修华严奥旨妄尽还源观+净空法师-第15节

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的时候七十四岁，他的寿命延长二十一年，他晚年很自在、很快乐，他晚年没受苦。所以这真是福报延长，虽然寿命到了，他福报还没享完，那就继续慢慢再享，享到七十四岁的时候他才走。这些道理，我们学了之后，要紧的是会用，用在自己身上，用在自己心上，你就真正得受用，吉祥安乐。“正法兴隆”这句话非常重要，正法是什么？圣贤的教诲在这世间兴旺起来，人人都在修学，这地方国泰民安，现在讲资源丰富，什么都不缺乏，人民安乐。讲经的效果是真的不是假的，为什么？它教人开悟，教人断恶修善回头，从恶回到善、从迷回到悟、从凡回到圣。你说这个地区它得多大利益！

　　第二条“辅臣和乐益”，这是什么？文武百官辅佐国王的，国王是国家领导人，这些辅助他的文武百官和乐。我们现在所看的，我们看现在这个世间，哪个国家里面文武百官是和乐？家和万事兴，他不和，他就有争执、有斗争，有斗争他自己痛苦，社会不安定，人民也苦。他为什么能和？接受正法、接受圣贤教诲，大家都明白，都把贪瞋痴慢放下，都学习修学道德仁义，那怎么不和！学习圣贤的教诲，这么个道理。“谓若有国土讲说此经，则辅相大臣和悦无诤，王所敬爱，安稳丰乐，随心所愿皆得满足也”。你说讲经的利益有多大！今天社会动乱整个世界的，二次大战之后，七十年代联合国就注意到这个问题，召开世界和平会议，总的目标、方向是化解冲突。这是国际上的冲突太多，化解冲突，促进社会安定、世界和平，这个目标好！从七十年代到今年三十七年，每年投下的人力、物力、财力，真的是不计其数。我参加了十几次我才了解，这些专家学者我是由衷的佩服，他们是真想解决问题，可是找不到方法。所以这么多年来会是年年开，不断在开，可是这个世间的冲突频率年年上升，灾害是年年加重。搞到最近这几年，这些专家学者对于世界和平都产生怀疑，信心没有了。所以很多人相信世界末日，这问题严重！

　　我在大会上先后大概有十次，我做主题讲演，我把我们中国五千年来，古圣先贤治国平天下的道理，向大会做报告。这些人听了很欢喜，没人讲过，可是会后我们在一起聊天，在一起吃饭，很多人问我，“法师，你讲得很好，这是理想，做不到！”我听了这个话我真的害怕，为什么？我们这批人是世界上一流的专家学者，对于世界安定和平的信心丧失，这个麻烦真大。世出世间一切法的成就在信心，第一个因素就是信心，现在我们信心丧失，难怪三十七年这个世界这种会议是愈开愈乱。我们想到《华严经》上所说的，“信为道元功德母，长养一切诸善根”，信心没有！那要怎样让这些人再恢复信心，这是当前迫切的一个问题。所以我就想，如果我们不做一个实验给他看，他信心真的生不起来。所以我们就想找个社区，找个小点来做实验，把中国传统儒释道这三家的教学，重新来试一下看看有没有效？我那个时候在新加坡、在马来西亚、在印尼、在澳洲都想做这个实验，因缘不成熟，真的很痛苦。二００五年我回到家乡，我七十年没有回去，回到老家看看，把我在国际上遭遇这些问题，也跟家乡家亲这父老兄弟们谈谈。他们听了之后很欢喜，告诉我回家来做，愿意在我们家乡来做试点。我想这很难得，有这么好的缘分我们就开始做。

　　用什么东西？就用儒家的《弟子规》一门，做普及教育。选一个小镇，这个小镇十二个村庄，有一个街道十二个村庄，居民四万八千人。我们做这个实验，就是把《弟子规》在这里普及，这个小镇男女老少各行各业一起学，做成功了，证明中国传统文化的教学不是理想，是可以实现的。这一做到了，而且很短的时间，我们原先想的应该二、三年收到效果，没有想到三、四个月就效果卓著。所以使得我们在二００六年的十月，在巴黎联合国教科文组织总部里面，我们开发表会做报告，向全世界报告，而且还做了三天展览，成绩卓著。会后驻教科文组织一百九十二国家的代表，大多数都希望到汤池来考察、来看看，这信心提升。这个实验到今年刚好三年，确实造成很大的影响，在国内有影响，在国际上也有很大的影响。所以现在你看南洋，这我常去的地方，马来西亚、印尼、澳洲都想做，也想做一个试验点，慢慢再扩大。辅臣和悦无诤，你看我们做的小点，这个小镇居民和悦无诤，所以人民是教得好的。我们这个实验证明了《三字经》上的一句话，“人之初，性本善”，证明人是有良心的。没有人教，他良心迷昧，不是没有，是迷了；要有人教，提醒他，良心马上就发现。良心发现他就不愿意做坏事，他做坏事，他心不安。

　　所以在这个小镇，这个小镇以前离婚率也很高，再没有离婚的；婆媳吵架，不能和睦的很多，现在没有，婆媳很好相处；邻居为一点小小的事情起争执、吵架，现在这个没有了，社会风气改了，教出来的！让我们感到人民怎么是这么好教的，可惜就是没人教，你这一教他，他就回头。所以这给我们带来了信心，给我们带来了勇气，我们知道这个能讲得通，能行得通。所以这个地区、国家，要常常把圣贤伦理、道德、因果的教育，普遍在宣扬。在现在容易，可以利用媒体，如果在电视、在网路上，每天能够有两个小时在上课，全民教育，我相信这个世界只需要一年，天下太平，全世界社会可以恢复安定，恢复到和平。今天我们这个社会，最缺乏的是什么？老师，教导圣贤伦理、道德、因果教育的师资缺乏。是不是真的缺乏？不是真的缺乏，这师资可以培养，而且可以在短期间当中就培养成。我相信真正要做的话，半年就能够培养很好的，《弟子规》的老师、《感应篇》的老师、《十善业道》的老师。有这三种老师，人数不要多，每一种有十个人就够了，就会做到天下太平。儒有十个老师、道有十个老师、佛有十个老师，每天在电视台能够讲上三个小时，一年，这个社会动乱的现象消除了，真的人民安乐。哪个地区做实验，这个地区就救了全世界。能救全世界，你说他有多大的福报！“辅相大臣和悦无诤，王所敬爱”，这是朝廷，我们讲政治里面的和谐，现在讲政治人物和谐，这是社会的幸福、国家的幸福。“安稳丰乐，随心所愿皆得满足”，现在说从政的这些人士，他们所得到的好处。

　　第三看人民，“国人富寿益”，国富人寿。我们看这个文，“谓若有国土讲说此经，则沙门弟子及国邑人民，修行正法，多所利益，寿命延长，富逸安乐，于诸福田悉得修立也”。这是全国人民得利益，这个国家讲圣贤之道，我们在此地讲的佛经，现在讲普及人民的伦理教育、道德教育、因果教育。中国自古以来就是普及这三种教育，所以几千年来长治久安，真的是国人富寿，这个诸位读中国历史你就能看到。沙门弟子是出家人，他们讲经教学自行化他，也就是我们前面讲的师资，儒的师资、道的师资、佛的师资，这是全民普及教育。教学的分量不多，虽然不多，但是每部小经深广没有边际，它是一切经论的精华，浓缩成短句，让一般人容易记忆、容易实行，才能够收到效果，所以这是全民教育。中国古时候学校很少，依靠什么？依靠家教，为什么？每家都有学，都有学校。学校在过去叫私塾，塾就是学校，私塾，每个家族他都有学校，为什么？他要教他的子弟。

　　中国从前的家跟现在不一样，现在我们讲到家，人都没有办法体会到，什么叫家？家的重要，中国社会这几千年的太平，家的贡献是最大。家它是大家族五代同堂，诸位如果看家谱，你看一行就是五代，那个五代就是一个家族。到第六代因为人太多再分支，分到别的地方去，他那里又立五代。所以大家族人少也有一、二百人，人丁兴旺六、七百人，这样家族很多，所以他必须要讲求家道、家规。《弟子规》是家规，人人都要学，决定不能有一个人违犯，他的家才和，所谓“家和万事兴”，都要守这规矩，不可以违犯的，家的法律，这有家学要教。家业，他家里面从事的事业，代代承传，它社会安定。中国在政教里头，政府教导人民它重视，家学是每个家自己去办。除这个之外有书院，那是家学的扩张，是一种专门教育跟社会教育，是帮助大家提升，就好像是大学、研究所一样。家学一般都是小学，顶多像到中学，教一些四书五经；书院就变成研究所，高等的学校，这是以前的制度。

　　同时有寺院，寺院是佛陀的教育；有道观，是道教的教育，有城隍庙，城隍庙也是属于道教的，教因果教育，善有善果，恶有恶报。人民普遍接受这种教育，他敢不敢做坏事？不但不敢做坏事，他连起一个不善的念头都不敢。为什么？起一个不善的念头，对不起良心、对不起圣贤、对不起祖宗，这伦理道德的约束，不敢做坏事；这因果教育，行善得善果，造恶得恶报，所以他不敢做坏事。这个社会就安定，没有为非作歹的人，所以做官的人他很享受，他没有案子好办。古时候我们看看许多这些做官的，没事情干就游山玩水、做文章，留下很多的诗词给后世，他没有案子办。哪里像现在，现在做官是苦不堪言，哪个行业最苦？我冷静观察，做官这个行业很苦。所以我这个行业，年轻的时候章嘉大师替我选择的，我非常感激他，为什么？这个行业真是最快乐的，方东美先生讲“人生最高的享受”。我感谢老师教我走这条路，这都是意想不到的。所以出家、在家、各行各业都学习圣贤教诲，都学习因果教育。

　　“修行正法”，他所修的、他所行的都是正法，这个正法就是刚才讲的伦理、道德、因果，人人都学这个，那就多所利益。你起心动念，你不会违背伦理的关系，伦理是道，不违背道，你会孝顺父母，你会尊敬长辈、友爱兄弟、教化儿女下一代。人人想的是这些，念的是这些，说的是这些，做的也是这些，这个社会怎么会不安定！利益就太多。为什么？人与人相亲相爱、互相尊重，自卑而尊人，三教都是这样教的。跟人相处，自己谦卑，尊重别人，关怀别人、照顾别人，尽心尽力帮助别人，他没有想到自利，每个人都是这样想法，这个世界多么美好。现在这种教育没有了，没有了那就反其道而行，现在人起心动念是损人利己。从前古时候人接受伦理道德教育的人，他起心动念是损己利人，修福。自己在这一生发达，不发在自身，决定发在儿孙，所以“积善之家，必有余庆”，这讲因果，儒家讲的因果，“积不善之家，必有余殃”。所以修行正法利益无边！

　　“寿命延长”，这是当然之理，为什么？他心善，他心清净，他没有恶念，他没有恶的行为，寿命自然增长、延长。“富逸安乐”，富是富裕，无论是物质生活、精神生活他肯定富裕，为什么？他能施舍。他舍财，得大富；他能施法，得智慧；他能帮助苦难的人民，他得健康长寿，所谓救苦救难这是无畏布施，果报是健康长寿。人人都懂得，人人都全心全力来修，所以财富、聪明智慧、健康长寿，他都得到，他的生活怎么会不安逸！怎么会不快乐！“于诸福田悉得修立”，修是修学，立是建立，哪些福田？佛在经上给我们讲的，对父母能尽孝道，这是福田的基础，福田的根本，种福田头一个是对父母。第二个是对师长，我们的身命得自于父母，我们的智慧得自于老师，这首先要报的。然后再报国家的恩德，没有国家你就没有保障，你的社会就不安全。所以国家带给我们就是安稳，社会的安定、社会的秩序，这些都是福田。对于人民，人民对于我们都有恩德，我们日常生活当中，哪个行业对我们都有贡献，少一样我们就感觉得不方便。所以各行各业对我们这一生来讲，统统都有恩德，知恩报恩，这叫广种福田。

　　再看末后这条，第四“法师自利利他益”，这是什么？这是讲经的、教学的。儒家教学教《弟子规》的也是法师，因为《弟子规》是法，是儒家根本法。《感应篇》是道家的基本法，《十善业道经》是佛门的根本，所以学习、弘扬这都是法师。法师两个字的意思，是以法为师自学，我自己学习，然后把这个法传给别人，教导别人，这叫法师，他有自利利他的利益。“谓若有国土讲说此经，其说经之人，一切时中，身心调适”。这是真的，诸位同学们，无论是在家、出家，你要想真正