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第7节

法华经-第7节

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山川险谷、 幽邃所生, 卉木药草, 大小诸树,

百谷苗稼, 甘蔗葡萄, 雨之所润, 无不丰足,

干地普洽, 药木并茂。 其云所出,  一味之水,

草木丛林, 随分受润。 一切诸树, 上中下等,

称其大小, 各得生长, 根茎枝叶, 华果光色,

一雨所及, 皆得鲜泽。 如其体相、 性分大小,

所润是一, 而各滋茂。 佛亦如是, 出现于世,

譬如大云、 普覆一切。 既出于世, 为诸众生、

分别演说、  诸法之实。 大圣世尊, 于诸天人、

一切众中、 而宣是言, 我为如来, 两足之尊,

出于世间, 犹如大云、 充润一切, 枯槁众生,

皆令离苦, 得安隐乐、 世间之乐、 及涅槃乐。

诸天人众, 一心善听, 皆应到此、 觐无上尊。

我为世尊, 无能及者, 安隐众生, 故现于世,

为大众说,  甘露净法。 其法一味, 解脱涅槃,

以一妙音、 演畅斯义, 常为大乘, 而作因缘。

我观一切, 普皆平等, 无有彼此、 爱憎之心。

我无贪着, 亦无限碍, 恒为一切、 平等说法,

如为一人, 众多亦然。 常演说法, 曾无他事,

去来坐立、  终不疲厌, 充足世间, 如雨普润。

贵贱上下, 持戒毁戒, 威仪具足、 及不具足,

正见邪见, 利根钝根, 等雨法雨, 而无懈倦。

一切众生、 闻我法者, 随力所受, 住于诸地。

或处人天, 转轮圣王, 释梵诸王, 是小药草。

知无漏法, 能得涅槃, 起六神通, 及得三明,

独处山林, 常行禅定, 得缘觉证, 是中药草。

求世尊处, 我当作佛, 行精进定, 是上药草。

又诸佛子、 专心佛道, 常行慈悲, 自知作佛,

决定无疑, 是名小树。 安住神通, 转不退轮,

度无量亿、  百千众生, 如是菩萨, 名为大树。

佛平等说, 如一味雨, 随众生性、 所受不同,

如彼草木, 所禀各异, 佛以此喻、 方便开示,

种种言辞, 演说一法, 于佛智慧, 如海一滴。

我雨法雨, 充满世间, 一味之法, 随力修行,

如彼丛林、 药草诸树, 随其大小, 渐增茂好。

诸佛之法, 常以一味, 令诸世间、 普得具足,

渐次修行, 皆得道果。 声闻缘觉, 处于山林,

住最后身, 闻法得果, 是名药草, 各得增长。

若诸菩萨, 智慧坚固, 了达三界, 求最上乘,

是名小树、 而得增长。 复有住禅, 得神通力,

闻诸法空, 心大欢喜, 放无数光, 度诸众生,

是名大树、 而得增长。 如是迦叶, 佛所说法,

譬如大云, 以一味雨、 润于人华, 各得成实。

迦叶当知, 以诸因缘、 种种譬喻、 开示佛道,

是我方便, 诸佛亦然。 今为汝等,  说最实事,

诸声闻众、 皆非灭度, 汝等所行, 是菩萨道,

渐渐修学, 悉当成佛。


妙法莲华经授记品第六


尔时世尊说是偈已,告诸大众,唱如是言:‘我此弟子摩诃迦叶,于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊,供养、恭敬,尊重、赞叹,广宣诸佛无量大法。于最后身、得成为佛,名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德,劫名大庄严。佛寿、十二小劫,正法住世、二十小劫,像法亦住二十小劫。国界严饰,无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正,无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地,宝树行列,黄金为绳、以界道侧,散诸宝华,周遍清净。其国菩萨、无量千亿,诸声闻众、亦复无数,无有魔事,虽有魔及魔民,皆护佛法。’ 


尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:


告诸比丘, 我以佛眼, 见是迦叶。 于未来世、

过无数劫, 当得作佛。 而于来世、 供养奉觐,

三百万亿、 诸佛世尊, 为佛智慧, 净修梵行。

供养最上、  二足尊已, 修习一切、 无上之慧,

于最后身、 得成为佛。 其土清净, 琉璃为地,

多诸宝树、 行列道侧、 金绳界道, 见者欢喜。

常出好香, 散众名华, 种种奇妙、 以为庄严。

其地平正, 无有丘坑。 诸菩萨众、 不可称计,

其心调柔, 逮大神通, 奉持诸佛、  大乘经典。

诸声闻众、 无漏后身, 法王之子, 亦不可计,

乃以天眼、 不能数知。 其佛当寿、 十二小劫,

正法住世、 二十小劫, 像法亦住, 二十小劫。

光明世尊, 其事如是。


尔时大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延等,皆悉悚栗,一心合掌,瞻仰尊颜,目不暂舍,即共同声而说偈言: 

大雄猛世尊, 诸释之法王, 哀愍我等故, 而赐佛音声。

若知我深心, 见为授记者, 如以甘露洒, 除热得清凉。

如从饥国来, 忽遇大王膳, 心犹怀疑惧, 未敢即便食,

若复得王教, 然后乃敢食。 我等亦如是, 每惟小乘过,

不知当云何、 得佛无上慧。 虽闻佛音声, 言我等作佛,

心尚怀忧惧, 如未敢便食, 若蒙佛授记, 尔乃快安乐。

大雄猛世尊, 常欲安世间, 愿赐我等记, 如饥需教食。


尔时世尊知诸大弟子心之所念,告诸比丘:‘是须菩提,于当来世、奉觐三百万亿那由他佛,供养恭敬,尊重赞叹,常修梵行,具菩萨道。于最后身、得成为佛,号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名有宝。国名宝生。其土平正,玻璃为地,宝树庄严,无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽,宝华覆地,周遍清净。其土人民,皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子、无量无边,算数譬喻所不能知。诸菩萨众、无数千万亿那由他。佛寿、十二小劫。正法住世、二十小劫,像法亦住二十小劫。其佛常处虚空、为众说法,度脱无量菩萨、及声闻众。’ 

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:


诸比丘众, 今告汝等, 皆当一心, 听我所说。

我大弟子、 须菩提者, 当得作佛, 号曰名相。

当供无数、 万亿诸佛, 随佛所行, 渐具大道。

最后身得, 三十二相, 端正姝妙, 犹如宝山。

其佛国土, 严净第一, 众生见者, 无不爱乐,

佛于其中、 度无量众。 其佛法中, 多诸菩萨,

皆悉利根, 转不退轮。 彼国常以、 菩萨庄严,

诸声闻众、 不可称数, 皆得三明, 具六神通, 住八解脱, 有大威德。 其佛说法, 现于无量,

神通变化、 不可思议。 诸天人民, 数如恒沙,

皆共合掌, 听受佛语。 其佛当寿、 十二小劫,

正法住世、 二十小劫, 像法亦住 二十小劫。


尔时世尊复告诸比丘众:‘我今语汝,是大迦旃延,于当来世,以诸供具、供养奉事八千亿佛,恭敬、尊重。诸佛灭后,各起塔庙,高千由旬,纵广正等五百由旬,皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成,众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡,供养塔庙。过是已后,当复供养二万亿佛,亦复如是。’


‘供养是诸佛已,具菩萨道。当得作佛,号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其土平正,玻璃为地,宝树庄严、黄金为绳、以界道侧,妙华覆地,周遍清净,见者欢喜。无四恶道,地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天、人、诸声闻众、及诸菩萨,无量万亿、庄严其国。佛寿、十二小劫,正法住世、二十小劫,像法亦住二十小劫。’


尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:


诸比丘众、 皆一心听, 如我所说, 真实无异。

是迦栴延, 当以种种, 妙好供具、 供养诸佛。

诸佛灭后, 起七宝塔, 亦以华香、 供养舍利。

其最后身, 得佛智慧, 成等正觉。 国土清净,

度脱无量,  万亿众生, 皆为十方,  之所供养,

佛之光明, 无能胜者。 其佛号曰,  阎浮金光。

菩萨声闻, 断一切有, 无量无数, 庄严其国。


尔时世尊复告大众:‘我今语汝,是大目犍连,当以种种供具、供养八千诸佛,恭敬、尊重。诸佛灭后,各起塔庙,高千由旬,纵广正等五百由旬,皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成,众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡,以用供养。过是已后,当复供养二百万亿诸佛,亦复如是。当得成佛,号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名喜满,国名意乐。其土平正,玻璃为地,宝树庄严,散真珠华,周遍清净,见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻,其数无量。佛寿二十四小劫,正法住世、四十小劫,像法亦住四十小劫。’ 


尔时世尊欲重宣此义,而说偈言: 


我此弟子、 大目犍连, 舍是身已, 得见八千,

二百万亿,  诸佛世尊, 为佛道故, 供养恭敬。

于诸佛所、 常修梵行, 于无量劫、 奉持佛法。

诸佛灭后, 起七宝塔, 长表金刹, 华香伎乐,

而以供养, 诸佛塔庙。 渐渐具足,  菩萨道已,

于意乐国、 而得作佛, 号多摩罗、 栴檀之香。

其佛寿命、 二十四劫, 常为天人, 演说佛道。

声闻无量, 如恒河沙, 三明六通, 有大威德。

菩萨无数, 志固精进, 于佛智慧、 皆不退转。

佛灭度后, 正法当住  四十小劫, 像法亦尔。

我诸弟子, 威德具足, 其数五百, 皆当授记。

于未来世、 咸得成佛。 我及汝等、 宿世因缘,

吾今当说, 汝等善听。


妙法莲华经化城喻品第七


佛告诸比丘:‘乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其国名好城,劫名大相。诸比丘,彼佛灭度已来,甚大久远,譬如三千大千世界所有地种,假使有人、磨以为墨、过于东方千国土、乃下一点,大如微尘,又过千国土、复下一点,如是展转尽地种墨,于汝等意云何,是诸国土,若算师,若算师弟子,能得边际、知其数否?’‘不也、世尊。’‘诸比丘,是人所经国土,若点不点,尽抹为尘,一尘一劫,彼佛灭度已来,复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫,我以如来知见力故,观彼久远、犹若今日。’


尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:


我念过去世、 无量无边劫, 有佛两足尊, 名大通智胜。

如人以力磨,  三千大千土, 尽此诸地种, 皆悉以为墨,

过于千国土, 乃下一尘点, 如是展转点, 尽此诸尘墨。

如是诸国土, 点与不点等、 复尽抹为尘, 一尘为一劫。

此诸微尘数, 其劫复过是, 彼佛灭度来, 如是无量劫。

如来无碍智, 知彼佛灭度, 及声闻菩萨, 如见今灭度。

诸比丘当知, 佛智净微妙, 无漏无所碍, 通达无量劫。


佛告诸比丘:‘大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场,破魔军已,垂得阿耨多罗三藐三菩提,而诸佛法不现在前,如是一小劫乃至十小劫,结跏趺坐,身心不动,而诸佛法犹不在前。’


‘尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座,高一由旬,佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座,时诸梵天王、雨众天华、面百由旬,香风时来,吹去萎华,更雨新者,如是不绝、满十小劫供养于佛,乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛,常击天鼓,其余诸天、作天伎乐,满十小劫,至于灭度、亦复如是。’ 


‘诸比丘,大通智胜佛过十小劫,诸佛之法、乃现在前,成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时,有十六子,其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具,闻父得成阿耨多罗三藐三菩提,皆舍所珍,往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民,皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来,供养、恭敬,尊重、赞叹。到已、头面礼足,绕佛毕已,一心合掌、瞻仰世尊,以偈颂曰:


大威德世尊, 为度众生故, 于无量亿劫, 尔乃得成佛,

诸愿已具足, 善哉吉无上。 世尊甚稀有, 一坐十小劫,

身体及手足、 静然安不动。 其心常惔怕, 未曾有散乱,

究竟永寂灭, 安住无漏法。 今者见世尊  安隐成佛道,

我等得

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