地藏菩萨本愿经白话解释-第28节
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的了。
（释）这虚空藏菩萨在佛未放光的时间，已来法会了，所以佛赞叹地藏威神，他都
知道的。虚空藏，是一切所有圆融妙理，尽归虚空秘藏。非这菩萨，岂能摄受这不
可思议的经典呢？
*【未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼
形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。】*
（解）‘未来世之中，倘若有善男、善女，乃及一切天龙，听到这一部经典，及地
藏菩萨的名字，或是瞻礼他的形像，可以得到几种福利？唯愿你世尊，为未来现在
一切众生等，约略的说一说。’
（释）听了这部经，起了仰慕心，听了名字，起称念心，瞻礼形像，也不知道回
向，只有像这样的小善，可以得几种福利？
*【佛告虚空藏菩萨：谛听谛听，吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女
人，见地藏形像及闻此经乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝、布施供养，赞叹瞻礼，】*
（解）佛告诉虚空藏菩萨说：‘当心的听！当心的听！吾要给你分别的来说。倘若
未来世有善男、善女，见了地藏的形像，及听到这一部经，乃至于去读诵，再用
香、花、饮食、衣服、珍宝一类，去布施供养他、赞叹瞻礼他。
（释）这一则所说的善行，又要比前面虚空藏菩萨所问的大些了。
*【得二十八种利益：一者，天龙护念。二者，善果日增。三者，集圣上因。四
者，菩提不退。】*
（解）‘能依了上来所说的去做，就可以得到二十八种的大利益：一是天龙来护念
你；二是善果也天天增加；三是聚集圣上的因缘；四是菩提心不会退转了；
（释）天龙之内，要包括八部的，这是护卫念佛读经人的总持，所以要举在第一。
善果，是专做福德的事。圣因，是聚集做佛法中义务。梵语菩提，翻名叫觉道，就
是道心不退转。
*【五者，衣食丰足。六者，疾疫不临。七者，离水火灾。八者，无盗贼厄。九
者，人见钦敬。十者，神鬼助持。】*
（解）‘五是衣和食，也都丰足了；六是疾病瘟疫，也不会来临你的门了；七是可
以远离水火的灾难；八是没有盗贼困厄的横事；九是人家见了你，都会钦仰你、敬
重你；十是鬼神也都来帮助扶持你；
（释）这利益都是天龙八部护念你所得来的；但是感应天龙护念，也是你自己供养
的周到，瞻礼恭敬中得来的福德。
*【十一者，女转男身。十二者，为王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天
上。】*
（解）‘十一是女子转化男身；十二是做帝王大臣的女儿；十三是相貌生得端正美
好；十四是这人死了，多数可以生到天上去；
（释）有厌恶女人身的人，读经供像，来世就可以女转男身，或是来世可以生到没
有女人的世界里去。若是为了度人的愿力，自己欢喜做女人身，那么常常投生到帝
王家里去做女儿，端正相好，人家自然都会敬重你了。或者是承了这福利上天去享乐。
*【十五者，或为帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆从。十八者，眷属欢
乐。十九者，诸横消灭。二十者，业道永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜
梦安乐。二十三者，先亡离苦。二十四者，宿福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十
六者，聪明利根。二十七者，饶慈愍心。二十八者，毕竟成佛。】*
（解）‘十五是即使天福享满了，降下人间，还可以做帝王；十六是不但做帝王，
还能够知道宿世的事情；十七是有所求的事，都可从愿；十八是家眷亲族大家都很
快乐；十九，诸般的横祸也都给你消灭；二十，三业恶道，可以永远免除；二十一
是所去的地方，都可以通达；二十二是连夜间睡梦也都安乐；二十三是先死亡的家
眷，仗了这功德的资助，都能离苦得乐；二十四是倘若这先死的人，本来有宿福
的，就仗了这资助受生天上去了；二十五是诸尊佛菩萨也都来赞叹你；二十六是六
根都很聪明敏利；二十七是使你饶足慈悲心，多怜愍人家的心意；二十八是毕竟使
你成佛。’
（释）能够依了佛的话去做，做得周全恭敬，人人可以得到这二十八种大利益，或
者这利益你要现世受、来世受，都可以依你的心愿。倘若能够将这种种的大福利，
自己一种也不要，都回向法界，这个人是慈悲极了，一定得到诸佛菩萨的赞叹，毕
竟可以令你成佛。
*【复次，虚空藏菩萨！若现在未来天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本
愿事行，赞叹瞻礼，】*
（解）佛又对虚空藏菩萨说：‘倘若现在未来的天龙鬼神一类，听到地藏菩萨的名
号，礼拜地藏菩萨的形像，或是听到地藏菩萨的本愿所修行的事，赞叹瞻礼。
（释）人和天既是有高下的分判，修法当是不一样的，况且他们所修，不过了因罢
了，不像人因缘并了的。
*【得七种利益。一者，速超圣地。二者，恶业消灭。三者，诸佛护临。四者，菩
提不退。五者，增长本力。六者，宿命皆通。七者，毕竟成佛。】*
（解）‘便可以得到七种的利益：第一从凡夫或天龙鬼神的地位，很疾速的超入圣
地；第二生生世世所作的恶业，都可以完全消灭；第三常得诸佛菩萨的保护监临，
不受恶魔的侵害；第四所得的菩提，再不退失；第五增长自己本有的智慧能力；第
六得宿命智，能知过去未来之事；第七即身成佛。’
（释）依据了地藏大士的本愿修行，无论那一种，都可以超入圆教佛法的地位，何
况已有根本的神物呢！宿命一通，在法界中的过去未来，都能晓得了。
*【尔时十方一切诸来不可说不可说诸佛如来及大菩萨、天龙八部，闻释迦牟尼佛
称扬赞叹地藏菩萨大威神力，不可思议，叹未曾有。】*
（解）这个时间，十方一切许多所来的不可说不可说数的诸佛如来，以及诸大菩
萨、天龙八部，听了这位释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨的大威神力，真是不可思
议，使他们都叹美道：‘从来所未有的！’
（释）十方八部，是总结开首的云集圣众。诸佛菩萨在未放光之前，已聚集了，是
发起本经的原因；天龙八部在放光后，方才会集，也是发起的大众；一直听了佛赞
叹这地藏菩萨的不思议的大威神力，现在又见大士担负了这样的重任，当然是要叹
美从来所未有的了。
*【是时忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已。一切众
会，俱复瞻礼，合掌而退。】*
（解）这时间忉利天里，像下雨一样的，落下无量数的香、华、天衣，以及珠玉璎
珞，来供养释迦牟尼佛及地藏菩萨。供罢，一切集会的大众，俱来重复的瞻礼世
尊。瞻礼罢，都合掌退散了。
（释）释提桓因本是本会的主人，应该是要散下香、华、天衣（天衣从树里生出来
的，又轻细又自然。）等，来供养佛，以及地藏菩萨的，也是表谢佛的说法，以及
大士救度六道的慈悲。别的经，佛说罢了，在会的大众皆大欢喜；因为佛说罢这部
经，就入涅槃了，大众悲哀也来不及，那里还会欢喜呢？所以含悲的瞻礼了这最后
一次，就都合了掌，默默的退散了。仁者！你们阅完这一部经，一定还记得布施校
量品里面，佛告诉我们的‘一毛一渧回向法界，百千生中，受上妙乐。’这几句，我
们既然都是佛弟子，应该要听佛的话。况且地藏大士的威神不可思议，这部经当然
也不可思议的，那么我解释的，和你们阅读的，所得的功德福利，自然也不思议的
了。现在不分你我，把这所有的许多不可思议不可思议的功德，和应得的无边福
利，大家发出至心慈悲的切愿来，回向法界。我再写四句回向偈在这里：
愿以不思议功德，回向法界诸众生；
普愿尽授菩提记，大士毕愿取正觉。
