巴哈伊教要义故事集-第5节
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伴随巴哈欧拉到康士坦丁堡的人有他的家人，其中包括他忠实的兄弟：Aqay…i…Kalim和Mirza Muhammad…Quli，以及二十六位门徒。另有两人则在路上加入他们的行列：Nabil…i…Azam和Mirza Yahya。圣护这样描述了康士坦丁堡之旅：
「旅队包含十五头驴子、十名骑马的军人和军官、七对的驮轿，每一对背负了四只的阳伞。他们轻松的分段前进，在一百一十天内，蜿延穿越高地、狭谷、树林、山谷和草原，经过风景如画的东安那托利亚、山宋港和黑海。他有时骑在马上，有时坐在驮轿上休息，他的同行者则步行走在他的四周。在他北行的路上，Namiq Pasha下令沿路的市长、省长、副摄政、地方首长、地方父老、回教律法师、法官给予他们热烈的款待。。。。在一些地方，当巴哈欧拉即将到达之时，会有一群代表前来迎接；离开的时候，也会有一群代表送行。有一些站会为他举办欢迎会，村民准备了食物供他享用，有些人会渴望提供能使他们舒适的东西，这些都使他们想起巴格达的人们一再向他表现出来的敬意。」
曾骑驴或马旅行过沙漠和中东的山谷和高地的人都知道那种缓慢而单调的滋味。往往在许多公里内没有半点人烟，而旅者之间彼此的联络又不易，在这种情形下，没有比听到美妙的歌声更令人振奋的了。Jinab…i…Munib的声音美妙，不时会咏唱史诗和诗歌；他的歌声回荡在空旷的地上、土耳其的山间，给大家带来了轻松和快乐。
Jinab…i…Munib陪伴著巴哈欧拉直到他再度要被流放到亚得里诺堡为止。巴哈欧拉派遣他到波斯去告诉巴比教徒他的宣示及地位。在任务完成后，他赶到亚得里诺堡拜见巴哈欧拉。当巴哈欧拉再度要流放到阿卡的时候，Jinab…i…Munib病了，亟须就医。尽管如此，他仍恳求巴哈欧拉准许他陪伴流放。最后，他的要求获准，他设法和其他人赶到加里波里。但由於他过於衰弱，必须由他人抬他上船。随后，他的情况急遽恶化，船长强迫他在Smyrna港下船。
Jinab…i…Munib曾多次向巴哈欧拉指出，他人生的最大愿望就是为他的道而牺牲性命，现在时间终於到来，在他被抬离轮船前，他拖著衰弱的身子到巴哈欧拉跟前，跪在他脚下，含泪最后一次的哀求他接受他的牺牲。巴哈欧拉答应了，他人生的希望终於实现。他被带到Smyrna的医院不久之后，灵魂就飞升天国了。
巴哈欧拉在一篇书简中说，当Jinab…i…Munib的灵飞升天国之时，所有的天使和天廷的众人都赶来迎接他。帮忙把他抬下船的人之一就是阿博都巴哈，他后来要求教友们找寻他的墓地，让朝圣者可以拜访他的墓地，以他为典范。
24。 无私的人灵
Aqa Mirza Mahmud来自Kashan，他和另一位来自Shiraz的Aqa Rida一起步行到Samsun港，比巴哈欧拉的驮轿早到该地。他们在每天休息的地方为这一行人准备伙食。尽管旅途劳顿，他们还是努力从事，服务信徒，每天都忙到半夜。他们不只要烹调炊煮，清洗碗盘，还要确定每个人都很舒适，充分休息。他们每天总是第一个起床最后一个睡觉。阿博都巴哈曾说，这两人是超脱的表徵。巴哈欧拉也经常赐福他们。他们和其他的五位教徒住在巴格达的一间小房间里，十分贫穷。这七个人每天共用赚得的少量金钱购买食物。阿博都巴哈有一次还记得有一天只有一个人赚到一点钱，他们只能买到一点点的枣子。尽管如此，Aqa Mirza Mahmud和Aqa Rida还是自足而快乐。他们的脸孔散发著永恒的快乐，内心则是充满著对巴哈欧拉的爱，他们唯一的希望就是得到他的喜悦，唯一的目标就是服侍他。
后来他们跟随被放逐到阿卡，继续诚恳而充满爱的服务他们的主。巴哈欧拉逝世之后，它们以同样的精神服务阿博都巴哈，并在他天职最黑暗的期间成为他最信赖的伴侣。他赞美他们的谦卑并说在他们的长年服务中，他们从来没有发过一句和自我有关的言语。
25。 不死的人
另外一位倾心於巴哈欧拉的人是Mirza Ja'far…i…Yazdi。他是一位回教高僧。在认识到巴哈欧拉的信仰真理以后，他到巴格达觐见巴哈欧拉并因此而充满新的精神。他放弃了地位和教士的袍服，穿上俗人的衣服而成为一位木匠。尽管他博学，但还是谦虚无我。有一段时间，他服务於巴哈欧拉在巴格达的家。在去康士坦丁堡的路上，他尽可能的服务同伴。当大家扎营休息的时候，他和阿博都巴哈会到周围的地区去买驴马所须的粮草。由於正值该区饥荒，非常难以购粮，因此常常十分耗时。Mirza Ja'far…i…Yazdi一直跟著巴哈欧拉服务。下面是阿博都巴哈讲到关于他的故事：
「阿卡的监狱对他来说就是充满玫瑰的花园，狭窄的牢房就是宽广芳香的地方。当我们关在军营里的时候，他重病卧床，遭受到多种并发症的袭击，最后医生放弃他，不肯来了。病人吐出最后一口气，Mirza Aqa Jan带著这消息赶到巴哈欧拉处。这时他不但已没有了呼吸，连身体也已无力了。他的家人聚集在他身旁，哭泣掉眼泪。圣美说：『去！ 诵读那篇医治祷文，Mirza Jafar就会活过来，他很快就会好了。』我到了他的床前，他的身子已经冷了，所有的死亡徵兆都已出现。后来他慢慢开始动起来；不久四肢就可以动了，不到一小时之后，他抬头并坐起来，开始说说笑笑。
之后，他活了很久，忙著服务教友，并引以为傲。对每个人来说，他是一位仆人。他永远是谦虚忠厚，谨记上帝，充满希望和信心。」
几年后，他又发生了类似的事情，Haji Muhammad…Tahir…i…Malmiri当时在场，就在他的回忆录里留下这段记录：
「当巴哈欧拉住在玛兹洛伊大宅时，Mirza Ja'far习惯每晚在亘古美尊的卧室外留一桶水供他使用。大宅前面有一个大阳台，亘古美尊常在上面踱方步。一天晚上，大约是太阳下山后四小时，Mirza Ja'far像平常一样的提著一桶水上楼，由於天色很暗，他一时判断错误，连人带桶从屋顶跌落下面的花园里。这片花园没人用，因此也没人去。
通常每个早晨，Mirza Ja'far会先去挤牛奶，然后再做其它的家事。当天由於没见到他的踪影，其他的人四处找他不到，最后他们只好自己挤牛奶给大家饮用，并且帮他做份内的家事。太阳出来三个小时后，天佑美尊到阳台上散步，他直直走到Mirza Ja'far跌下去的地方并叫他的名字。Mirza Ja'far立刻起身，捡起了空桶，毫发未伤的走出花园。每当教友们要他回想那件事时，他都会说：『我从屋顶跌到花园里时失去知觉，直到亘古美尊叫我时，我才恢复知觉。』」
26。Haji Muhammad…Tahir…i…Malmiri的故事
Haji Muhammad…Tahir…i…Malmiri是一位忠诚而极有魅力的巴哈伊信徒。1878年，他到阿卡去朝圣，获准停留九个月。每当他觐见巴哈欧拉时，他都会被他耀眼的伟大所摄服。他很少敢目视巴哈欧拉的脸孔或讲一个字的，因此他的沟通往往是诉诸灵性感应方式。在他令人惊异的回忆录里，他说：「每当我到天佑美尊跟前有事要问他时，都是在心里说著，而他总是会回答我。他无上的权威叫我印象深刻，以至每次在他的尊前，我都是著迷的坐著，忘神不已。」有一次他恳求巴哈欧拉准许他为信仰牺牲性命。他立刻就说：「你会活很久从事传教。」事实上，他确实活很久…一百岁…也确实在传教及服务领域上极为杰出。巴哈欧拉和阿博都巴哈启示给他书简，守基阿芬第写信给他在在都证明了他高贵的一生。
1914年，他第二度前往圣地朝圣，沐浴在阿博都巴哈无尽的祝福与爱里达四个月之久。
地位和财富从来没有降临Haji Muhammad…Tahir身上。他曾经靠当织工为生。每当他获得几斗的谷物或粮食时，都不准别人碰它，直到他把其中的大部分留给穷人和殉道者的孤寡以后始可。
本世纪初，Yazd发生大屠杀。阿博都巴哈委派他照顾那些不幸的、吓坏了的殉道者遗族。有好几年，他全心全意的努力工作，筹划帮助穷人，安慰遗族，照顾病人，教养儿童。他的快乐都是来自於施舍食物、金钱与衣物给穷人。他的家和饭桌随时欢迎任何人的光临，从阿博都巴哈的笔下所流出的赞美之词，充分的证明了他对受压迫者的关爱。
在他艰苦的一生中，他似乎是和逆境结下了不解之缘。他一生所遭受的迫害、常常受到的屈辱、所经历的危机、Yazd大屠杀时所失去的三个儿子、晚年和Yazd灵体会共同遭受练锁和监禁、和许许多多其它令人丧气的事件不但没有损害他的精神，反而显现了他无比的信心。
他的晚年深受年老体衰所苦，在肩负重担几近八十年后，他在1953年6月4日平静的逝於家中。在他的遗嘱里，他把所有的东西都捐给了信仰。。。
27。崇高的Vahid
Siyyid Yahyay…i…Darabi外号Vahid（无比的），巴哈欧拉曾经说他是「他的时代里独一无比的人」。他曾经是一位杰出的回教圣僧，后来接受了巴孛的信仰而成为他的天启期里最伟大的明星之一。他博学多闻，拥有极佳的记忆力。他能记诵整本的古兰经及超过三万则的伊斯兰圣传；他广受公众的尊敬，并在皇室的圈子里受到高度的崇敬与信任。
巴孛的信息带给波斯人民的冲击如此的大，以至当他从麦加朝圣回来后不久，整个国家就深受震动。巴哈伊历史学家Nabil…i…A'zam留下这段记载：
「一波探询的热潮震憾了市井百姓与各界领袖。那些从巴孛所派遣的信使口中听到各种预示显圣即将来临的徵兆和验证故事，都令人惊奇万分。皇亲贵胄或宗教要人不是亲自就是委派能干的代表来发掘这项令人注目的运动之真相。
穆罕默德沙皇想要调查清楚这些报告的实情，弄清真相，就委派最博学、最富辩才、最有影响力的臣子Siyyid Yahyay…i…Darabi去会见巴孛，并回来向他报告调查结果。沙皇深信他的公正、能力以及深刻的灵性真知。他在波斯领袖间所享有的地位是如此的 崇隆，以至不论是参加甚么会议，不论有多少宗教领袖参加，他总是他们的主要发言人。没有人敢在他前面主张不同意见。大家总是充满尊敬的保持缄默；所有的人都见证了他的睿智，他无可超越的知识和成熟的智慧。」
当Vahid受命前去Shiraz会见巴孛前，他正在德黑兰作沙皇的贵客。据说沙皇赠给他一匹马、一把剑和一百tumans（当时很大的金钱）的旅费。接旨后，他立即启程前往Shiraz，沿途经过他的家乡Yazd。到了家乡以后，许多人都来听他此行的目的。下面就是有关的记载：
「。。。Vahid骑在马上，带著他的剑，后面跟著一群显贵，到达一个著名的地方，那里聚集了数千人预备听他讲话。他扬声说道：『Yazd的居民啊！有一个Shiraz杰出的Siyyid宣称他是应许要来的卡因。我打算前去Shiraz见他。如果我发现他是个骗子，我就会用这把剑对付他，但如果我发现他的宣示是真的，我愿意献出我的性命在他的道上。我很快就要出发了，；任何人如果想和我一起去可以这么做！』 众人一致表示他们的信任，并说出他们的心声：『今天在此的我们，不论有没有受教育、不论地位高低、不论贫富都要求你作我们的代表。我们都见证了你的知识和智慧、你的神圣、信心和感知力。你接受或拒绝那个信仰就是我们的见证。任何你所发现的，我们都接受。」
Vahid在他的著作里记载他和巴孛是在1846年4或5月里会面的。下面是Nabil的生动描述：
「Siyyid Yahya是在Haji Mirza Siyyid 'Ali的家里见到巴孛的。他遵守了既是巴孛门徒也是Vahid的密友的Azim所要他遵守的礼节。在大约两小时之间，他把巴孛的注意力引导到伊斯兰教里形而上的教义中最深奥、最难解的题目；古兰经里最隐晦的章句和伊斯兰教里有关伊曼的神秘圣传与预言上去。巴孛首先倾听了他有关伊斯兰教律法和预言的话，记下所有的问题，然后逐一给与简单而有力的回答。他简洁而明快的回答激起了Siyyid Yahya的惊讶和敬佩。他被自己冒失和骄傲的羞辱感所击倒。他的优越感完全消失了！当他起身告辞的时候，他告诉巴孛这 话：『上帝啊！下次当我觐见你时，我会将其余的问题全数提出，并以此作探查的总结�
