大教理问答-第2节
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28问：罪在今生所带来的惩罚是什么？
答：罪在今生所带来的惩罚有：
（一）内在的惩罚：如悟性的混昧（弗4：18），被弃的感觉（罗1：28），强烈的妄想（帖后2：11），心灵的刚硬（罗2：5 ），良心的惧怕（赛33：14；创4：13，太27：4），和情感的卑劣（罗1：26）。
（2）外在的惩罚：如上帝因我们犯罪的缘故咒诅世界（创3：17），有各样的灾难临到我们的身体，名誉，财产，关系和职业（申28：15…18） ，还有死亡（罗6：21；23）。
29问：罪在来生所带来的惩罚是什么？
答：罪在来生所带来的惩罚是：与上帝美好的同在永远隔绝，灵魂和身体永远在地狱的烈火中遭受极难忍受的煎熬，永不止息（帖后1：9；可9 ：43 … 44，46；48；路16：24）。
十九。行为之约
30问：上帝任凭全人类在罪恶和愁苦中灭亡吗？
答：不是。全人类都落入罪恶和愁苦中（帖前5：9），是因为第一个约被违背了，即通常所说的行为之约（加3：10；12），但上帝并没有任凭他们都在这一状态中灭亡，相反，惟独出于祂的慈爱和怜悯，借着第二个约，即通常所说的恩典之约，把祂的选民从中救拔出来，带领他们进入得救的状态（多 3：4…7；加3：21，罗3：20…22）。
二十。恩典之约
31问：上帝与谁立此恩典之约呢？
答这恩典之约是与作为第二个亚当的基督而立的，并在祂里面，与作为其后裔的所有选民而立的（加3：16，罗5：15…21；赛53：10 … 11）。
32问：上帝的恩典是如何在第二个约中显明的？
答：上帝的恩典显明在第二个约之中，
（1）在此约里白白地向罪人提供了一位中保（创3：15；赛42：6，约6：27），使他们靠祂得生命和救恩（约壹5：11 … 12）；
（2）并要求以信心作为与祂联合的条件（约3：16，1：12），应许并赐给祂的选民圣灵（箴1：23），在他们心中生成这种信心（林后四：13），及其它与救恩相伴的美德（加5：22…23）；
（3）使他们能够虔敬顺服（结36：27），作为真信心（雅2：18；22）和对上帝感恩（林后5：14…15）的凭据，这一切就是祂所命定给他们的得救之路（弗2：18）。
二十一。恩典之约的施行
33问：这恩典之约始终是以同一种方式施行吗？
答：这恩典之约并非始终是以同一种方式施行，在旧约之下的施行与在新约之下的施行并不相同（林后3：6…9）。
34问：在旧约之下，这恩典之约是如何施行的？
答：在旧约之下，这恩典之约是借着应许（罗15：8），预言（徒3：20；24），献祭（来10：1），割礼（罗4：11），逾越节（林前5：7）及其它预表和各种蒙恩之道而施行的。这些都是以后来临的基督的预表，在那时足够建造选民对所应许的弥赛亚的信心（来8；9；10； 11：13），使他们因祂过犯得以完全赦免，得蒙永远的救恩（加3：7…9；14）。
35问：在新约之下，这恩典之约是如何施行的？
答：在新约之下，恩典之约的实体（基督）显明出来，这同一恩典之约过去是，现在仍然是借着圣言的传讲（可16：15），洗礼（太28：19 … 20）和圣餐（林前11：23…25）的施行而施行的，其中，恩典和救赎更丰盛，更显明，更有果效地向列国万民发出（林后3：6…9；来 8：6；10…11；太28：19）。
二十二。恩典之约的中保
36问：谁是这恩典之约的中保？
答：这恩典之约的惟一中保就是主耶稣基督（提前2：5），祂是上帝的永恒之子，与父同质同权（约1：1；14； 10：30，腓2：6） ，及至时候满足，降世为人（加4：4），从那时起就一直是上帝和人，两性全然不同，存于一个位格之中，直到永远（路1：35；罗9： 5；西2：9；来7：24…25）。
37问：上帝之子基督是如何降世为人的？
答：上帝之子基督降世为人，是自己取了人实在的身体和理性的灵魂（约1：14，太26：38），借着圣灵的大能在童贞女马利亚腹中成孕，由她取了人性，从她出生（路1：27；31；35；42；加4：4），只是没有罪（来4：15；来7：26）。
二十三。中保的资格
38问：为什么这一中保必须是上帝呢？
答：这一中保必须是上帝，
（1）如此祂才能维系并保持其人性，不至于在上帝的无限愤怒和死亡的权势之下沉沦（徒2：24…25；罗1：4，比较罗4：25；来9：14） ；
（2）使祂的受苦，顺服和代祷有价值和果效（徒20：28；来9：14，7：25…28）；
（3）满足上帝的公义（罗3：24…26），获得祂的恩宠（弗1：6；太3：17），赎买一群特定的子民（多2：13…14），把祂的灵赐给他们（加4：6），征服他们所有的仇敌（路1：68…69；71；74），使他们永远得救（来5：8…9； 9：11…15）。
39问：为什么这一中保必须是人呢？
答：这一中保必须是人，
（1）如此祂才能增进我们的性情（来2：16），顺服律法（加4：4），在我们的性情中为我们受苦，并为我们代祷（来2：14； 7：24 …25），体恤我们的软弱（来4：15）；
（2）并使我们可以得儿子的名分（加4：5），得安慰，坦然无惧地来到施恩宝座前（来4：16）。
40问：为什么这一中保必须既是上帝又是人，且在一个位格中呢？
答：这一中保，既然要使上帝与人和好，就必须自己既是上帝又是人，且在一个位格之中，使每一性都各尽其职，作为整个位格的工作为我们而被上帝悦纳（太1：21；23； 3：17；来9：14），并且成为我们的依靠（彼前2：6）。
二十四。中保的名称
41问：为什么我们的中保被称为耶稣呢？
答：我们的中保之所以被称为耶稣，是因为祂要把祂自己的百姓从罪中救出来（太1：21）。
42问：为什么我们的中保被称为基督呢？
答：我们的中保之所以被称为基督，是因为祂受圣灵无限量地膏抹（约3：34；诗45：7），并分别出来，具备各样的权柄和能力（约6： 27；太28：18…20），为其教会（腓2：8…11）执行先知（徒3：21…22；路4：18；21），祭司（来5：5…7； 4： 14…15日）与君王（诗2：6，太21时05分；赛9：6…7）的职分，祂处于升高和降卑中都是如此。
二十五。中保的职分
43问：基督怎样履行先知的职分？
答：基督借着祂的圣灵和圣言（彼前1：10…12），在各个时代，以各种不同的施行方式（来1：1…2），在关乎他们的造就和救赎的一切事宜上（徒 20：32；弗4：11…13，约20：31），向教会启示（约1：18）上帝全备的旨意（约15：15），如此便履行了先知的职分。
44问：基督如何履行祭司的职分？
答：基督为祂百姓的罪，将自己作为无瑕疵的祭品，一次向上帝献上（来9：14；28），使上帝与他们和好（来2：17），并为他们继续代祷（来7：25），如此就履行了祭司的职分。
45问：基督如何履行君王的职分？
答：基督履行君王的职分，
（1）祂从世界中召出一个民族归祂自己（徒15：14…16；赛55：4…5；创49：10；诗110：3），赐给他们圣职人员（弗4：11 …12；林前12：28），律法（赛33：22）和裁决，祂以此有形的方式治理他们（太18：17…18，林前5：4…5）；
（2）把救赎恩典赐给选民（徒5：31），报偿他们的顺服（启22：12； 2：10），纠正他们的过犯（启3：19），在各样的试探和苦难中保守并支持他们（赛63：9），遏制并战胜他们所有的仇敌（林前15：25；诗 110：1…2），为祂自己的荣耀（罗14：10…11），并为他们的益处（罗8：28），大有权能地吩咐万有；
（3）并报应其余那些不认识上帝，不顺服福音的人（帖后1：8…9；诗2：8…9）；如此就履行了君王的职分。
二十六。基督的降卑
46问：基督的降卑在于什么？
答：基督的降卑在于祂为了我们的缘故，倒空自己的荣耀，取了奴仆的样式，受孕，降生，生活，受死，以及死后，直到复活，都处于卑微的状况中（腓二：6 … 8；路1：31；林后8：9；徒2：24）。
47问：在祂的成孕和降生中，基督是如何谦卑自己的？
答：基督在祂的成孕和降生中谦卑自己，是在于祂身为上帝的永恒之子，从父的怀中，在时候满足的时候，甘愿成为人子，由一位卑微的女人生成，且从她而生，其所处的各样环境，比一般的屈尊更甚（约1：14；18；加4：4；路2：7）。
48问：在祂的生活中，基督是如何谦卑自己的？
答：基督在祂的生活中谦卑自己，是在于：
（1）祂自己顺服律法（加4：4），完美地成全律法（太5：17；罗5：19）；
（2）并且面对世上的各样侮辱（诗22：6；来12：2…3），撒但的试探（太4：1…12；路4：13），自己肉身的软弱，这些或是常见于人的性情，或是特别与祂的降卑状态相伴（来2：17…18； 4：15；赛52：13…14）。
49问：在祂的受死中，基督是如何谦卑自己的？
答：基督在祂的受死中谦卑自己，是在于：
（1）为犹大背叛（太27：4），被门徒离弃（太26：56），受世人的嘲弄和弃绝（赛53：2…3），被彼拉多定罪，遭执法人员的折磨（太27：26…50；约19：34）；
（二）为死亡的恐怖，黑暗的权势所苦，承受上帝的愤怒（路22：44；太27：46），为罪舍己，作为奉献（赛53：10），忍受十字架上痛苦的，羞耻的，受咒诅的死亡（腓2：8；来12：2，加3：13）。
50问：基督死后的降卑在于什么？
答：基督死后的降卑是在于祂被埋葬（林前15：3…4），持续处于死亡的状态中，处在死亡的权势之下，直到第三日（诗16：10；徒二： 24…27；31；罗6：9；太12：40）；用另外的词汇表达，就是祂降在阴间。
二十七。基督的升高
51问：基督的升高在于什么？
答：基督的升高在于祂的复活（林前15：4），升天（可16：19），坐在父的右边（弗1：20），将来再临，审判世界（徒1：11； 17 ：31）。
52问：在祂的复活中，基督是如何升高的？
答：基督在祂的复活中升高，在于：
（1）祂未在死亡中见朽坏，因为祂不可能被死拘禁（徒2：24；27），基督以祂受苦时同样的身体，同样的属性（路24：39），但是没有必死性，也没有其它凡人共有的软弱，真的与祂的灵魂联合（罗6：9；启1：18），祂第三天靠祂自己的权柄从死里复活（约10：18）；
（2）因此，祂宣告自己是上帝的儿子（罗1：4），满足了上帝的公义（罗8：34），征服了死亡和死亡权势的执掌者（来2：14），成为活人和死人的主（罗14：9）；
（3）祂作为公仆（林前15：21…22），教会的元首（弗1：20；22…23；西1：18），行这些事，目的是为了使他们称义（罗四： 25），在恩典中长进（弗2：1；5…6；西2：12），支持他们抵挡仇敌（林前15：25…27），并保证他们在末日的时候从死里复活（林前 15：20）。
53问：在祂的升天中，基督是如何升高的？
答：基督在祂的升天中升高，在于：
（1）祂复活之后，向门徒显现，并同他们说话，谈及上帝国度之事（徒1：2…3），赐给他们向列国传福音的使命（太28：19…20）；
（2）在复活四十天之后，祂以我们的性情，作为我们的元首（来6：20），胜过仇敌（弗4：8），在众目注视之下升上高天，为人领受诸多的恩赐（徒1：9…11，弗4：10；诗68：18），把我们的情感提升到彼处（西3：1…2），
（3）为我们预备地方（约14：3），祂自己也在那里，直到世界的末了，再次降临（徒3：21）。
54问：基督坐在父的右边，祂是如何在此事中升高的？
答：基督坐在父的右边，祂的升高是在于：
（1）祂既是上帝，又是人，得到父上帝至高的恩宠（腓2：9），满有喜乐（徒2：28；诗16：11），荣耀（约17时05分），并得到胜过天上地上的一切权柄（弗1：22；彼前3：22）；
（2）聚集并护卫祂的教会，征服他们的仇敌，用各样的恩赐和恩典（弗4：10…12；诗110：1），装备祂的仆人和子民，并为他们代祷（罗8：34）。
二十八。基督的代祷
55问：基督是如何代祷的？
答：基督为我们代祷，在于：
（1）祂以我们的性情，始终不渝地出现在天父面前（来9：12；24），因着祂在地上顺服与献祭的功劳（来1：3），宣告祂的旨意是要把这功劳应用到所有的信徒身上（约3：16； 17：9；20；24）；
（2）回击一切对他们的控告（罗8：33…34），为他们达成良心的平安，尽管他们天天有失败之处（
