巴哈伊教要义故事集-第12节
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教唆城民起来攻击Vahid。Nabil…i…A'zam记载说：
「他们预备要攻击Vahid的房子时，Vahid召来外号叫Siyyid…i…Khal…Dar的Siyyid Abdu'l…Azim…i…Khu'i，这个人参加过Tabarsi堡防卫战役几天，其容止高贵，广受众人的注意。Vahid吩咐他上马，到大街市集上向大众讲话，代他向市民要求，请他们拥抱Sahibu'z…Zaman的圣道。他补充说：『让他们知道，我没有向他们发起圣战的打算。但警告他们，如果他们坚持要攻击我的房子，继续攻击我，蔑视我的地位和祖先的话，我没有办法，只好自卫，我会起来抵抗和驱逐他们。如果他们不听劝告，而听信奸诈的Navvab的话，我会命令七个伙伴羞耻的逐退他们，让他们的愿望破灭。』Siyyid…i…Khal…Dar跳上战马，在四位亲选的弟兄护卫下到市集上，用庄严的语调宣布他被委托宣布的事项。在意犹未竟的情况下，他大胆的用自己独特的方式加进了一些话，以加强宣示的效果。他如雷般的宣布：『如果你不理会我们的请求，你就要小心了！我警告你，我的声音就足以使你们的城墙颤抖，我双臂的力量就足以使城门倒塌！』他洪亮的声音像号角一般，在听众的耳朵里散布恐惧。惊骇的群众异口同声宣布，他们愿意放下刀剑，停止侵犯Vahid，并且承认和尊敬他的祖先。」事后不久，在另外一次的事件里，有许多人包围了Vahid的家，企图要攻击他和他的同伴。Nabil写道：「敌人跟随他（一位叫Muhammad…Abdu'llah的教友）到那房子，决定要抓住并杀死他。群众的叫嚷声逼得Vahid不得不命令一位Manshad地方最受启发的回教律法师Mulla Muhammad…Riday…i…Manshadi亲选六位伙伴出击并驱散敌人。他命令他们：『你们每个人要大声重复七遍〃Allah…u…Akbar〃，在第七次时大家一起冲向敌人！」巴哈欧拉赐名为Rada'r…Ruh的Mulla Muhammad…Rida在受令之后，就跳了起来，立刻和其他的同伴前去执行命令。那些跟随他的人虽然形体衰弱，不精剑术，但内心却燃烧著信心，此举使得敌人恐惧不已。就在那天一天当中，敌营之中有七个可怕的对手死去，时间正值1850年的5月10日。Mulla Muhammad…Rida说：『当我们大败敌军回返Vahid的家时，我们发现Muhammad…Abdu'llah在我们眼前受伤倒地。』」有趣的是，在整个短短的巴比教历史中，巴比教徒们有不少次起来自卫的。在这类的防御性战争中，他们经常派出少数的人马来对抗众多的敌人，而且差不多每次都大败敌人。当巴哈欧拉在伊拉克的敌人阴谋要取他的命，摧毁他的圣道时，该国有一些回教高僧想要对巴比教徒发起圣战。有一天，一些教友们站在正在客厅里踱方步的巴哈欧拉的尊前。这些人当中有两个煽动的人，他们和那些高僧有密切的联系，但他们假装是信仰的朋友。巴哈欧拉和教友们说话，据说他说：「回教高僧们已经从Najaf和Karbila两地找来了一些圣战者，打算向我们发起圣战。」然后他转头看著这两个捣蛋鬼说：「我凭全能的上帝起誓，我不需要派超过两个我的人就可以大败他们，并且把他们一直追赶到Kazimayn。」这些例子充分证明了上帝的信仰是如何在信徒的身上产生力量的。巴哈欧拉在一篇书简中允诺说，假如信徒坚定他对上帝的爱，超然於物外，上帝就会使他有能力影响所有创造物的本质，他可以凭藉上帝的力量做任何他要做的事。当一个人到达这样的成熟度时，他就会除了因上帝之故外，不发一语，除了朝他前进之外，不作任何举措，除了上帝之美外，无视一切。这样的人就是全人类起来和他作对，他也绝不会害怕任何人。65。炼金术
炼金术在许多个世纪以来一直占据著人们的心。巴哈欧拉在世时，这个题目是个活生生的议题，有好几位教友牵涉其中。巴哈欧拉要他们不要在那时做到。不过，他承认要把不值钱的金属变成金子是可能的。他允诺说这一定会实现，并且坚定的说那是人类时代来临的表徵之一。他也预言说，在发现炼金术之后，一项大灾难会降临世界…除非人类都到临上帝圣道的蔽护下。今天，人类的科学已经能够把不同的元素转变成其它的元素。
66。天恩浩瀚
巴哈欧拉在Lawh…i…Siraj书简中告诉他，上帝的话语降下的密度和数量如此的多，以至「秘书们都无法全部缮写出来，因此，大部分的话语就没有加以缮写。」他证实说，尽管他的经典中有相当大的一部分已在他的指示下投入巴格达的河水里，但是，光光留在亚德里诺堡的那一部分就有十万句，而且没有缮写出来。他说有几个人要求准许他们将那些书简整理出来以供传阅，但他没有答应。相反的，他保证说上帝会在将来降下崇高的人，他们会收集这些经典并加以编纂。
67。宗教之星
1866年11月，当巴哈欧拉住在Rida Big的房子时天上出现了极为壮观的流星雨。成千上万的流星划过天际，照亮了天空。这件事被称为「星星坠落」，当时成百万的东西方人士看到了这个现象，对不少人而言，这个经验是骇人的。
根据圣经记载，基督以父的荣耀降临的徵兆之一就是坠落的星星。尽管这个现象具体应验了，但它的真正要义却记载在巴哈欧拉和阿博都巴哈的经典上。巴哈欧拉解释「坠落的星星」指的是宗教领袖的坠落，由於他们否认了巴哈欧拉的启示，因此他们失去了对人类的影响力。巴哈欧拉在一篇书简上宣示道：
「主教们啊！你等是我知识之天的众星辰。我的慈悲并不期望看到你们坠落地上；但是，我的正义却宣示：『这是上帝的儿子（耶苏）所降下的旨意。』任何发自他那无可责难，论及真理，可信赖的尊口的话语都是不可更改的。」
历史上来看，各宗教都有其领袖。在上一个天启里，教士们拥有很大的影响力，他们的权威在巴哈欧拉出现以前是强大的。现在透过他的神笔一挥，他们的权柄就被剥夺了。他启示说：
「人类之中有两种人的权力被剥夺了：国王和神职人员。」
巴哈欧拉这篇和其它的宣示所产生的创造性影响力，启动了宗教组织的解体过程及其领袖的渐次坠落。在这个天启中，巴哈欧拉废除了教士制度，而把他的信仰管理权交托到「正义院」的手上。
68。财富之灾
Haji Muhammad…Baqir…i…Qazvini拥有一段不寻常的巴哈伊生涯，他开始时受宠，后来却失宠，但在他的生命终结以前，他获得解救。Haji Muhammad…Baqir在巴格达见到巴哈欧拉。当时他央求巴哈欧拉赐他财富，巴哈欧拉同意了，并保证上帝会满足他的愿望。不久，他变得非常有钱，但结果是，他对上帝的圣道变得充耳不闻。下面是一篇Haji Mirza Haydar…Ali的记载：
「。。。信使走没多久就带回了一封已寄给Haji Muhammad…Baqir的崇高书简。那位信使（代巴哈欧拉）传话说：『这个人在巴格达见过巴哈欧拉。他当时写了封信给巴哈欧拉，请求赐予财富和繁荣。巴哈欧拉以这一封崇高而美好的书简回覆他。信中巴哈欧拉答覆说他的愿望会获得允许，财富和繁荣的门会从四面八方为他开启。不过，他也警告说，自己要小心，不要让财富变成他的障碍，使他充耳不闻。
现在你到这里拜见巴哈欧拉，未来你会亲眼目睹这个人如此的害怕，以至会扬弃上帝和他的道。不久之后，他会大为损失，随后他会写信给巴哈欧拉并且悔改。上帝就会将他的损失转变为利润，他会再度的成功，成为康士坦丁堡和Tabriz地方的殷商。可是，这一次他会比以前还要骄傲，更加不理不睬。。。这一次，他会失去所有的财产，无法继续从商，连自己的事都无法处理。到那时刻，他会悔改并回头，心甘情愿的当个穷人。他会将余生用来服务信仰，他会受到祝福并获得大坚信。』然后他告诉我：『要记得这整件事情，因为它一定会发生，你会亲眼看到。』
当我们在亚德里诺堡时，我们接到消息说Haji的弟弟被捕下狱。Haji付了一千个土曼（金钱）让对方放人，然后赶忙从Tabriz赶到康士坦丁堡。到达之后，他立刻造访前任的波斯大使，在他的面前叛教。巴哈欧拉说这就是他遭逢考验的开始，并指示教友们途经康士坦丁堡时不可与其来往。
后来，我离开亚德里诺堡到康士坦丁堡去并呆在那里十四个月。在那里，我听说Haji买了大量的棉花，由於棉价突然暴跌，他破产并无法支付债款。。。后来，他写信给巴哈欧拉恳求宽恕并悔改。巴哈欧拉启示了一篇神圣受赐福的书简给他。信中巴哈欧拉告诉他说他很快又会致富。当我前往埃及时，我听说棉价大涨，Haji的财富增加了十倍。」
这一次，Haji Muhammad…Baqir变得非常富有和有影响力。他是康坦丁堡的第一富商，极有名声。但是，他的财富再度成为他和上帝之间的障碍。他再度抛弃他的信仰，完全断绝和巴哈欧拉间的关系。一些年之后，巴哈欧拉叫Haji Abu'l…Hasan…i…Amin和他联络，看看他近况如何。他发现他完全无视并疏忽了巴哈欧拉和圣道。他的心被这个世界和声色犬马所占据，有一次在会面里，Haji Muhammad…Baqir甚至指著办公室里的一只银柜说：「我的上帝就在这个箱子里！」
当Haji Abu'l…Hasan…i…Amin把这件事报告给巴哈欧拉时，他深感悲伤。在踱方步的时候，他忽然停了下来，伸出手，张开手掌，说：「用这只手，我给了他财富。。。」然后他突然收手，合起手掌，说：「现在，用同一只手，我们把它收回来！」
很快的，Haji Muhammad…Baqir失去了所有的财产。他再度的悔改并写信给巴哈欧拉。这一次，巴哈欧拉在信上清楚的说，上帝取走他的财富好让他得以回到上帝这边来并坚定对他的爱。他指示Haji离开康士坦丁堡，以抄写经典为业。
经过这件事以后，Haji Muhammad…Baqir在极度贫困下度过余生。他的信仰日益坚强，把时间都用来服务信仰。
这个故事不在告诉我们财富是邪恶的，相反的，巴哈欧拉要我们享受一切他所赐给我们的东西…只要我们不让它成为我们和上帝之间的障碍就行。否则我们就会被剥夺掉上帝的恩宠，而在灵性上死亡。尽管物欲是人的灵魂的最大考验之一，但禁欲以修德却也正确。人能否亲近上帝标准就在是否超脱，这对贫富人而言都不是容易的。阿博都巴哈在一篇书简中说得很清楚，社会中兼具有贫人和富人是上帝的创造律，宇宙万物莫不如此，否则他的创造就不完美。他又说，只有在上帝的道上贫穷才是有功德的。当人贫穷时，要满足，要耐心；当人昌盛时，要慷慨。在一次的谈话中，阿博都巴哈说，一个人穷苦但有耐心和宽厚，这比人富裕而知足要好。如果人贫困而感恩，要比贫困而有耐心要好，不过，最有功德的却是富人为他人而散财。
巴哈伊信徒必须自行谋生，绝不可乞讨。这也是财富之来源，上帝的恩典对我们而言就足够了，我们最重要的属性是，上帝所赐给我们的，我们要知足，要顺服接受，巴哈欧拉说：「万善之源就在信托上帝，顺服他的旨意，满足於他的神旨与意愿。」
69。Salman的单纯直率
巴哈欧拉曾经启示了一篇很重要的书简叫Lawh…i…Salman，它是启示给Shaykh Salman的。他是巴哈欧拉的忠心追随者，终身为他旅行。 他携带巴哈欧拉的书简和经典给波斯的教友们，并将他们的书信和消息带回给巴哈欧拉。他行事十分小心，因此没有任何一篇书简落入敌人的手里。Salman是个心地纯洁，做人单纯的人。许多教友喜欢和他在一起，但是一些地位高的人却害怕他的单纯和坦诚。Haji Mirza Haydar…Ali这样记载：
「我在Shiraz呆了一阵子，常拜访Salman。。。和他在一起给我带来无限的喜悦。他真正是一盏明灯，外表目不识丁，为人单纯，可是内在却是智慧和知识的结晶，他能解决难题并用简单的话语解释深奥的问题。Salman这个人没有私心，也没有自我；既不拍马逢迎，也不欺骗别人。就是这一点，教友里那些心地纯洁的人对他很忠诚。但是那些复杂和传统的人就不太和他来往。因为他们怕他会在教友面前毁了他们的名声地位。大家都知道有一次亘古美尊告诉他，在聚会上要尊敬重要的人，对他们说话不要太苛薄。Salman回答说：『除了亘古美尊和教长之外，我不知道还有谁是伟大的。那些�
