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第276节

修华严奥旨妄尽还源观+净空法师-第276节

小说: 修华严奥旨妄尽还源观+净空法师 字数: 每页4000字

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指有“三十二亿百千念,念念成形”,这个尘就是那个形,它有个形状出现,“形皆有识”。这就告诉我们,任何物质里面都有见闻觉知,都有受想行识。所以江本博士的水实验,证明了水,这是矿物,我们喝的水,它会看、它会听,它懂得人的意思,它有受想行识,它有见闻觉知。这说明精神世界跟物质世界是一回事,不是两回事,都是心现识变。明心见性的人,性在哪里?无处不是,无时不是,你六根所接触到的全是,不但这些物质,虚空也是。为什么虚空也是、时间也是?《百法明门论》里面,归纳世出世间一切法为一百类,里面有一类叫不相应行法。为什么叫不相应?它不是心法,它也不是心所法,它也不是色法,但是它有这么样东西。这个东西跟前面三个都有关系,但是不能属于哪一法,特别立一个不相应行法。时间、空间都在里面,它总共有二十四个,里头有时分,就是时间,方分就是空间。所以时间、空间也是唯识所变,也是心现识变的,心在哪里?无法不是!

  可是我们今天能够认识这一层,不简单,这是诸法实相,那我们也算是开悟,这开悟叫解悟。你凭什么解悟?听经典上所说,听佛菩萨所说,你明白。实际上你有没有得受用?没有。为什么?我们还是受这些烦恼习气的控制,就没有觉悟。真正觉悟,觉悟是烦恼没有了;烦恼没有了,告诉诸位,自性本具的般若智慧现前,那得受用。得受用得给你加个名称,你不是凡人,你是什么?你是佛,你是法身大士,你得受用。得受用的人彻底放下,他知道全是假的,所以对于世出世间一切法不再分别、不再执着,甚至于到最后不再起心动念,得受用!我们就晓得,我们现在要修学的修什么?就是修这功夫。别的功夫是假的不是真的,所谓真功夫是放下,为什么放下?不是真的。你一定要记住,一切诸法空无所有,头一个讲身体,身体无所有。常常想弥勒菩萨的教诲,这教诲实在讲什么?他告诉我们,宇宙的现象就跟电影、电视一样。在电影里面是特别看得明显,一个念头就是一个画面,念念成形,一个画面。我们这个地方有一小卷,这是电影的底片,我们知道这幻灯片每一格是一张,没有两张是相同的,张张不一样,没有两张相同,你一定要清楚。在放映机里面,镜头打开,一张,这一张打到银幕上立刻把镜头关上,又抽一张,第二张,第二张不是第一张,镜头打开第二张出现,再打开第三张,再打开第四张,再打开第五张,我们看到那个画面上是动的,其实它不动。

  电影放映机一秒钟放二十四张,放这么二十四张,二十四个画面一秒钟,弥勒菩萨告诉我们,我们整个宇宙这个大幻灯放的速度,是一秒钟一千二百八十兆张。这是有形的,如果我们起心动念也像这样有形的,恐怕尽虚空都装不下,它没有形状。道理跟这个道理完全相同,没有一张是相同的,前面一张的画面没有到下面去,下面也没有到前面去,张张独立,全是假的。你要是执着,你要想占有,你要想控制,你全错用了心,能不能控制?决定不能。能不能占有?决定不能。所以弥勒菩萨讲“识念极微细,不可执持”,没有办法执着,没有办法保持。连这个电影我们看幻灯片一秒钟二十四张,你都不能执持;现在一秒钟居然是一千二百八十兆张,你怎么执持?世间人不了解事实真相,以为非要控制不可,非要占有不可,一切据为己有,不知道是一场空。事实真相就在当下,它没有时间,没有过去、现在、未来,过去、现在、未来是人的一种幻觉,根本就没有,就是当下一念。而这一念时间非常短,是一千二百八十兆分之一秒,你们去想去,这是事实真相。佛经里面有这些东西,这个都属于科学,所以它这才是真正达到究竟圆满的科学,把整个宇宙是一回什么事情,搞清楚、搞明白了。不需要用科学仪器,不要借助外面的力量,自己的自性它也具足圆满功能,它所现的万事万物,大是星系,小是微尘,也具足自性圆满的功能。我们现在科学家讲能量,微尘里面具足整个宇宙圆满的能量,你不能小看它,这是事实。

  所以你必须要把控制、占有这些妄念,这妄念害了你,害你搞六道轮回,害你天天受苦,这个东西一放下,你就得大自在,你智慧就开了,你在这个世间事事如意,我们前面讲四种无碍,理事无碍、事事无碍,你真的把自己找到了,禅宗里面讲“父母未生前本来面目”,你找到了,你回归到自性,你证得究竟圆满,这是大乘法。能大师讲得太简单,太简单它是圆满的,我们初学的人听不懂。释迦牟尼佛示现成佛,把明心见性讲清楚,讲得很明白,《大方广佛华严经》就是惠能大师讲的五句话,这五句话一展开就是《大方广佛华严》,《大方广佛华严》浓缩起来就这五句话。再跟诸位说,这五句话讲什么?讲我们自己,回归到自性,我们才真得受用。如果不回归自性的话,我们还要搞六道,不知道搞到什么时候,没完没了,太辛苦!所以教下祖师大德常讲,你一定要懂得回归自性。字字句句都回归自性,你就真得受用,你学到了。今天时间到了,我们就学习到此地。修华严奥旨妄尽还源观  (第九十三集)  2009/9/4  台湾  档名:12…47…93

  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》,第十九面倒数第二行,从第一句看起:

  【又经云。未达境唯心。起种种分别。达境为心已。分别即不生。】

  这是经上的四句偈,这四句偈很重要,我们千万不能够掉以轻心。为什么?看到这个,好像我们也通达了,可是经上这么说的,‘未达境唯心,起种种分别’,这是我们现前的境界,我们在一切境界里面起分别、起执着,这是事实。我们在佛经里面读到,诸佛菩萨常常讲,一切万法,“唯心所现,唯识所变”,这个我们大乘教里面,这么多年来看到的遍数太多了,自自然然、时时刻刻都能记起来。可是怎么样?没有办法用在日常生活当中,没有办法用在处事待人接物。如果要会用,是菩萨,会用就是菩萨。菩萨也有很多等级,虽然还有分别执着,可是分别执着轻了,不像从前那么严重。我想很多同修听到我这个话都有同感,学佛在早期,我学佛五十八年了,可以说前面二十年分别执着相当严重。诸位同学要知道,我在五十八年前初学佛的时候,这一般讲运气不错。佛法方老师介绍的,我对他尊敬,古人讲一分尊敬得一分利益,十分尊敬得十分利益,我对老师真的十分尊敬,所以就十分听话。听话、尊敬从什么地方去看?老师教我们的东西,看我们是不是真的落实,真落实了就是尊敬,没落实不能说尊敬,老师是在面前。接触佛法大概两个多月的时间,我就认识章嘉大师,以后在佛法修学这方面,全是他老人家指导。我跟他三年,他老人家圆寂了,我跟他的那个时候我二十六岁,他老人家六十五岁,他六十八岁走的。章嘉大师的话我也是完全依教奉行,不过头一天见面讲的话实在是太深了,“看得破、放得下”,我就开始学。学看破、学放下,真的是点点滴滴的放下,不过有好处,放下就是一年比一年进步。

  这桩事情,听我讲经时间久的老同学能觉察得到,听我讲经年年不一样,遍遍不相同,好像有一点智慧开了,这怎么回事情?放下了。不放下不开智慧,放下一分智慧透一分,放下二分智慧透二分。我知道不是上根利智,上根利智他一下就能放下,我们很羡慕,也很敬仰,像惠能大师这些人、永嘉大师这些人。我心里常想,这些人不是凡夫,是佛菩萨再来给我们示现的,为什么?凡夫做不到。我就是个凡夫,我很想做做不到,所以一点一点放,这个可以。这是方老师给我讲,我们没有办法一步登天,走楼梯可以,像一百层的大楼,电梯一下就上去了;我们没有这个缘分,没这个缘分走楼梯,一层一层的上去。只要不退转,决定可以达到楼顶,到达楼顶,你跟那个坐电梯上来的没有两样,是平等的。所以,方东美先生劝我学佛要像爬楼梯一样,他不准我学惠能大师,他说你学不到。很奇怪,像这样的话,章嘉大师给我讲过,李老师也给我讲过,可见得他们对我的根性都看得很清楚,渐修渐悟,慢慢来。慢慢来当然要时间,在这方面我有感应,非常感谢佛菩萨保佑,寿命延长了。如果寿命没有延长,我本来的寿命只有四十五岁,四十五岁那一年走,跟现在比差得太远了。为什么?四十五岁那个时候分别执着的毛病还相当严重。现在要跟那个时候比,那时候我分别执着有九十分,现在大概顶多只有二、三十分。有没有分别?有,很轻。

  这是“未达境唯心”,我们确实没有达到,没有真正通达境界唯心所现、唯识所变,所以我们“起种种分别”。我真的通达了呢?‘达境为心已,分别即不生’,这个是证明,六根接触六尘境界确实没有分别执着,你通达了。你还有分别执着,你自己要肯定,没通,我还没达到这个境界,为什么?还往上提升。如果自己以为,这是一种错觉,以为我已经懂了,我已经通达了,你是一寸都不能提升,没有办法再向上提升。菩萨修行最可怕的就这桩事情,未悟以为开悟,未证以为证得,这个修行人就堕落了,我们世间人所谓是强不知以为知,其实他并不知道,勉强以为自己知道了。中国古圣先贤教人,无论是在道业、是在学业,所谓“满遭损,谦受益”,一定要谦虚。学道不但要谦虚,要谦卑,这是台中李老师常常提醒我,要谦卑!我学到了没有?没有学到。这么多年来,菩提道上受了许多的挫折、打击,回头想想,这些挫折打击是可以避免的,为什么不能避免?不够谦卑。老师教了,我也听了、也学了,境界上没用上。而且老师还特别警告,我们现在想起来是老师的预言,我那时候求学、求道,对老师是恭恭敬敬,把老师看作圣人、看作佛菩萨,向老师求法,跪着求法。而老师告诉我,你们将来学成了,弘法利生,你们双手捧着佛法跪在地下想送给人,人家未必接受。他说不是像你们现在还懂得向老师顶礼三拜,恭恭敬敬求法,以后没有了,没有这种人了。你把法传给他,倒过头来替他顶礼三拜,他还未必肯接受。

  现在这个时代,你看五十年前人家就看到了,清清楚楚、明明白白,看到现前这个时代。在经里面我们也读到,释迦牟尼佛在三千年前就讲过。《无量寿经》大家念得很熟、很多,你们都知道,讲到末法、讲到现前这个时代,五痛、五烧达到极点。所以今天世界许多灾难,一般世间人所谓自然灾害,我们读了佛经就晓得不是自然,不善的共业所召感的,不是一个人造作的。为什么会有不善的共业?那就是圣贤之道没人讲了,现在这个时代你讲也没人相信。变成什么?古圣先贤留下这个宝贝,不识货。从前李老师曾经有一次带我们到故宫博物院去参观,回来之后在路上,我们同学很多,老师告诉大家,你们看了故宫的收藏,你们喜欢什么?可能都非常喜欢明清的玉器,真好看。可是商周那些铜器你们一定不喜欢,一看破铜烂铁。那才是宝!三、四千年前的东西,明清不过是三、四百年。可是不识货,如果摆在面前问你,你要哪一个?肯定我要玉器,那就不识货。现在人普遍对老祖宗的东西都把它当破铜烂铁,不知道它的宝贵,没人教。如果故宫的解说员要不把这些铜器一样一样讲解介绍给我们,我们怎么知道它是宝,那些东西你收藏在家里,小偷来了绝对不会要。

  现在中国传统的文化一般人不知道,传统的医学现在一般人也不知道。我那时候很年轻跟方老师,方老师讲到医学,告诉我,中国的医学有五千年的历史。这句话里面含着什么?五千年的智慧,五千年的方法,五千年的经验,五千年临床实验的效果,这还得了。他讲西医顶多不过三百年,没经过历史的考验。老师还告诉我,二次大战的时候,西方人发明抗生素,救了西医,如果没有这个东西,西医早就完了。所以中国的老人是我们前一代,现在一代不如一代,我这一代比前一代差远了。跟方老师学,跟章嘉大师、李老师,我们都比不上,老师传的这些学生,我们这些同学当中跟老师比差太远了。这是什么?水平在下降,这不是个好现象。为什么我们不能够提升,像上一代那样的水平?我们有心学,我们也很好学,没有环境,这就是缘分,没这个缘分

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