巴哈伊教要义故事集-第10节

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Muhammad…Quli和Aqa　Muhammad…Baqir…i…Qahvihchi坐在茶室里。那天由於我没有拜见Baha'u'llah，因此非常渴望有机会见到他。尽管我没敢斗胆提出要求，但在我的内心深处，我不断的乞求他赐与这份荣耀。但那根本没有希望，因为时间实在是太晚了。突然，门打开了，至大圣枝进来并要我跟他走。当我出了门来，我看到亘古美尊在有屋顶遮盖的地方踱方步。他连串的话语流泻著，旁边则站著一些人。我跪倒在他的脚前，他用那受祝福的手把我扶了起来，转脸说：『如果一个人接受了上帝的圣道，不怕世人的攻击，无惧於别人的拔刀杀害，这样他才能宣称自己是纯然为了上帝而到此，才是真正到了他的主的尊前。否则的话，他不能说自己的动机是追寻上帝。』这些话正是我十四年前所听到的…正如梦中所见一般，我看到了那无比的美和这座建筑。我站在墙边，怔住了，动也不动。好一阵子，我才恢复过来，神智清醒的拜见他。我说这故事的理由不是因为它是一个奇迹，只是在陈述一项事实而已。。。

　

那天晚上有传言我要离开。巴哈欧拉叫人传话，问我有甚么计划和打算，我便恳求阿博都巴哈替我说项，希望我的事不要由我自己决定，而由巴哈欧拉来决定如何做。我乞求他降下他的确信和助力，使我能够按他的要求来执行。我又倾吐说，我在世上孓然一身，没有家人、没有住所，只寻求他天恩的蔽护。由於阿博都巴哈的说项，我的请求被接受了。人家告诉我说巴哈欧拉会给我服务圣道的荣耀和特权，他要降下坚信与助力以协助我。

　

他们安排我前往康士坦丁堡，当教友进出的联络管道以及信件书简的收发。。。我带著Aqay…i…Kalim、阿博都巴哈与其他人的亲笔函和书到了康士坦丁堡。陪伴我的是Mirza　Husayn。我们的服务很成功，我们都很快乐。每周都会有一些书简进来待送，我通常会阅读它，我也常有机会接触到一些要去亚德里诺堡朝圣的教友。这些人必须要在康士坦丁堡停留几天以作旅行的准备或请求巴哈欧拉准许朝圣，回程也要在此停几天。

　

我常会从Aqa　Muhammad…Aliy…i…Tambaku…Furush收到指示，要我购买一些用品，Aqay…i…Kalim则会交办一些和灵性有关的事。有一次，Aqa　Muhammad…Ali订了一些茶，我买了一些就寄给他。由於不满意，他就写了一封很仁慈的信，亲切的指出，既然我知道这茶是要给巴哈欧拉和他的家人使用的，我就应该先尝尝看，并小心的选购好牌子。

　

这项来自於和蔼和诚恳的朋友的建议使我感到不快。我的自负和无知作祟了。我不顾他的礼貌、仁爱和年长，回了一封错误而不公的信。信寄到不久后，我从崇高的、全然慈悲的、隐藏人类错误的亘古美尊处收到一封书简。这篇书简是给我这个有罪的、高傲的、叛逆的、自满的人。信中他保证我和我的行为是值得赞美的，是讨他喜欢的。

　

读了这篇书简，我明白自己的错误，并了解到自己犯下一个严重的过错。尽管我年轻而无知，但我已在陪伴他尊前的七个月里阅读了许多神圣的书简，作了许多的观察，了解了上帝是如何在这最伟大、最古远的启示上运作的。。。为了要教育罪人，感化恶人的灵魂，教他们人性道德和如何服侍，巴哈欧拉用仁慈和怜悯、慈悲和恩典来处罚他们。他向他们显现了全然慈悲、隐恶扬善、宽恕罪恶、全然有恩的属性。

　

为此，我感到消沉、困窘和失望。在一种祈祷的状态下，我泪流满面转向上帝。我祈祷著，热诚的恳求，请他接受我的悔改。我再次去找上帝的奥秘的阿博都巴哈，请他做我的调人。随著他圣名之阳的光芒更强烈，他慈悲之海的波涛更汹涌，他仁慈之雨的水更倾盆，我变得更加恐惧和颤抖。简而言之，我深感羞耻，不得安心。　我乞求巴哈欧拉清楚的指导我如何服务信仰，获取他的喜悦。

　

这一次，他指示我前去埃及，用我的智慧和话语、我的善行和崇高的品格去传教。我知道我的罪获得原谅，便欣然而充满信心。。。」

　

Haji　Mirza　Haydar…Ali在埃及被捕。这是由於他不智的传教，被人知道是巴哈伊所造成的。他被送到苏丹囚禁，九年后才获释。

　

52。两位殉道兄弟

　

Mirza　Muhammad…Aliy…i…Nahri来自於伊斯法罕的望族。这个家族兼有财富和灵性的天赋，他和他的兄弟Mirza　Hadi很早就发现巴孛的力量并很快成为他的杰出门徒。Mirza　Muhammad　Ali的妻子早逝，没有子嗣。二度结婚后也没有儿女，但后来发生了一件重要的事情，巴哈伊历史学家Nabil…i…A'zam描述了这件欢喜的事：

　

「在巴孛迁居到Mu'tamid之家以前，Sultanu'sh…Shuhada的父亲，也是Mirza　Muhammad…Aliy…i…Nahri的兄长的Mirza　Ibrahim，邀请巴孛夜间到他家去。Mirza　Ibrahim是Imam…Jum'ih的亲密朋友并管理著他的事务。当夜招待巴孛的盛宴是少见的豪华。一般人认　为城里的官员和名流都未曾摆设如此的盛宴。Sultanu'sh…Shuhada和他的兄长Mahbubu'sh…Shuhada分别是九和十一岁，他们在宴席上服侍宾客，获得巴孛的特别注意。当晚就在宴席上，Mirza　Ibrahim转向他的贵客说：『舍弟Mirza　Muhammad…Ali没有子嗣。我请求您帮忙，满足他内心的渴望。』巴孛就取了部分自己的食物，亲手放在一个碟子上并递给他的主人，要他拿给Mirza　Muhammad　Ali和他的妻子。他说：『让他们两人分吃了吧，他们的愿望会实现的。』就这样，巴孛给Mirza　Muhammad　Ali的妻子怀孕并生下一个女婴，后来这个女婴嫁给了至大圣枝，成就了女方父母人生最大的愿望。」

　

这名女婴取名叫Fatimih，巴哈欧拉赐她名字叫Munirih。可惜Mirza　Muhammad…Ali没有来得及亲眼目睹爱女成婚就过逝了。宴席上那两兄弟后来就是极负名声的「殉道者之王」和「殉道者所锺爱者」。

　

53。教长的婚姻

　

在那个时代里，贵族间的婚事都是在孩子小的时候就安排好的，当事人没有置喙的余地。当阿博都巴哈还小的时候，他们为他选择了亲戚Shahr…banu，并且订了婚。女方是巴哈欧拉同父异母的哥哥Mirza　Muhammad…Hasan的女儿。当巴哈欧拉及他的家人被放逐到伊拉克时，Shahr…banu留在Nur的地方，一直到1868年巴哈欧拉指示他的叔叔Mulla　Zaynu'l…Abidin去把Shahr…banu带到德黑兰为止。

　

当这消息传到巴哈欧拉的同父异母姐妹Shah　Sultan　Khanum那里时，她起来阻挠这项婚事。她把Shahr…banu带回她家，并强迫她嫁给宰相的儿子。此举使她陷入长期的哀伤和痛苦中。婚后，她热切祈祷上帝解救她，不久就得病死去。

　

至於Munirih和阿博都巴哈的婚事就非常令人惊奇。按Munirih自己的话说，故事是这样的：

　

「Siyyid　Mihdi　Dhaji按圣美的命令到波斯，然后经由伊斯法罕去传教。教友们为他准备了盛宴，所有的人都挤在他身旁急切的询问他圣地的消息，和神圣家庭的详细近况，还有被关在阿卡军营里的教友们的消息。其中一个询问的人就是Shamsu'd…Duha。她问：『当你在巴哈欧拉的尊前时，你可曾听过教长阿博都巴哈的妻子会是那家人的女儿？』他回答说：『没有，但有一天圣美在男客房边走边说话时，他转脸跟我说：〃Aqa　Siyyid　Mihdi！昨晚我作了一个不寻常的梦。梦中住在德黑兰原先是要和至大之枝结婚的美丽　女孩脸庞逐渐暗淡而不明，在那同时，另一位女孩的脸却逐渐浮现，她的面庞明亮，内心受启发。我们已选择她作至大圣枝的妻子。〃除此之外，我没有听到别的。

　

当我伯母回家看到我时，她凭著唯一的神宣布说，当Siyyid　Mihdi　讲到巴哈欧拉的梦时，她的内心里闪过一个念头，毫无疑问的，我就是那个女孩，而不久之后我们就知道她是对的。我当时哭著说：『不！我不配这项恩典。求求你以后不要再说这件事了。」

　

Munirih　Khanum的亲戚后来柄承巴哈欧拉连续的指示，要带她到圣地去。一路上许多人用各种理由劝他们不要去，说他们进不了阿卡城。这些消息困扰著我们，我们不知道要怎么办才好，但是Shaykh　Salman保证说这种事不会发生在我们身上，因此我们才相信，就算所有的教友都被关进牢里，我们进城也不会有问题。在经过许许多多的困难险阻，我们终於到达阿卡。

　

「。。。一些神圣家庭的成员前来拜访和欢迎我们。我跟著他们回家，终於第一次站在圣美的尊前。我当时的狂喜是无法形容的。巴哈欧拉的第一句话是：『当会见之门向所有的教友们关闭时，我们将你带进监牢里来，理由无它，只是要向每一个人证明上帝的力量和能力。』我一直住在Kalim的家将近五个月。我拜访过巴哈欧拉许多次。每次Kalim面圣回来总要告诉我他无尽的恩典，并把他给我的礼物转交给我。一天，他回家时脸上带著极大的快乐说：『我给你带来一件最美好的礼物，就是他给你一个新名字Munirih（光明）。』

　

结婚之夜日益靠近，我身上穿著至大圣叶亲手缝制，比天堂的丝和天鹅绒还要珍贵的白衣。约莫九点钟。。。我获准站在巴哈欧拉的身前，在至大圣叶的参加下，我听到圣美的话，『欢迎，欢迎！我亲爱之叶和女仆啊！我们已拣选并接受你作为至大圣枝的伴侣而服侍他。这是来自於无比的我处的恩典；天上地下的宝藏都无法比拟。。。你当极度感恩，因为你已获得了这最为伟大的恩惠和赐予。。。愿你永远置身於上帝的保佑之下！」

　

Munirih　Khanum后来写道：

　

「如果要我写下五十年来我和世界所锺爱的他的相处观感，他的爱、他的慈悲、他的恩典，我就须要五十年的光阴和机会才行；但，就算全世界的海水都化为墨水，所有树林里的树叶都变成纸，我也没有办法充分描述。」

　

54。信仰

　

今天就和巴哈欧拉生前的时代一样，我们必须超脱物外，摆脱激情和欲望、自我和自傲，以便真正的了解巴哈欧拉的惊人地位，成为他圣道的仆人。如果我们做不到，我们就会在内心里对信仰产生某种程度的怀疑和冲突，尽管在理智上我们知道巴哈欧拉是神的显圣者，我们也很熟悉他的经典，我们仍无法拥有笃信。笃信可以给人神圣的属性，永久的满足，平静和快乐。

　

获得真信仰是人最大的成就。信仰能够给人力量，这是世上任何东西都不能比的。要获得信仰，人必须排除内心里所有的幻想和无益的空想。人具有理智和心灵，理智是判断事物的中介而心灵的功能是爱。这种爱的能力可以表现在爱物质上、爱自己上，也可以表现在爱超然圣化的上帝上。人如果没有受教育去爱上帝，他的这种功能就会表现在恋世上。

　

教友在阅读经典时，并不光光在增加对信仰的知识，他也是在摄取灵性食物。他应该和正直的人作伴，诚恳而超脱的起来服务信仰，这样他才能成为一个光明和热切的人灵，他才能深入了解经典的意义；他的心和灵才能合而为一，最终并使他的思想和教义之间没有冲突，他才会了解人的心灵是有限和有缺陷的。人在全然臣服於上帝之后，诚恳而真诚的坚持圣道，上帝恩典之门就会开启，他的心就会受到真知之光的照亮。他迟早会透过直觉或祈祷与瞑思，找到问题的答案，这时他内心所有的冲突都不见了，巴哈欧拉话语中的奥秘都会发掘出来。

　

55。信仰之途

　

巴哈伊信仰的杰出学者和悍卫者Mirza　Abu'l…Fadl在初次碰到巴哈伊教徒时，人家给他毅刚经阅读。他以一种智性超然的心情阅读了这本书，并不觉得有甚么过人之处，他甚至说如果毅刚经就是巴哈欧拉宣示的明证的话，他自己就可以写一本更高明的书。

　

当时他是德黑兰一家神学院的校长。事后的第二天，一位尊贵的妇人来到学校里找一些学生，要他们代她写一封重要的书信。学生们说校长Mirza　Abu'l…Fadl是一个杰出的作家，言词滔滔，作文第一，要它去找他。在接受了请托后，Mirza　Abu'l…Fadl提笔就要写，无奈却连起头都没有办法。他努力尝试几次，就是没有办法。有好一阵子，他在纸张的角落上乱写，甚至在指甲上画线，妇人开始了解这个作家根本写不出东西来；在失去耐心后，这位妇人起身离去，并嘲笑他说：「如果你忘了要怎么写一封简单的信怎么不早说？害我在这里呆等，看你乱涂