地藏菩萨本愿经白话解释-第28节
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的了。
(释)这虚空藏菩萨在佛未放光的时间,已来法会了,所以佛赞叹地藏威神,他都
知道的。虚空藏,是一切所有圆融妙理,尽归虚空秘藏。非这菩萨,岂能摄受这不
可思议的经典呢?
*【未来世中,若有善男子善女人,乃及一切天龙,闻此经典及地藏名字,或瞻礼
形像,得几种福利?唯愿世尊,为未来现在一切众等,略而说之。】*
(解)‘未来世之中,倘若有善男、善女,乃及一切天龙,听到这一部经典,及地
藏菩萨的名字,或是瞻礼他的形像,可以得到几种福利?唯愿你世尊,为未来现在
一切众生等,约略的说一说。’
(释)听了这部经,起了仰慕心,听了名字,起称念心,瞻礼形像,也不知道回
向,只有像这样的小善,可以得几种福利?
*【佛告虚空藏菩萨:谛听谛听,吾当为汝分别说之。若未来世,有善男子善女
人,见地藏形像及闻此经乃至读诵,香华饮食、衣服珍宝、布施供养,赞叹瞻礼,】*
(解)佛告诉虚空藏菩萨说:‘当心的听!当心的听!吾要给你分别的来说。倘若
未来世有善男、善女,见了地藏的形像,及听到这一部经,乃至于去读诵,再用
香、花、饮食、衣服、珍宝一类,去布施供养他、赞叹瞻礼他。
(释)这一则所说的善行,又要比前面虚空藏菩萨所问的大些了。
*【得二十八种利益:一者,天龙护念。二者,善果日增。三者,集圣上因。四
者,菩提不退。】*
(解)‘能依了上来所说的去做,就可以得到二十八种的大利益:一是天龙来护念
你;二是善果也天天增加;三是聚集圣上的因缘;四是菩提心不会退转了;
(释)天龙之内,要包括八部的,这是护卫念佛读经人的总持,所以要举在第一。
善果,是专做福德的事。圣因,是聚集做佛法中义务。梵语菩提,翻名叫觉道,就
是道心不退转。
*【五者,衣食丰足。六者,疾疫不临。七者,离水火灾。八者,无盗贼厄。九
者,人见钦敬。十者,神鬼助持。】*
(解)‘五是衣和食,也都丰足了;六是疾病瘟疫,也不会来临你的门了;七是可
以远离水火的灾难;八是没有盗贼困厄的横事;九是人家见了你,都会钦仰你、敬
重你;十是鬼神也都来帮助扶持你;
(释)这利益都是天龙八部护念你所得来的;但是感应天龙护念,也是你自己供养
的周到,瞻礼恭敬中得来的福德。
*【十一者,女转男身。十二者,为王臣女。十三者,端正相好。十四者,多生天
上。】*
(解)‘十一是女子转化男身;十二是做帝王大臣的女儿;十三是相貌生得端正美
好;十四是这人死了,多数可以生到天上去;
(释)有厌恶女人身的人,读经供像,来世就可以女转男身,或是来世可以生到没
有女人的世界里去。若是为了度人的愿力,自己欢喜做女人身,那么常常投生到帝
王家里去做女儿,端正相好,人家自然都会敬重你了。或者是承了这福利上天去享乐。
*【十五者,或为帝王。十六者,宿智命通。十七者,有求皆从。十八者,眷属欢
乐。十九者,诸横消灭。二十者,业道永除。二十一者,去处尽通。二十二者,夜
梦安乐。二十三者,先亡离苦。二十四者,宿福受生。二十五者,诸圣赞叹。二十
六者,聪明利根。二十七者,饶慈愍心。二十八者,毕竟成佛。】*
(解)‘十五是即使天福享满了,降下人间,还可以做帝王;十六是不但做帝王,
还能够知道宿世的事情;十七是有所求的事,都可从愿;十八是家眷亲族大家都很
快乐;十九,诸般的横祸也都给你消灭;二十,三业恶道,可以永远免除;二十一
是所去的地方,都可以通达;二十二是连夜间睡梦也都安乐;二十三是先死亡的家
眷,仗了这功德的资助,都能离苦得乐;二十四是倘若这先死的人,本来有宿福
的,就仗了这资助受生天上去了;二十五是诸尊佛菩萨也都来赞叹你;二十六是六
根都很聪明敏利;二十七是使你饶足慈悲心,多怜愍人家的心意;二十八是毕竟使
你成佛。’
(释)能够依了佛的话去做,做得周全恭敬,人人可以得到这二十八种大利益,或
者这利益你要现世受、来世受,都可以依你的心愿。倘若能够将这种种的大福利,
自己一种也不要,都回向法界,这个人是慈悲极了,一定得到诸佛菩萨的赞叹,毕
竟可以令你成佛。
*【复次,虚空藏菩萨!若现在未来天龙鬼神,闻地藏名,礼地藏形,或闻地藏本
愿事行,赞叹瞻礼,】*
(解)佛又对虚空藏菩萨说:‘倘若现在未来的天龙鬼神一类,听到地藏菩萨的名
号,礼拜地藏菩萨的形像,或是听到地藏菩萨的本愿所修行的事,赞叹瞻礼。
(释)人和天既是有高下的分判,修法当是不一样的,况且他们所修,不过了因罢
了,不像人因缘并了的。
*【得七种利益。一者,速超圣地。二者,恶业消灭。三者,诸佛护临。四者,菩
提不退。五者,增长本力。六者,宿命皆通。七者,毕竟成佛。】*
(解)‘便可以得到七种的利益:第一从凡夫或天龙鬼神的地位,很疾速的超入圣
地;第二生生世世所作的恶业,都可以完全消灭;第三常得诸佛菩萨的保护监临,
不受恶魔的侵害;第四所得的菩提,再不退失;第五增长自己本有的智慧能力;第
六得宿命智,能知过去未来之事;第七即身成佛。’
(释)依据了地藏大士的本愿修行,无论那一种,都可以超入圆教佛法的地位,何
况已有根本的神物呢!宿命一通,在法界中的过去未来,都能晓得了。
*【尔时十方一切诸来不可说不可说诸佛如来及大菩萨、天龙八部,闻释迦牟尼佛
称扬赞叹地藏菩萨大威神力,不可思议,叹未曾有。】*
(解)这个时间,十方一切许多所来的不可说不可说数的诸佛如来,以及诸大菩
萨、天龙八部,听了这位释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨的大威神力,真是不可思
议,使他们都叹美道:‘从来所未有的!’
(释)十方八部,是总结开首的云集圣众。诸佛菩萨在未放光之前,已聚集了,是
发起本经的原因;天龙八部在放光后,方才会集,也是发起的大众;一直听了佛赞
叹这地藏菩萨的不思议的大威神力,现在又见大士担负了这样的重任,当然是要叹
美从来所未有的了。
*【是时忉利天,雨无量香华,天衣珠璎,供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已。一切众
会,俱复瞻礼,合掌而退。】*
(解)这时间忉利天里,像下雨一样的,落下无量数的香、华、天衣,以及珠玉璎
珞,来供养释迦牟尼佛及地藏菩萨。供罢,一切集会的大众,俱来重复的瞻礼世
尊。瞻礼罢,都合掌退散了。
(释)释提桓因本是本会的主人,应该是要散下香、华、天衣(天衣从树里生出来
的,又轻细又自然。)等,来供养佛,以及地藏菩萨的,也是表谢佛的说法,以及
大士救度六道的慈悲。别的经,佛说罢了,在会的大众皆大欢喜;因为佛说罢这部
经,就入涅槃了,大众悲哀也来不及,那里还会欢喜呢?所以含悲的瞻礼了这最后
一次,就都合了掌,默默的退散了。仁者!你们阅完这一部经,一定还记得布施校
量品里面,佛告诉我们的‘一毛一渧回向法界,百千生中,受上妙乐。’这几句,我
们既然都是佛弟子,应该要听佛的话。况且地藏大士的威神不可思议,这部经当然
也不可思议的,那么我解释的,和你们阅读的,所得的功德福利,自然也不思议的
了。现在不分你我,把这所有的许多不可思议不可思议的功德,和应得的无边福
利,大家发出至心慈悲的切愿来,回向法界。我再写四句回向偈在这里:
愿以不思议功德,回向法界诸众生;
普愿尽授菩提记,大士毕愿取正觉。