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第15节

修华严奥旨妄尽还源观+净空法师-第15节

小说: 修华严奥旨妄尽还源观+净空法师 字数: 每页4000字

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的时候七十四岁,他的寿命延长二十一年,他晚年很自在、很快乐,他晚年没受苦。所以这真是福报延长,虽然寿命到了,他福报还没享完,那就继续慢慢再享,享到七十四岁的时候他才走。这些道理,我们学了之后,要紧的是会用,用在自己身上,用在自己心上,你就真正得受用,吉祥安乐。“正法兴隆”这句话非常重要,正法是什么?圣贤的教诲在这世间兴旺起来,人人都在修学,这地方国泰民安,现在讲资源丰富,什么都不缺乏,人民安乐。讲经的效果是真的不是假的,为什么?它教人开悟,教人断恶修善回头,从恶回到善、从迷回到悟、从凡回到圣。你说这个地区它得多大利益!

  第二条“辅臣和乐益”,这是什么?文武百官辅佐国王的,国王是国家领导人,这些辅助他的文武百官和乐。我们现在所看的,我们看现在这个世间,哪个国家里面文武百官是和乐?家和万事兴,他不和,他就有争执、有斗争,有斗争他自己痛苦,社会不安定,人民也苦。他为什么能和?接受正法、接受圣贤教诲,大家都明白,都把贪瞋痴慢放下,都学习修学道德仁义,那怎么不和!学习圣贤的教诲,这么个道理。“谓若有国土讲说此经,则辅相大臣和悦无诤,王所敬爱,安稳丰乐,随心所愿皆得满足也”。你说讲经的利益有多大!今天社会动乱整个世界的,二次大战之后,七十年代联合国就注意到这个问题,召开世界和平会议,总的目标、方向是化解冲突。这是国际上的冲突太多,化解冲突,促进社会安定、世界和平,这个目标好!从七十年代到今年三十七年,每年投下的人力、物力、财力,真的是不计其数。我参加了十几次我才了解,这些专家学者我是由衷的佩服,他们是真想解决问题,可是找不到方法。所以这么多年来会是年年开,不断在开,可是这个世间的冲突频率年年上升,灾害是年年加重。搞到最近这几年,这些专家学者对于世界和平都产生怀疑,信心没有了。所以很多人相信世界末日,这问题严重!

  我在大会上先后大概有十次,我做主题讲演,我把我们中国五千年来,古圣先贤治国平天下的道理,向大会做报告。这些人听了很欢喜,没人讲过,可是会后我们在一起聊天,在一起吃饭,很多人问我,“法师,你讲得很好,这是理想,做不到!”我听了这个话我真的害怕,为什么?我们这批人是世界上一流的专家学者,对于世界安定和平的信心丧失,这个麻烦真大。世出世间一切法的成就在信心,第一个因素就是信心,现在我们信心丧失,难怪三十七年这个世界这种会议是愈开愈乱。我们想到《华严经》上所说的,“信为道元功德母,长养一切诸善根”,信心没有!那要怎样让这些人再恢复信心,这是当前迫切的一个问题。所以我就想,如果我们不做一个实验给他看,他信心真的生不起来。所以我们就想找个社区,找个小点来做实验,把中国传统儒释道这三家的教学,重新来试一下看看有没有效?我那个时候在新加坡、在马来西亚、在印尼、在澳洲都想做这个实验,因缘不成熟,真的很痛苦。二00五年我回到家乡,我七十年没有回去,回到老家看看,把我在国际上遭遇这些问题,也跟家乡家亲这父老兄弟们谈谈。他们听了之后很欢喜,告诉我回家来做,愿意在我们家乡来做试点。我想这很难得,有这么好的缘分我们就开始做。

  用什么东西?就用儒家的《弟子规》一门,做普及教育。选一个小镇,这个小镇十二个村庄,有一个街道十二个村庄,居民四万八千人。我们做这个实验,就是把《弟子规》在这里普及,这个小镇男女老少各行各业一起学,做成功了,证明中国传统文化的教学不是理想,是可以实现的。这一做到了,而且很短的时间,我们原先想的应该二、三年收到效果,没有想到三、四个月就效果卓著。所以使得我们在二00六年的十月,在巴黎联合国教科文组织总部里面,我们开发表会做报告,向全世界报告,而且还做了三天展览,成绩卓著。会后驻教科文组织一百九十二国家的代表,大多数都希望到汤池来考察、来看看,这信心提升。这个实验到今年刚好三年,确实造成很大的影响,在国内有影响,在国际上也有很大的影响。所以现在你看南洋,这我常去的地方,马来西亚、印尼、澳洲都想做,也想做一个试验点,慢慢再扩大。辅臣和悦无诤,你看我们做的小点,这个小镇居民和悦无诤,所以人民是教得好的。我们这个实验证明了《三字经》上的一句话,“人之初,性本善”,证明人是有良心的。没有人教,他良心迷昧,不是没有,是迷了;要有人教,提醒他,良心马上就发现。良心发现他就不愿意做坏事,他做坏事,他心不安。

  所以在这个小镇,这个小镇以前离婚率也很高,再没有离婚的;婆媳吵架,不能和睦的很多,现在没有,婆媳很好相处;邻居为一点小小的事情起争执、吵架,现在这个没有了,社会风气改了,教出来的!让我们感到人民怎么是这么好教的,可惜就是没人教,你这一教他,他就回头。所以这给我们带来了信心,给我们带来了勇气,我们知道这个能讲得通,能行得通。所以这个地区、国家,要常常把圣贤伦理、道德、因果的教育,普遍在宣扬。在现在容易,可以利用媒体,如果在电视、在网路上,每天能够有两个小时在上课,全民教育,我相信这个世界只需要一年,天下太平,全世界社会可以恢复安定,恢复到和平。今天我们这个社会,最缺乏的是什么?老师,教导圣贤伦理、道德、因果教育的师资缺乏。是不是真的缺乏?不是真的缺乏,这师资可以培养,而且可以在短期间当中就培养成。我相信真正要做的话,半年就能够培养很好的,《弟子规》的老师、《感应篇》的老师、《十善业道》的老师。有这三种老师,人数不要多,每一种有十个人就够了,就会做到天下太平。儒有十个老师、道有十个老师、佛有十个老师,每天在电视台能够讲上三个小时,一年,这个社会动乱的现象消除了,真的人民安乐。哪个地区做实验,这个地区就救了全世界。能救全世界,你说他有多大的福报!“辅相大臣和悦无诤,王所敬爱”,这是朝廷,我们讲政治里面的和谐,现在讲政治人物和谐,这是社会的幸福、国家的幸福。“安稳丰乐,随心所愿皆得满足”,现在说从政的这些人士,他们所得到的好处。

  第三看人民,“国人富寿益”,国富人寿。我们看这个文,“谓若有国土讲说此经,则沙门弟子及国邑人民,修行正法,多所利益,寿命延长,富逸安乐,于诸福田悉得修立也”。这是全国人民得利益,这个国家讲圣贤之道,我们在此地讲的佛经,现在讲普及人民的伦理教育、道德教育、因果教育。中国自古以来就是普及这三种教育,所以几千年来长治久安,真的是国人富寿,这个诸位读中国历史你就能看到。沙门弟子是出家人,他们讲经教学自行化他,也就是我们前面讲的师资,儒的师资、道的师资、佛的师资,这是全民普及教育。教学的分量不多,虽然不多,但是每部小经深广没有边际,它是一切经论的精华,浓缩成短句,让一般人容易记忆、容易实行,才能够收到效果,所以这是全民教育。中国古时候学校很少,依靠什么?依靠家教,为什么?每家都有学,都有学校。学校在过去叫私塾,塾就是学校,私塾,每个家族他都有学校,为什么?他要教他的子弟。

  中国从前的家跟现在不一样,现在我们讲到家,人都没有办法体会到,什么叫家?家的重要,中国社会这几千年的太平,家的贡献是最大。家它是大家族五代同堂,诸位如果看家谱,你看一行就是五代,那个五代就是一个家族。到第六代因为人太多再分支,分到别的地方去,他那里又立五代。所以大家族人少也有一、二百人,人丁兴旺六、七百人,这样家族很多,所以他必须要讲求家道、家规。《弟子规》是家规,人人都要学,决定不能有一个人违犯,他的家才和,所谓“家和万事兴”,都要守这规矩,不可以违犯的,家的法律,这有家学要教。家业,他家里面从事的事业,代代承传,它社会安定。中国在政教里头,政府教导人民它重视,家学是每个家自己去办。除这个之外有书院,那是家学的扩张,是一种专门教育跟社会教育,是帮助大家提升,就好像是大学、研究所一样。家学一般都是小学,顶多像到中学,教一些四书五经;书院就变成研究所,高等的学校,这是以前的制度。

  同时有寺院,寺院是佛陀的教育;有道观,是道教的教育,有城隍庙,城隍庙也是属于道教的,教因果教育,善有善果,恶有恶报。人民普遍接受这种教育,他敢不敢做坏事?不但不敢做坏事,他连起一个不善的念头都不敢。为什么?起一个不善的念头,对不起良心、对不起圣贤、对不起祖宗,这伦理道德的约束,不敢做坏事;这因果教育,行善得善果,造恶得恶报,所以他不敢做坏事。这个社会就安定,没有为非作歹的人,所以做官的人他很享受,他没有案子好办。古时候我们看看许多这些做官的,没事情干就游山玩水、做文章,留下很多的诗词给后世,他没有案子办。哪里像现在,现在做官是苦不堪言,哪个行业最苦?我冷静观察,做官这个行业很苦。所以我这个行业,年轻的时候章嘉大师替我选择的,我非常感激他,为什么?这个行业真是最快乐的,方东美先生讲“人生最高的享受”。我感谢老师教我走这条路,这都是意想不到的。所以出家、在家、各行各业都学习圣贤教诲,都学习因果教育。

  “修行正法”,他所修的、他所行的都是正法,这个正法就是刚才讲的伦理、道德、因果,人人都学这个,那就多所利益。你起心动念,你不会违背伦理的关系,伦理是道,不违背道,你会孝顺父母,你会尊敬长辈、友爱兄弟、教化儿女下一代。人人想的是这些,念的是这些,说的是这些,做的也是这些,这个社会怎么会不安定!利益就太多。为什么?人与人相亲相爱、互相尊重,自卑而尊人,三教都是这样教的。跟人相处,自己谦卑,尊重别人,关怀别人、照顾别人,尽心尽力帮助别人,他没有想到自利,每个人都是这样想法,这个世界多么美好。现在这种教育没有了,没有了那就反其道而行,现在人起心动念是损人利己。从前古时候人接受伦理道德教育的人,他起心动念是损己利人,修福。自己在这一生发达,不发在自身,决定发在儿孙,所以“积善之家,必有余庆”,这讲因果,儒家讲的因果,“积不善之家,必有余殃”。所以修行正法利益无边!

  “寿命延长”,这是当然之理,为什么?他心善,他心清净,他没有恶念,他没有恶的行为,寿命自然增长、延长。“富逸安乐”,富是富裕,无论是物质生活、精神生活他肯定富裕,为什么?他能施舍。他舍财,得大富;他能施法,得智慧;他能帮助苦难的人民,他得健康长寿,所谓救苦救难这是无畏布施,果报是健康长寿。人人都懂得,人人都全心全力来修,所以财富、聪明智慧、健康长寿,他都得到,他的生活怎么会不安逸!怎么会不快乐!“于诸福田悉得修立”,修是修学,立是建立,哪些福田?佛在经上给我们讲的,对父母能尽孝道,这是福田的基础,福田的根本,种福田头一个是对父母。第二个是对师长,我们的身命得自于父母,我们的智慧得自于老师,这首先要报的。然后再报国家的恩德,没有国家你就没有保障,你的社会就不安全。所以国家带给我们就是安稳,社会的安定、社会的秩序,这些都是福田。对于人民,人民对于我们都有恩德,我们日常生活当中,哪个行业对我们都有贡献,少一样我们就感觉得不方便。所以各行各业对我们这一生来讲,统统都有恩德,知恩报恩,这叫广种福田。

  再看末后这条,第四“法师自利利他益”,这是什么?这是讲经的、教学的。儒家教学教《弟子规》的也是法师,因为《弟子规》是法,是儒家根本法。《感应篇》是道家的基本法,《十善业道经》是佛门的根本,所以学习、弘扬这都是法师。法师两个字的意思,是以法为师自学,我自己学习,然后把这个法传给别人,教导别人,这叫法师,他有自利利他的利益。“谓若有国土讲说此经,其说经之人,一切时中,身心调适”。这是真的,诸位同学们,无论是在家、出家,你要想真正

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