示我（结婚与否）。在你面前有满足的喜乐（真正带来喜乐的是神的同在，而非婚姻）；在你右手中有永远的福乐。”（除此之外，一个女孩还能祈求什么？）

　　　　由研读神的话语，你也会明白神对你的看法。在彼得前书二章四节，神说你是他所拣选、所宝贵的。以赛亚书四十三章1至6节说，他召你为宝为尊，又爱你并救赎你；7节又说，你是他为自己的荣耀创造的。在神的眼里你是特别的——你是如此特别，所以他已为你拟定计划：“是赐平安的意念，不是降临祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29：11b）

　　　　新约圣经也有许多经节提到神对你的看法。你是被接纳的（罗15：7）；你是不被定罪的（罗8：1）；你是他的儿女（约1：12；顺便一提，王的女儿就是公主，你待人处事要像高贵的公主，要让人视你为皇族）；你也是神的殿（林前3：17）。他是你的承担者（林后3：5），而且他率领我们在基督里夸胜（林后2：14）。圣经是神写给你的情书，里面充满着他对你所说的宝贵的话语。

　　　　不要让缺乏安全感策动你用藉机行事和人为策略来经营男女交往。不要花心思去猎取丈夫或男朋友，要专注于如何成为贤德的女人（得3：11）。要当个有安全感的女人，等候天父为你带来他所拟定的完美计划。

　　　　成为有安全感的女人

　　　　1、请仔细思量，什么事情对你而言最重要，花费你最多的时间和心力（例如：外表、金钱、职业、家庭、友谊、约会等）。如果这些东西都被挪走，对你有何影响？安全感是扎根在那些不能被挪走的东西上。你生命的根基是让你有安全感或没有安全感的东西？

　　　　2、你是否觉得自己正以藉机行事的方式在跟异性建立友谊？箴言四章23节劝你要保守你心。如果你落入急欲约会的试探里，要如何应对？请写下你的作法。

　　　　3、请默想歌罗西书三章1至3节。当你缺乏安全感并想自行掌未来时，这些经节如何帮助你？

　　　　4、一个“清心守候的女人”在等候的阶段，要如何处理自己情绪？请从诗篇三十七篇3至7节列出重点。

　　　　5、在你的日记里，坦白写下任何你想用人的方法来掌控人或情况的时候。学习把安全感放在基督里，并求圣灵来帮助你。

　　　　6、在一段感情结束时，若能把你的安全感放在主手里，而不是你所约会的对象，这对你有何影响？即使对未来没有承诺，你是否仍能为那样的友谊感恩？在神永恒的爱里（参来13：5）找着安全感，可使女人建立友谊的关系，而不单单寻索爱情。

未分卷　第八章　知足常乐的女人

　　　　第八章知足常乐的女人

　　　　无数不必流的眼泪，

　　　　潺流于不小心的欢愉里，

　　　　以为波阿斯终于来到，

　　　　其实王子尚未驾临……――JMK

　　　　你刚从大型的单身退休会回来，在那儿，你再次放下单身的挫折感，得到从神而来的平安和满足。但，打开电话答录机，却听到一个特别的声音，一位行情看悄的单身男士约你下个周末见面。你是否能够保持冷静并把期许交给主？还是跳回车子前往大卖场，去定购一些瓷器，顺便看看结婚礼服？要跟当地条件最好的单身男士约会，你是否因着对这件事期许过高，而倍觉『约会前症候群』的压力和心绪混乱？或者，你会把这样的期许交给神？

　　　　对单身女子而言，出于这个『成双成对』的世界，若要经历真正的满足，必须避免踏入不满足的情境里。他必须学习知足的奥秘，并意识到它的能力足以战胜欲望无止息的折磨。

　　　　欲望的折磨

　　　　有人说，痛苦是拥有你不想要的（单身）而期待你所没有的（丈夫）。身为单身女子，你也许会对这样的叙述高喊“阿们”。每天早上起床就要面对自己没有另一半的事实，你熟知那种滋味。那么，要如何面对这样的渴望？

　　　　期待自己所没有的，这是人生常态，并不限于单身者才有。对另一半的需求的确可以在结婚当天倍满足，但很快就会出现婚姻里的其它需求，尽其一生也无法倍满足。如果你现在对单身处境感到不满足，将来结婚以后也可能面临无法满足的情况。

　　　　单身女子好象常常无法了解满足的奥秘。她认为单身的景况让自己理所当然的对生活感到不满。她尚未学会摆脱自我导向的生活模式，而继续倍自己的欲望所折磨。一直想拥有自己所没有的东西，使得等候变成遥不可及的任务，而使她无法安息。事实上，对不满足的女人而言，等候在她的心里也许等于“咒诅”。“清心守候的女人”发现，要等候神最好的预备，这种耐力使植根于知足常乐的心态上。

　　　　等候的耐力

　　　　根据环境来看，路得有足够的理由可以心怀不满。她年轻就守寡，所遭遇的处境是滋长自怜和苦毒的最佳土壤。事实上，她的婆婆已把名字从拿俄米（甜的意思）改为玛拉（苦的意思）来表明心中的不满。然而，路得选择跟随以色列的神，认为祂是她在困境时仍值得信靠的神。

　　　　路得知足的面对每天的工作，使她得到当地最佳单身男士的注意和祝福。之后，拿俄米又告诉她，波阿斯是他们亲族救赎者的适当人选（请参申25：5－10有关寡妇与亡夫兄弟结婚的法律）。这就表示，摩西律法允许最亲近的亲族波阿斯救赎没有儿女的寡妇，使家族得以延续下去。这律法甚至可以要求波阿斯娶路得。你能否想象这种景况：自己找到最合适的单身男士，并对他说：“根据律法的要求，你必须在我三十岁之前娶我“？

　　　　拿俄米引导路得接近波阿斯，并问他是否愿意成为她们亲族的救赎者。这段插曲记载在路得记第三章。波阿斯对路得的要求所做的回应是很难得的：“女儿阿，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。“（得3：11）你能否想象男人对你说：”凡你所说的，我必照着行“的情景？他看到她生命的特质及对神的敬虔，因而展现愿意的态度。

　　　　路得带好消息回家后，拿俄米并未即刻呆着媳妇到大卖场去找结婚礼服。一个懊恼而不满足的女人也许会认为，遇见一个甘愿又有此意图的单身男士，就足以让她开始张罗婚礼了。但对知足的女人而言，这也许是一种不恰当的行为。

　　　　拿俄米对波阿斯的意愿所做的回应，对大部分的单身女人而言，好象在跳动过快的心脏里放了一个调节器。‘婆婆说：“女儿阿，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息”’（得3：18）谁必须等候？女人必须等候。谁比不休息？男人，波阿斯必不休息。

　　　　等候这项功课不会遭致痛苦，却可预防痛苦的产生。当女人超越神的模式时，就会经历许多不必要的痛苦。拿俄米知道，或许有一个比波阿斯更亲近的亲族可以救赎她和路得（事实上，的确有一个亲族比波阿斯更亲近，但她并不知悉，而他也不符合先前的誓约），如果环境不如所预期的，拿俄米不要路得的心奔跑太急以致失望。

　　　　不满的沟渠

　　　　单身对女人而言的确很不容易，但收到男人的伤害而心碎却可能使她掉入不满的沟渠里。有些女人深恐陷入这样的景况里中，因为要复原或恢复对男人的信任，常需花费数年的时间。

　　　　为什么一些男人从未察觉自己擅于欺骗的本事，这仍是一个奥秘。“不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄（姊妹）；因为这一类的事，主必报应……。“（帖前4：6）情感上的欺骗会激起对方肉体或情感上的欲望，却无法得到满足。既然许多男人没有意识到自己的行为可能会迷惑在基督里的姊妹，单身女子警觉到这些技巧时，她可以避免不必要的心碎，并有效的掌管自己的情感。

　　　　男人引诱女人的一个方式，就是藉由他所说或所做的花招。有一天，有个单身男人以“亲爱的小太阳”来作为情书的开头称呼。有人问他谁是“小太阳”，他说这话是他在大学时对一个女孩的昵称。那天，夕阳西下时，他们站在小山坡上俯视学校，他用了这个充满热情的昵称来称呼对方。但他对两人当时的关系却有如此的辨称：“噢，我们只是朋友，不需要对未来做任何承诺。”有人提醒他，不要再叫她小太阳，因为那会欺骗她的情感。但就像许多男人一样，他很难理解，叫她小太阳会让她误会，以为毕业之后她真的会成为她未来的小太阳。

　　　　男人用来欺骗女人的第二种方式，时好莱