认清你的仇敌撒但-第7节

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想圣灵充满、想在灵性上成熟，就必须吃这个，不能吃那个。保罗说这些都是鬼魔的道理。撒旦想干什么？他是在诱使神的儿女得不到天父丰富的恩典。

　　　　在饮食方面，撒旦还有另一种破坏的方法。我们从彼得前书4：3里可以读到，“因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。”我在这里想特别强调的是这一节中关于放荡饮食的部分。撒旦对他们做了些什么呢？他使得那些人暴饮暴食，更改了神给人饮食的初衷。让我们一起来看一看申命记21：20里摩西的命令。父母要对本城的长老这样说，“我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们之间除掉〃知道吗？在摩西律法下，神把贪食的罪看得和奸淫、杀人的罪一样重。在箴言23：1；2里，所罗门这样教导说，“你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。”这里说得已经十分清楚了。他说宁肯把刀子放到喉咙上你也不要吃得臃肿不堪。在这一章的20、21节里还有：“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往，因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。”在腓立比书3：19里保罗对那些腓立比人说，“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹〃

　　　　我们现在在说些什么呢？神在创造的时候把食物作为一种祝福赐给了人，好叫人的身体能够得以支撑。那撒旦使人对神的这种恩典到底怎么样了呢？他破坏了神给人食物的初衷。人类一直在同肥胖的问题做斗争。心脏病、高血压以及其他许多种疾病都和肥胖密切相关。人弃绝了恩典的生活而沉浸于饮食当中，正好跟从了撒旦。无论是在主日的餐桌上和周末的酒馆里，你都可能顺了撒旦的心意。

　　　　神给人的另一个恩典就是从葡萄中可以榨取出的汁液。这本是神的恩典，可魔鬼为了他个人的目的在人中间曲解了神的意思。这本是神给人的一份恩赐，使徒保罗在提摩太前书5：23里也说，“再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”显而易见，作为使徒保罗传播福音的同伴，提摩太的身体一直都不太好。他追随使徒保罗走遍了小亚细亚，而他的胃口一直都给他带来许多困扰。保罗说有种药对他这种病很有好处。这种药就是葡萄酒，它对痢疾有效，而其他治疗痢疾的药却很少。提摩太为什么对使用葡萄酒如此谨慎呢？让我们回到第三章，使徒保罗在这里为作监督和作执事的资格定下了标准。保罗在3：3里说做监督的不能因酒滋事，他要求做监督的必须完全戒酒。在谈到做执事的资格的时候，保罗再次讲到执事不能被酒所左右，成了酒的奴仆。提摩太把这些教训都谨记在心底，于是他宁肯受到痢疾的折磨，也不愿把葡萄酒当作药来服用，免得有人因此而觉得他没有做监督和执事的资格。保罗的观念是凡是神所赐的都是一种祝福和恩典。

　　　　可是保罗的这种观念竟然被有些自称为属基督的和其他一些人篡改、扭曲了！在我们当今社会里，由汹酒以及贩卖和使用酒精饮料所引发的种种问题已经成了我们所面临的最大的问题之一，它体现在经济和社会的各个方面，而我们自私的贪欲和从它而来的税收却使得我们对这个问题视而不见。神的儿女一不小心就跌进了撒旦的圈套。在我们的成长过程中我们对汹酒都不会感到太陌生，我们对他都已经适应了。当我们没有意识到这是撒旦又一个诡诈的圈套，他为了他自己的目的再次破坏了神给人的这一祝福和恩典。

　　　　这就是为什么使徒在以弗所书5：15里提醒众人不要醉酒而要被圣灵充满的原因。一个人如果不凭着信心，靠着圣灵来引导他经历那些艰难险阻，酒精就会取代圣灵在他身体中所起的作用。而那些依靠酒精来面对试探的人永远也不会懂得如何靠着信心和圣灵来行在这个世界上。你想路西非尔会愿意你靠着信心和圣灵行在这个世上吗？他绝对不会愿意。那他要怎样去破坏你的信心生活呢？他会替换神给人的这份恩典，说“别靠着圣灵来跟随神给你指引的道路，让酒精来给你加添点力量吧。”这就是他要做的破坏的工作。

　　　　那么我们生活中的那些道德规范呢？我们从这里可以再一次看到撒旦破坏的工作。两性关系中所谓的新道德或自由主义再次向我们显明了撒旦工作的方法。使徒保罗说神给人满足身体需要的方法是通过婚嫁而产生的夫妻关系。在歌林多前书7章使徒很清楚地表明婚姻关系是神所应允的满足肉体情欲的方法。而神给人的这一最大的祝福和恩赐却在撒旦的破坏下扭曲了。使徒保罗在罗马书1：25…27节里清楚地写到：“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜山峰受造之物，不敬拜那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”

　　　　所有这些破坏的工作，这些淫荡、乱交，都是撒旦破坏神给人的祝福和恩典的明证。撒旦把它们抢夺过来，歪曲地对它们进行解释，使它们违背了神原来的用意，制造出各种不洁净、不道德的事情来。为此，使徒不得不一封又一封得写信去帮助教会对付撒旦的工作。他反复强调关于婚姻的法则，惟恐做丈夫或做妻子的对对方不忠；为了不让少年人堕入撒旦的圈套，犯了圣经上所禁止的跟乱伦一样的婚前性行为的罪，他也提到该如何去做。跟我们的主在马太福音19章里做的一样，他也不得不在歌林多前书7章里又谈到关于离婚的问题，因为撒旦也在这事上做了他破坏神的恩典的工作。

　　　　有许多我们认为的神的祝福已经被撒旦所窃取，并按照他的私欲被扭曲了，背离了神的道。我们在这里所提到的只是其中的一小部分。不管神对人有什么样的恩典和祝福，无论是物质上的拥有还是人的聪明才智、社会的传统、物质财富，撒旦都要对它们进行破坏。不管什么都能成为他要使用的工具。

　　　　撒旦不仅能破坏我们肉体上的这些事情，他还能破坏神的儿女与神之间的关系，使人背离神的旨意，顺从了他的意思。一说到这里，我们自然就想到了约拿。这位先知一生都在服侍主，荣耀主的名。神启示他到外邦人中传扬神要来审判的信息，而约拿却违背神的意思去到约帕，在那里他坐着小船想尽量地远避神。约拿为什么会这样做呢？我们从约拿书第四章里找到答案。他知道他如果去传扬神的话，那么神一定会祝福那些听他的话的人。他知道如果他去传讲主的道，神就会使那些外邦人认罪悔改，神的审判就不会临到这些外邦人的身上。约拿对神要把祝福降给外邦人这件事并不太高兴。他希望那些外邦人受到神的审判而不是也得到神的祝福。撒旦此刻就在约拿的身上动了他邪恶的工作，他对约拿说，“神要你做的太多了。神要你放弃的也太多了。你何必非要去做这件事呢？”撒旦就这样歪曲了神给约拿的旨意，使得约拿最终跟从了撒旦为他设计的歪路。

　　　　我们从路加福音第九章也可以发现类似的事。在23…26节里，主耶稣给那些自称为他的门徒的人一种选择。耶稣说，“若有人跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”这些人不得不做出他们的决定：到底是要做基督的门徒还是法利赛人的门徒；到底是接受基督还是反对基督。其结果正如57节里记下的那样有些人来到基督面前，一个人说，“你无论往哪里去，我要跟从你。”我们的主于是提醒他说他没有居所，甚至连飞鸟、狐狸也赶不上。那个人听了就离开了，因为他觉得跟随基督要付的代价实在太大了。又有一个人说，“主，容我先回去埋葬我的父亲。”此刻他的父亲还没有死去。要是耶稣答应他等到他的父亲去世后再来跟从他，这个人就能得到他应该分得的财产。到时他就不必付出太多的代价了。可当主说“跟从我来”的时候，他也掉转过头去。基督的旨意对他来说要付出的代价实在太大了。又有一个人来到耶稣面前说，“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”耶稣回绝了他。这个人对地上的事有太多牵挂。还记得14章里那些人推辞的借口吗？有人说他刚购置了些财物，需要照管；有人说他刚买了一些牛，要去试一试；还有人说他刚娶了妻子不能去。

　　　　这些本想跟随耶稣基督的人怎么会找出这么多的借口？这都是因为撒旦向他们歪曲了神给他们的旨意，让他们以为如果他们跟从了基督他们就得丢下一切物质的东西，而耶稣也不会给他们任何东西。撒旦鼓惑他们说他们应该为了他们的安逸和享乐先积攒一定的物质财富，然后再考虑他们该为主做些什么。这种想法就是撒旦对神的旨意歪曲、谬解的产物。那个年轻的大财主来到耶稣面前显然是为了要寻求他脑海中那个大难题的答案，也就是他如何才能得到永远的生命。这个年轻人相信的是他的财富，因为他已经很富有了。而耶稣基督却要他丢弃他的财富，把他所有的都分给别人然后再来跟随他。这个财主就离开了，因为他很富有；他的心里充满了忧伤，因为他的财富挡住了他与主之间的关系。

　　　　我们通过这些事情想对你说的就是撒旦会来到人的面前，对这人说如果你把基督放在你生活的首要位置，你就会失去一些东西，你就会失败。他对经商的人说如果他们按照基督徒的原则来做生意，他的那些竞争对手们就会胜过他们，如果他恪守诚实的心来经营，那么他就会失败。这就是撒旦想要告诉你的：神的旨意执行起来要付上的代价太大了。多少次当耶稣基督要人听从、顺服他的时候，人们因为考虑要付上的代价而撇开头去？他们都跟从了撒旦歪曲的道路。

　　　　撒旦还会谬解神圣洁的标准。这就是先知以赛亚在5章里所谈的问题，可以用20节总结来说就是，“祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。”我们现在生活的这个时代有两个伦理道德规范。一个就是神的话，圣经反映了神的圣洁的品性。这本圣经向我们揭示了神以及他对那些要与他同行的人的期望。神有一个伦理、道德、行为标准的体系。而撒旦把这些标准进行了歪曲和谬解，使得这个世界上为人们所接受的标准与神的标准不一致。人把善的当作恶的，把恶的当作善的，为达到目的不择手段。人与人之间的不信任正在动摇着我们国家的根基。有些位居高官的人采取了撒旦的双重标准。这些不仅仅在搞政治的人中间存在，也表现在其他各个领域里。都是因为撒旦做的败坏的工作，人才把善的当作恶的，把恶的当作善的。

　　　　撒旦还会在救赎的问题上做歪曲、谬解的工作。神只有一个标准。人只有象神那样的公义，才能见主的面。神给这个世界提供了一位拯救者。基督可以向他自己说，“我就是道路、真理、生命。若不藉着我没有人能到父那里去。”撒旦为了歪曲、谬解这条看来极为简单的真理而在世上散布了许多中哲学思想和教训，而所有这些东西都是否定耶稣基督的存在和他的工作的。许多人在撒旦的蛊惑下相信他们并不需要耶稣基督的救赎，这些人都在通向地狱的路上行走，他们的尽头就是地狱，而他们自己却并不知晓撒旦这些败坏的工作就是要他们同神永远分离。

　　　　对于信徒们来说，我们很有必要去了解撒旦的那些诡计，这样我们才能防备不上他的当。撒旦是个大骗子，他谬解了神给世人的一切美好的祝福。使徒保罗希望歌林多教会能够明白他在歌林多前书12…14章里的话，当他们从神那里得到任何恩赐的时候，有必要先确定一下这些恩赐到底是在主权的控制下，还是已经受到了魔鬼的辖制。我们能够想到的那些恩赐没有一样是可以避免撒旦败坏的工作，不被他所歪曲、谬解的。不管一件事物有多好，撒旦都能歪曲它、谬解它，如果我们容忍下去，他还会最终毁坏它。不过靠着神的恩典，我们可以觉察出并阻止撒旦败坏的工作。

　　　　

正文　7．撒旦，造假者

　　　　歌林多后书11：1…15

　　　　撒旦不仅是说谎者，也是个大骗子，歌林多后书11：13…15节里说他还是做假的人。创世记3章记着撒旦对夏娃