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第14节

地藏菩萨本愿经白话解释-第14节

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粪尿地狱,受罪的人,都漂没在粪堆、尿河之间,秽臭不可闻受。

 

铜锁地狱,把大铁炼,系锁罪人的颈项,一端系住铁山,叫他负走。

 

火象地狱,象遍身赤火,追烧罪人。

 

火狗地狱,热沸灰河的两岸,所有的诸狗,身都紫黑色,垢腻得很可怕,把狱里的
罪人身上的肉,块块咬吃。

 

火牛火马地狱,牛马身上一纵火,便尽力的去追逐狱里的罪人,都给他踏死、触
死、焚死。

 

火山地狱,两山都是火,罪人入山内,两山自会相合,磨打化成虀粉。

 

火石地狱,将罪人放在烧热的铁石上,再拿了别的铁石,压覆在罪人身上,便细细
的磨研,脓血流出,髓骨也化作灰末。

 

火床地狱(和铁床狱同)。

 

火梁地狱,把罪人悬在火梁上烧焚。

 

火鹰地狱(同铁鹰地狱)。

 

锯牙地狱,把罪人用黑铁绳绑直,用锯破锯身体,破而再破,身体破完,再破齿牙。

 

剥皮地狱,先把罪人的皮剥下,再一块块割他的肉,堆在他的皮上。

 

饮血地狱,狱里有许多的恶虫,咬吃罪人的血肉,还要咬吃他的筋髓。

 

烧手烧脚地狱,八热狱里面的第六烧炙、第七大烧炙,统身都烧,皮肉焦烂,这狱
单独烧他的手足。

 

倒刺地狱,里面有火烧的大铁树,刺长十六寸,狱卒牵拖罪人上树,树刺皆向下,
牵拖罪人下树,树刺便会向上,经了几次的拖牵,皮肉都割尽了。

 

火屋铁屋地狱,把罪人都关在大铁屋内,再纵火焚烧,罪人无处可逃,便都焦烂灼死。

 

火狼地狱,粗恶的火狼,浑身是火,扑逐罪人,脚踏、口咬,块块吃尽。

 

(释)堕落叫唤地狱,是嗔恚怀毒,造诸般恶业,习种种邪见的报应;堕拔舌粪尿
铜锁等地狱,是行梵志一等人,是法说非法,非法说是法,犯了戒不肯忏悔的报
应;堕火狗狱,是养蚕煮食的报应;堕火牛火马狱,是邪行淫欲的报应;堕火山火
石等地狱,都是多作罪业的报应;堕锯牙地狱,是口中作恶业的报应;堕剥皮地
狱,是做屠脍业的,专门杀猪、羊、牛、鹿,以活自己的命,或者专做捕捉鱼、鸟
等生活的报应;堕饮血地狱,是偷盗、邪淫的报应;堕烧手脚地狱,是贪口腹的滋
味,杀害生灵,断手断足,炮烧煮炙的报应;堕倒刺地狱,是邪淫的妇女,或妇人
欺侮夫主,违背夫主,再加各种增上的恶业,受这报应;堕火屋等狱,皆是自己作
业的报应。

 

*【如是等地狱,其中各各复有诸小地狱,或一或二、或三或四,乃至百千。其中
名号各各不同。】*

 

(解)‘像这样一等的各种地狱之中,还有各种的诸般小地狱,或附一种,或附二
种,或附设三、四种,乃至于附入百千种,其中的名号,也是各各不同的。’

 

(释)各种的地狱里,还有许多的小地狱,做他的附属,这地狱还可以说得尽么?

 

*【地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者,此中皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。】*

 

(解)地藏菩萨告诉普贤菩萨说:‘仁者!这样的都是南阎浮提行恶众生的业力,
感召得像这样的。

 

(释)菩萨常指阎浮众生,是因为阎浮众生习性纷乱,随环境习恶业,不肯行善,
积了种种的恶业,然后造成种种的地狱。

 

*【业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故,众生莫轻小恶,以为无
罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,岐路各别。纵然相逢,无肯代受。我今承佛
威力,略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听是言。】*

 

(解)‘而且这业力很大的,高大能够比须弥山,深沉可以比深的巨海,还能障蔽
住佛的圣道,是为业力有这样大的缘故,所以叫众生勿看轻了小恶,以为是没有罪
的,要知道,死后的报应,是纤毫都要受的,父子虽然是至亲,到了受报时间,也
分歧了,各走各的路,各有各的分别,倘若给你碰见了,也是不能代受的。我今朝
承了佛的威力,约略的说说地狱罪报事情,唯愿你仁者,暂时听我这话。’

 

(释)业力要比须弥山还高,比大海还深,甚至于还能障蔽住无边的佛法圣道,你
想世人的业力,大得可怕不可怕呢?我们凡人,一日一夜,有八亿四千万的起心动
念,念念不息,一念有一念的因缘报应,恶念得恶报,善念得善报,如影随形,一
些也不讹的。念尚有报应,何况身为小恶呢!善积得多了,一死就升上天,恶积得
多了,一死就堕地狱,自作自受,一些不能方便,赤条条一个人来,还是赤条条一
个人去,说甚么父母、兄弟、妻子、朋友,帮不得一些忙,作不得一些主。总而言
之,万法都从心生,万法也都从心灭,能够到了不生不灭的境界,佛心自然发现
了。心念迷乱了,障住佛心,作了诸不善的事,就积成了无形无相的恶业,(经里
说,业有形相,大虚空不能容受。)将来受地狱恶报,切勿以为业是见不到的,任
意作恶。

 

*【普贤答言:吾已久知三恶道报,望仁者说,令后世末法一切恶行众生闻仁者
说,使令归佛。】*

 

(解)普贤回答说:‘吾所以晓得你,久已知道三恶道的果报,希望仁者说这话,
令后世的末法时候,一切恶行的众生,听了仁者的话,使令他归依了佛。’

 

(释)普贤菩萨晓得地藏菩萨是地狱里的教主,是已经久远的了,现在地狱里的教
主,来说地狱的形情,众生听了,一定很相信的,既然有了信心,那么劝他们归依
了佛,免得受地狱中的罪。

 

*【地藏白言:仁者,地狱罪报,其事如是:】*

 

(解)地藏菩萨说:‘仁者!地狱的罪报,他的事情,是像这样子的。

 

(释)这几句是证实这种种地狱的形状,实在是这样的,好使众生坚信无疑。

 

*【或有地狱,取罪人舌,使牛耕之;或有地狱,取罪人心,夜叉食之;或有地
狱,镬汤盛沸,煮罪人身;或有地狱,赤烧铜柱,使罪人抱;或有地狱,使诸火
烧,趁及罪人;或有地狱,一向寒冰;或有地狱,无限粪屎;或有地狱,纯飞镞
鑗;或有地狱,多攒火枪;或有地狱,唯撞胸背;或有地狱,但烧手足;或有地
狱,盘缴铁蛇;或有地狱,驱逐铁狗;或有地狱,尽驾铁骡。】*

 

(解)‘还有地狱,拔取了罪人的舌头,用牛去耕犁他。

 

还有地狱,在灰河中的剑树中间,罗刹用铁叉叉出罪人的心,叫夜叉去吃。

 

还有地狱,有五百个罗刹,鼓大石灰,烧大铜镬,烧沸了汤,去煮罪人,一息身体
都消烂了,用叉撩出,喂铁狗吃,吃了呕吐,罪人又活,再捉入镬里烧煮。

 

还有地狱,用诸般火,去烧焚追逐罪人。

 

还有地狱,一向都沉埋在寒冰里,纵广有二万里,风吹寒冰,透入骨髓,便死了。

 

还有地狱,是无限的沸粪狱,分有十八隔,每隔八千由旬,隔中都有四壁,还有百
万亿的剑样,都生铁虫,口吐热屎,罪人饮了屎,这虫就唼他的舌,啖他的心。

 

还有地狱,罪人落在黑暗中,有铁乌,嘴距又长又利,从山上飞来,抓啄罪人,罪
人急得乱跑,脚下的热铁镞鑗,又刺痛得穿骨彻髓,这样的要经过百万亿岁,现在
说纯飞,大约满狱都是。

 

多攒火枪,与通枪相同的,不过他还加多一种火。

 

还有地狱,独击撞罪人的胸背。

 

还有地狱,但烧手脚的,守狱的叫罪人拿了热铁斛,去量火,好使得罪人烧手烧脚。

 

铁蛇、铁狗,同前一样的。

 

铁骡地狱,是人变了骡,用火焚烧,或骑在骡上烧灼。

 

(释)犯水两舌、恶口、妄语、绮语、谤毁三尊,死了就要落拔舌狱;偷盗了师长
父母罪因的缘故,落取心地狱;若专做生蟹投糟、养了鱼造脍、刺血生吞、汤杀鳝
鳖的事,死了落镬汤地狱;(抱铜柱前注过)心怀坷刻、嗔恨他人,死了落火烧地
狱;心生怨恨,结毒解化不开,死了落寒冰地狱;破坏八斋戒,秽亵神物座前、以
及佛像佛经等书籍,死了就落粪尿地狱;猎杀飞禽,落镞鑗地狱;火枪撞胸等狱,
是背后毁人、用器物击人的报应;铁骡地狱,是当厨的僧人,私下留食自吃,不平
均的分与他僧,死了落地狱,化作骡身,受火焚的苦楚。镞鑗是一种三角式,多刺
的东西。

 

*【仁者,如是等报,各各狱中有百千种业道之器,无非是铜、是铁、是石、是
火。此四种物,众业行感。】*

 

(解)‘仁者!像是这一等的报应,各式各种的狱中,有百千种的业道里用的器
具,无非是铜、铁、石、火这四种东西,也是众生造业行恶,所感召成的。

 

(释)地狱各种的罪具,本是没有的,都是众生作恶造业,所感成的。铜铁石等的
比喻众生造恶,同他一样的坚利顽劣,不肯改悔;火是喻造恶的猛力,恶事若不消
灭,便会像火一般,到处蔓延的。

 

*【若广说地狱罪报等事,一一狱中,更有百千种苦楚。何况多狱。我今承佛威神
及仁者问,略说如是。若广解说,穷劫不尽。】*

 

(解)‘倘若要广大的说地狱罪报一等事情,那么一种一种的狱中,每一种狱里,
还有百千种的苦楚,何况有这许多的狱呢!今天我承了佛的威神,及承仁者的询
问,我大略的说说,是这样的,若广大的解说起来,就是穷尽了这一劫,也是说不
尽的。’

 

(释)一切的地狱,本来是没有的,因为众生不知道守戒,妄起了贪、嗔、痴的恶
念,演出种种杀、盗、淫等恶业,所感成的;而且心中起念的业力,本来同画师一
样的,自己心和身,作诸般的业,就是自己去画成演成了诸般的地狱,预备死了,
去自己受罪,因为我们众生所作的恶业,是多得无穷尽说不尽的,所以地狱也是多
得无穷尽说不尽了。

 

如来赞叹品第六

 

(解)如来称扬赞叹地藏菩萨的大力救护事。这是本经的第六品。

 

(释)如来是指释迦牟尼佛。因为地藏菩萨的大慈悲,救护我们的众生、利益我们
的末法众生,他的功德很大,我们凡夫是都不晓得的,现在佛告诉给我们听了,好
晓得他对于我们的末法众生,有这样的慈悲、这样的利益。他未说以前,就自然的
先赞叹起来了,我们听了佛说出他救护利益的慈悲以后,自然也要赞叹他的大恩德了。

 

*【尔时,世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声,普告
诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨及天龙鬼神人非人等:听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃
萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。】*

 

(解)这时候世尊举起遍身所有的手足等等,都放出很大的光明来,照遍了百千万
亿恒河沙等,诸佛所在的世界;从光中更放出很大的音声,普遍的告诉诸多世界,
一切诸位大菩萨,以及天龙鬼神、人、非人等:‘听吾今天称扬赞叹地藏菩萨大菩
萨,在于十方世界,发现大得不可以思议的威神慈悲的力量,救护我们一切众生罪
苦的事情。’

 

(释)举身的放光,是足十趾、两踝、膝、□、髀、腰、腹、背、脐、心、胸、
肩、臂、指、项、口、齿、鼻孔、眼、耳、毫、相、肉髻,各各放出六百万亿的光
明,照遍十方恒河沙数诸佛的世界,在这光明之间,又放出大声音,这音声清彻深
远,使人听了和悦敬爱,因为人的外面引透力最强的,就是眼耳,但眼见的,不及
耳听来得深入,所以如来叫你们收视反听,听他在光中赞叹,好使这十方诸佛世
界,以及那天龙八部、人、非人等,统统来称扬拥护这一部经,众生有了这原因,
可以感动地藏菩萨,菩萨有了这机缘,可以来应化,救度我们的罪苦众生。

 

*【吾灭度后,汝等诸菩萨大士及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生
证涅槃乐。】*

 

(解)佛继续说:‘吾灭度了以后,你们诸位菩萨和大士,以及天龙鬼神等,广大
的作出种种的方便,保卫守护这部经,令一切的众生,证得涅槃的快乐。’

 

(释)灭度是佛救人的责任有人负担了,应身将灭的意思。汝等,是指在会的一切
大众,以及光音所及的十方诸世界的,一切佛菩萨等。广作和方便,是菩萨救度众
生的二大利器,不可以一息分离的。这部经是众生的对

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