地藏菩萨本迹录-第7节
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同事马某其岳父处在病重的痛苦之中,久久不能死去,马某放了《地藏菩萨本愿经》录音磁带后,第二天一早其岳父就去世了。
(西宁齿轮厂 孙建国 92.8.3)
三二、免除灾难
抗战那年农历十月初八日我和道友解锦涛在佛堂念地藏菩萨本愿经。忽然砰砰几阵枪声,西亭镇上警钟铛铛响起,大批敌伪军,从金沙接二连三的向西亭街冲来,人们纷纷四散逃跑!街上有了敌人!不好向北了,向南跑吧!”我随着慧观师兄跟着人群向南逃。
凶恶的敌伪军分几路追我们,我和慧观师兄边逃边念地藏菩萨圣号,逃到沟边怎么办呢!我俩把长大褂向上扎,所幸各条界沟不太深,我们接连攀了七条沟,子弹打在我们身旁,打得尘土飞扬。站住、站住声在我俩耳边振荡。感谢佛菩萨慈悲,护佑我们到了较安全金西乡地界,敌人不追了,我俩平安无事受了一次虚惊,这次被抓去的人很多,我在家听见呼唤声,被抓去的就有十八个,他们不同程度的遭到敌人的殴打,花了好多“皮花”才得放回家。
三三、母念子安
同事小周两岁的儿子有夜哭症,一到晚上就哭闹不止,以致全家人都睡不好觉,影响第二天的工作,到医院又检查不出什么病。小周的婆婆是一位虔诚的某教教徒,他们带着孩子到教堂请牧师祈祷、忏悔、仍无济于事。后来,小周知我信佛教,便请我帮忙,我告诉她,不用到处请求,只要在孩子睡觉时,诵地藏圣号即可,几天后,小周高兴的告诉我,孩子晚上睡觉非常安静,再也不闹了。打那以后,小周请了佛像在家里供养,成了一位信佛的弟子。
(一九九二年七月青海齿轮厂地闰记)
三四、持名宁神
我是一个虔诚的信佛者,平常一有机会便向周围的亲戚朋友讲解念佛的好处。九三年四月的一个下午,同事小王对我说,她经常在午睡半醒之际,看到一个穿兰色衣服的人吊在门上,然后这个人将小王往门外拉。小王每每惊醒后,都非常害怕,请人画符贴在门后也无济于事。她知我信佛,就请我帮忙,我送给她一张地藏菩萨像和一本地藏菩萨画册,并让她供奉菩萨,诵地藏王圣号。小王听后照办,每晚诚心念地藏王菩萨圣号。几天以后,小王又是在午睡半醒之际,听到一个声音对她说:“你看看门上还有没有吊着人?”小王回答说:“没有。”那人声音又说:“你再仔细看看?”小王又看了看说:“确实没有了。”
从此以后,她睡觉时,再也没有过去那种惊恐害怕的现象出现。
(一九九三年五月青海齿轮厂地闰记)
三五、下父姓石
我三岁失去双亲,寄养给人家,到二十四岁出家修行,有一次遇到普陀洪筏堂四月十八日有幽冥大戒的佛事,借此想为父母超度一下,但苦于不知父母姓名,无法回向,故洪筏堂不受。因此,心中十分悲恸,进问住持照公:“有什么办法能让我知道双亲的名字?”照公告诉我说:“只有虔诚的礼拜地藏王菩萨,才能知你父母之姓名。”从此之后,我便照办,至诚恳切地在地藏菩萨座前礼拜,迨至十七日夜子时许,梦中见一张字条,上书父名“金钟莲”三字,不觉喜极而醒,待天明告之照公。合院僧众闻之,皆叹希有。菩萨大愿大力,随顺众生,真不可思议。愿世人有与我同样伤悲者,皆发心仿此行之,蒙菩萨垂恩。而得超存父母。
一九三七年十月逸清(《弘化月刊》)
三六、遇难独免
我弟袁保坤、虔诚信佛,待人仁厚,阴行慈善。一九四三年十一月中旬,自重庆歌乐山寓中,乘汽车进城,不料在大雾中,与对面来车互撞,同车十余人,无不头破血流,司机腿骨折,吾弟一人独免,弟回忆当时情形,撞车时他竟未觉震动,因此身体丝毫未损伤。问缘由后得知,那天他怀抱地藏菩萨像,准备进城配框供奉,并有线香一盒,电筒一只随带在身,但电筒则轧坏、线香却一根未断。真心奉佛之人,天龙拥护,逢凶化吉,真不可思议啊!
一九三三年七月袁德常(《弘化月刊》)
三七、诵经愈病
淮安周居士,自祖上就信奉佛教,他成年时,父亲去世,后来有幸见到大善知识江味农居士,亲承教诲,立志事佛。一九四O年正月十一日,淮安失陷,日寇横行,生活费日渐增高,而居士虽粗茶淡饭,却念佛不止,一九四四年十月中旬因积劳成疾,病倒在床一月之久,至十一月十四日,病情加重,两耳听不到声音,打嗝不止,胡话不断,群医束手无策,亲友均以为无救,而他的大女儿念大悲水与居士饮,后略清醒,遂诵佛号及观音圣号,不觉昏睡,蒙胧中听见空中有声音说:“若人病时,打嗝不止者,当念《地藏经》三遍或七遍即可解脱。”居—上当即惊醒,令女儿到普济莲社、恭请地藏经回家亲自念诵。继唐听说这事后,遂和杨慧替居士一同到他家里,只见他端坐着,敲着木鱼,正在念地藏经。两人大为惊异,于是继唐与杨慧替在旁助念地藏圣号。数日之间,如此大病,没有吃药,突然痊愈,真乃菩萨威神力啊!
(同乡孙继唐记)
三八、造像愈病
一九四六年七月,我姊患伤寒,病情十分严重,群医束手无策,我在旁守候,心情非常沉重,忽然想起地藏菩萨本愿经上曾说:“若将病人所珍爱的东西,用其塑画地藏菩萨形像,那么若是因业报合受重病时,都能因此布施功德而病愈或寿命延长。”于是我代姊布施金戒指专为九华山广济寺铸造地藏菩萨铜像之助,并代她作了祷告。谁知姊之病情因此很快转好,烧也退了,神志也清醒了。至此,病已好了大半。第七天的清晨,姊姊正卧床休养,半睡半醒之际,见一老僧持锡杖,由客房徐徐进入卧室,立于床侧,姊合十致敬,老僧旋即不见了,这时姊感觉全身舒服了许多,其病很快就痊愈了,众人皆叹神奇。
(安徽青阳县木镇路姜智清记)
三九、诵经延寿
一九八四年下半年的一个晚上,住在亭南村四组的徐老忽然口吐了很多血,吐血后也不觉得有什么不适,只是脸色苍白,他的三个儿子都很孝顺,急忙带他到西亭卫生院检查,医生诊断后,偷着告诉他的三个儿子,说老人家患癌症,并建议他的三个儿子再带他到县人民医院复查一次,结果,县医院也确诊为癌症。当三个儿子知道父亲确实患了绝症后,心里十分难过,但又都无能为力、只能买些老人家平时爱吃的东西给他吃,老人有什么愿望也都尽量满足他,使老人在有生之年无太多的遗憾。
一夜,老人的伯父托梦给他说:“在阴间很苦,要求徐老给他超度一次,日间诵地藏经,夜里放一台系念即可。”于是,孝顺的三个儿子一切照父亲嘱咐办理。说来很奇怪,等到三个儿子再为老人检查病情时,连医生也都束手无策的癌症,竟不药而愈了,至今老人还很健康。我们佛堂每月初一念佛,他都要来烧香拜佛,感谢佛恩。
(通州顾断聃记)
四十、恶疮得愈
老母吴依莲今年83岁,她在1972年左脚患烂脚疫病,疮口烂到粗碗大,浓液不断流着,治疗了二十多年未见痊愈,并且右脚也传染上,伤口有茶杯大,人们看了都骇怕。中医、西医、草药、单方、皮肤科等都医治过,均无效果,日夜呻吟,悲泣叫苦,一家人听到,坐卧不安。听说烂疲脚不容易治好的,我们做子女的,既无法医疗,又不能代受痛苦,心中都非常焦急。
去年6月我在省佛教基金会,看了一本书,书名《地藏菩萨本迹录》说念地藏菩萨能消罪业治很多病,我看了后很兴奋,回去就每天早晚虔诚的念起地藏菩萨圣号祈愈母病。念到5万多遍,我母亲左脚逐步好转,烂脚疫痊愈了。右脚还未完全好,我又继续念5万多遍,现在全部痊愈,皮肤为光洁,一点伤迹也看不出,真是奇迹,菩萨灵感,不可思议。
我深切的感谢地藏菩萨大慈大悲,救我母亲病苦,解除了我们一家人忧愁困境。今将奇迹经过写下来,以报佛恩。愿更多的有缘人深信佛法无边,有求必应,能使人离苦得乐,由迷入觉。
一九九五乙亥年七月廿三日
福州市大梦山支巷40号 王维江记
'附' 无瑕禅师
九华山百岁宫旧名摘星庵,座落在九华盆地东面一岩峰之巅,从祗园寺后有盘山石道可达,另从回香阁也有山径可通。百岁宫为九十九间半的五层走马通楼,宫墙四周没有山岩遮蔽,象一座巍然屹立的城堡。它以保存无瑕禅师的真身而扬名。
无瑕,顺天府宛平(现在北京)人,明正德年间 24岁在西五台山出家,法名海玉。两年后他步行七个月多来到安徽青阳九华山。他找到一处正好对着地藏王塔墓的龙头石,在北结庐隐居,刻苦修行。专吃野果、黄精、丹参、葛鸡。据说黄精十年才长一尺长,把黄精九蒸九晒,吃一次一天不饿。后来,他又吃生黄精,可七天不再进食。他每隔 20天放一次血,28年中用血写成81卷的《大方广佛华严经》。
海玉在山中住一百多年,不见人,不带徒弟, 116岁那年6月圆寂。
明崇祯3年,崇祯帝派人到九华山进香,才发现已坐化3年多的海玉禅师,肉身已干枯,身旁有血经和身世自传。众僧把海玉的肉身供奉在摘星庵,遂将摘星庵改称百岁宫。同年,无瑕禅师被敕封为“应身菩萨”,崇祯帝派人送来御笔“应身菩萨”匾额,并赐以金粉涂身。
据说,咸丰末年百岁宫曾着火,寺僧搬不动无瑕肉身,大家又不忍离去,说您老不走,大家也不走。突然,肉身的左手抬起,(状似止火延烧)烈焰就渐渐熄灭。大殿和住舍都没烧到。
宣统二年,后殿又失火,忽然天降大雨,将火扑灭。民国大总统黎元洪又送来“钦赐百岁宫护国万年寺”的匾一方,现仍挂在寺前。
十年动乱中1966年8月的某天晚上,几位禅师在庙前挖了一个坑,把应真菩萨的肉身掩埋地下。历时11年到1977年10月才把肉身取出,尽管石板和土块都已塌陷,但肉身还完好无损。
现在,无瑕禅师的肉身又重新涂金,戴上帽子,供奉在百岁宫里。无瑕禅师写的血经陈列在九华山文物展览馆。
(摘自《龙门阵》1983年第6期)
九华山的“肉身菩萨”
九华山是我国佛教四大名山之一。
九华山现存寺庙七十八座,佛像六千八百余尊。其中最引我兴趣的是肉身菩萨。第一个肉身菩萨在神光岭肉身殿。唐朝开元七年(公元七—九年),朝鲜半岛南部新罗国国王近族金乔觉辗转来到九华山修行,九十九岁那年的农历七月三十日圆寂,盘坐在一口大缸中。三年后,其徒弟开缸为他安葬,发现金氏肉身不坏,脸色红润,抬动时关节还发出响声。此后,金乔觉的肉身就供奉在塔中。那座肉身殿,是后人为了保护石塔而加盖的。
九华山的第二尊肉身菩萨是万年寺的无瑕和尚。无瑕是明代人,活了一百一十岁。他在先前花了二十八年时间用毛笔蘸金粉和血抄定《华严经》。他死后三年尸体不腐,僧徒门称他为百岁公,将他肉身装金供养,后来,崇祯皇帝赐封他为“应身菩萨”,赐封所供的寺庙为“百岁宫护国万年寺。”如今,游客可在万年寺真身殿的一个玻璃龛内看到应身菩萨——他头戴僧帽,身披袈裟,端坐在莲花坛上。
金乔觉也好,无瑕也好,毕竟是古代留下的肉身。令人惊奇的是,现在又出现了一个肉身菩萨。原来,九华山有个名叫大兴的和尚,和尚由于懂医道,经常为山上居民治病,熟悉他的人不少。大兴在去世前,曾要求徒弟不要把他的尸体火化。徒弟说,你如不烂,就不火化。一九八五年,大兴圆寂,时年七十九岁。徒弟们把他端坐在一口缸中,缸里放了一百多斤木炭和一部分石灰,上面再复一大缸。去年,僧徒们揭缸一看,发现大兴和尚的遗体非但没有腐烂,而且容貌如生。九华山管理局宗教科的张科长告诉我,他得知信息赶去看时,已是两天、三天后的事,看到遗体保存完好,其颈部一串佛珠线已断,一颗颗的佛珠掉落在周围。他还说,人们都以为这是由于木炭和石灰的干燥防腐作用所致,其实不尽然,就在旁边,人们用同样方法保存一个老尼姑的遗体,却没有成功——开缸后只有一堆遗骨,其中道理是得通过科学研究作出结论。
由于大兴和尚遗体不腐,理所当然成了九华山第三尊肉身菩萨。
一九九O年八月廿三日羊城晚报 沈定