佛说观无量寿佛经讲记-第78节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
瘢钦飧霾还剑悦恳荒暄∫淮危霸仑ψ艽茄【伲跻坏氖焙驏亟唬跻坏氖焙蛐碌闹词戮蜕先危衷谡庑┗疃兀捕疾淮嬖诹耍谔ㄍ逭飧鏊旅恚忧罢飧龃粤中灾识疾幌嗤耍飧鲆蛩睾芨丛樱蛩叵嗟备丛樱衷谌绻敌谢指创忧吧胖贫龋峙乱蚕裎颐翘ㄍ迕裰饕谎嵋煌旁悖裁丛蚰兀匮还唬忧俺黾艺娴氖欠⒌佬模啡肥凳到渎汕寰蛔希笾谒鹁矗挥欣胗谡飧瞿钔罚灿欣嬲飧瞿钔罚猩湃啡肥凳凳谴锏搅肆途矗罘鸹つ盍煊祷ぃ衷诓灰谎恕 。词钩黾伊诵扌校奘裁茨兀颐悄罴覆烤刻炷疃嗌偕鸷牛荻嗌侔莘穑饨行扌新穑馐切扌械难樱澳Ｗ餮樱嬲男扌校前炎约旱拿∠捌拚矗惺巧钚形奘切拚颐堑乃枷爰庋杂铮熳鞔砦螅颜飧龃砦笕啃拚矗嬲扌校扌械谋曜际鞘裁茨兀曜际蔷郏凼俏颐撬枷爰猓竦谋曜迹勒站郏拚颐堑南敕ǹ捶ǎ颐嵌匀硕允露晕铮杂钪嫒松募馑枷耄绻鹁辖驳囊谎蔷投粤耍灰谎兀灰谎桶阉拚矗渎尚拚颐巧砜诘男形褪潜硐衷谕饷娴男形痪僖欢癫幌穹鹪诰纤档模越渎墒切拚颐茄杂锒鳎切拚庖环矫娴男形跃陕凼俏颐切扌械谋曜迹谙执缁峤簿鄣恼庑┓ㄊΥ蟮禄褂校颐腔褂谢峤哟サ剑步渎傻拿挥辛耍医渎煞浅Ｖ匾飧鐾饷婵梢曰崂锩姹砝镆蝗纾杉媒渎煞浅Ｖ匾亲龅亩嘟驳娜松伲裁唇驳娜松伲盐椋擦私驳淖约憾济挥凶龅剑擦耸亲约涸诼钭约海灰擦耍蠹叶悸砘⒁坏憔秃昧耍蝗私玻蝗私膊坏昧耍飧鑫侍庋现匕。杂」饫戏ㄊΓ媸谴缺搅思Γ先思医细杏ζ飧鎏细杏ζ堑澜痰模牟劬蹑镂囊彩堑澜痰模朔菜难担彩咳椋谜庑┒骼创娼渎桑獾娜肥谴笾腔郏蛭渎扇绻挥腥私玻颐亲约阂春苣芽吹枚慰龇鹪诮渚锩嫣乇鸾淮挥惺芙涞娜瞬荒芸唇渎桑皇墙渎墒敲孛埽皇堑模欠鸬拇缺蛭忝挥锌唇渎桑黾胰朔噶耸裁醋锕悴恢溃愣运购芄Ь矗敲唇渎赡阋豢矗茨浅黾胰怂飧龇刚飧鲎铮歉龇改歉鲎铮阏飧銎鹦亩疃匀思也还Ь矗焯炫溃焯煸鸨溉四憔驮炜谝盗耍苑鹗谴蟠却蟊涛颐遣灰鹦亩睿灰炜谝担钦饷匆桓鲆馑迹圆蛔寄憧唇渎桑彩咳椋杏ζ蹑镂恼馐鞘兰涞纳剖椋皇欠鸬慕渎桑巳丝梢钥矗米耪庑┍曜祭葱拚颐巧砜诘男形翟诮哺鸾渎砂〔畈欢啵荒芡耆嘤Γ辽倏梢源锏桨俜种攀澹杂」獯笫τ谜馊质椋娼渎烧夥浅Ｓ械览恚Ｍ廾嵌喽喽烈欢粒琳飧鍪榧斓阕约旱男扌校苣训谜爬暇邮课颐切戳艘槐疚蘖渴倬治颐切戳艘槐靖杏ζ颐墙杏ζ臀蘖渴倬≡谝黄穑懊媸蔷竺媸墙渎桑歉鲎詈茫恳惶熘辽僖阉匆槐椋匆槐楦约旱慕裉煲惶焖魉鹦亩疃哉找幌拢勒照飧霰曜祭葱拚饩秃茫飧鼋姓嬲扌校阅忝刻觳话莘鸩荒罹阏娴脑谧鲂扌校飧鲆溃旅娌痪凰捣ǎ乇鸲越簿捣ǖ娜颂岢隽司妫捣ù邮湾饶材岱鹉歉鍪贝迹鸾簿邮恳步簿饨簿倘皇浅黾胰说淖ㄔ穑黾椅裁矗褪俏撕敕ɡ绻晃敕ɡ皇俏鋈诵扌校诩乙谎删停槐爻黾遥黾揖褪堑８浩鸷敕ɡ脑鹑危敲粗泄由胖贫冉⒘耍褪谴粤种贫龋ネ耆幌嗤コ黾胰松罴负跏嵌懒ⅲ甯鲋就篮暇统闪艘桓鲂⊥盘澹嵌懒⒌模粤种贫饶兀涑闪艘桓鲇兄贫扔泄婺５拇笮偷纳牛凶橹拖裱＃忧坝写粤种跋袼桔咏萄В桓鲅桓銎甙烁鲅锤鲅庵址绞缴糯粤值扔诎齑笱В砸桓錾爬锩嬗屑盖耍橹浅５难厦埽托枰焓碌娜嗽保枰煨姓模褚桓鲅Ｒ谎＝淘敝匾霸币仓匾挥兄霸闭庋＞透悴怀晒Γ源粤种贫刃似鹬螅黾胰擞胁荒芙簿牡Ｈ沃词拢裾飧鲅２蛔鼋淘蹦蔷鸵鲋霸保飧鋈私驳幕こ郑诨ぴ谏爬锩孀骰こ值墓ぷ鳎敲匆恢毖氐浇裉欤匦浇裉煳颐浅黾胰耍街种拔瘢桓鍪呛敕ǎ桓鍪呛戏ǎ飧鲈诩彝抟彩钦饬街质拢诩铱梢苑⑿暮敕ǎ鹜釉谑牢邮刻焯旄鹨谎簿捣ǎ豢梢运稻邮可矸莶荒芙簿饨膊煌ǖ模鹪谑赖氖焙颍泳桶诔隼戳耍怯芯邮坎荒芙簿哪兀曳鸱ㄊ墙逃逃锩胬鲜Φ谝淮螅飧鲋钗灰溃匠Ｔ诩胰烁黾胰思娴氖焙颍俗鹬胤鸬淖〕值茏樱诩胰硕家虺黾胰硕ダ瘢两窦偃缃簿氖焙颍飧鼍邮可簿黾胰死刺幕埃飧鼍邮慷ダ瘢裁茨兀诮蔡ㄉ鲜谴矸鹚捣ǖ模蛩戮矗飧鍪钦钡墓婢兀憧淳辖驳模湾饶材岱鹗贝邮拷簿鸬牡茏由崂ツ筷颐窃诰铣３？吹剑鸬拇蟮茏尤ヌ邮拷簿惨ダ袢荩胰迫眩湾饶材岱鸾簿睦窠诿挥辛窖饩退得髁朔鸱ɡ锩胬鲜Φ谝淮螅淙皇蔷邮浚邮吭诶鲜Φ纳矸荩俏颐且欢ㄒЬ矗黾胰丝梢韵蚓邮壳蠓ǎ憧凑飧錾崂ツ筷ヌΤふ呓簿捣ǎ褪窍蛩蠓ǎ笫佬蚀笫υ谟《龋辛礁隼鲜Α 。湎吐凼κ浅黾胰耍ぞ邮渴窃诩胰肆礁隼鲜Γ粤礁隼鲜ν奶龋睦窬矗飧鍪俏颐且欢ㄒ赖模豢梢晕蠡崛衔担乙怀黾伊耍炅送妨耍┝舜笮渥恿耍湍靠找磺辛耍裁慈思叶家ダ瘢龀ぐ谅蔷捅囟ǘ槁淞耍蔷褪谴说厮驳模痪凰捣ǎ牟磺寰唬竺牛笕斯Ь矗罄饩筒恍校飧鲂牟磺寰唬痪凰捣ǹ茨愕哪康模茨愕挠眯模飧鼋嶙锴嶂夭坏龋飧鱿袂懊嫠档模苑啡缋矗饩褪亲罹咛宓囊桓鏊捣ā�
“无有惭愧”，没有惭愧心，不肯回头，不能改过，“以诸恶业而自庄严”，他认为造作这些恶业他很聪明，他的手法很高，能够骗得这些信徒团团转，以这个为庄严，“如此罪人，以恶业故，应堕地狱。”，他造前面这些罪业，这些罪业是略举，这个里面只要犯一条，就是堕地狱，不要说统统都犯了，犯了一条就要堕地狱，那你要是犯多条的话，那就不必说了，这是破戒造恶的众生，这样的罪业，戒经里头常讲，不通忏悔，没救那是真的，确确实实佛讲的没错，确实是没救，如果是还有救呢，那就是我们这个经上讲的求生净土，就这一条路，除这一修路之外，决定没有第二条路。
“命欲终时，地狱众火，一时俱至。”，这是讲他临命终时业报现前了，他造的这个罪业现前了，人在临终的时候，甚至在得病的时候就有许多境界，临终这个境界更为显著，地藏菩萨本愿经里头讲得很多很详尽，冤家债主都出现了，这个地狱现象现前的时候，这是我们中国人讲的牛头马面，这个佛经里面讲牛头阿庞，地狱这些鬼族都出现了，一生不相信因果报应造种种罪业，到这个时候后悔来不及了，这个人跟我在前面讲的，下品上生里头说的是一个道理，绝非偶然，没有侥幸的，那有偶然侥幸的遇到这个机会的，没有，实在是过去生中，生生世世累积的善根福德，在这一刹那当中现前，这个真是稀有难逢，造这样的恶业，临终的时候，虽然恶境现前，他头脑很清楚，人还很明白，这个就大非易事，所以这个要晓得这个是无始劫修行的善根，在这个时候发现，这个真正是关键的时候，头脑清楚。
“遇善知识，以大慈悲，即为赞说，阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光明神力。”，就在这个刹那之间，生死关头遇到善知识，这个善知识是念佛人，对于往生经论相当的透彻明了，给他用最简单，最扼要的开导，这实在是真实的慈，赞叹阿弥陀佛，如何赞叹阿弥陀佛，净土里面三经即是，但是在最紧要的关头，你要真正把握住重心，劝这个造罪的人，这个时候要回头是岸，要真实忏悔，像前面这个三心里面所说的，一切真实心中作，这个忏悔用真实心忏悔，知道过去所做的错了，从今之后再也不作错了，要发真实心，这个真实心的力量非常之大，要真实心，深信阿弥陀佛本愿威神功德不可思议，这个实例是常讲，一切如来在果地上有十种最殊胜的能力，菩萨都不能为比，佛是以这个圆满的，智慧的能力帮助一切众生，尤其是阿弥陀佛四十八愿度众生，广赞彼佛光明神力，如果时间非常短暂，看到他快要命终了，这个时候言语愈少愈好，句句要有力量，要真正能够提醒他回头，专念阿弥陀佛一心求生极乐世界，这两句话非常非常重要，如果时间长，看他的样子还能够有两三天，你就可以多开导他一些，增长他的信心，所以这个完全看时节因缘，这个时间长的时候亦赞戒定慧，解脱解脱知见，经上所说的大家要记住，这是举一个例子，不是你见到每一个往生的人，都如法泡制，那就不一定有效了， 说法要契机。。。，这个你一定要知道，所以契机契理，这个听的人才能够得真实的受用。
“亦赞戒定慧解脱解脱知见。”，这在佛法上讲，五分法身，如果诸位要想这五分法身多了解一些，六祖坛经第五品里面说得很详细，“此人闻已，除八十亿劫，生死之罪。”，这个人听了他就感动了，他就生忏悔心了，立刻就改过自新，他的罪业消除了。
“地狱猛火，化为清凉风。”，这个是罪业消除的现象，像唐朝张善和，这是我们在，净土圣贤录往生传里面看到的，这是一个非常好的例子，张善和是一个屠户，杀牛为生，一生杀牛，杀业太重了，这个实在讲也是一时的迷惑，从事于这种职业，造了许许多多的罪业，这是这一个人在社会上，营生事业不能够不慎重，不能不选择，不要选择造罪业的这个行业，这个行业果报都不好，张善和在临终的时候，地狱相现前见到许许多多牛头人，那都是被他杀的那些牛，这时候这些牛来问他讨命，他才非常恐惧，大声的喊救命，他这个是缘巧，正好有一个出家人从他门口过，从他门经过听到里面喊救命，这出家人就站在那里问什么事情，他家里人说他病重喊救命，出家人进去一看，张善和说好多牛头人，这出家人晓得地狱相现前，给他点着一把香，点着一把香给他，叫他赶快念阿弥陀佛求生净土，这个是性命交关的时候，他很听话大声的就喊了阿弥陀佛，阿弥陀佛，念了十几声，他就牛头人不见了，看到阿弥陀佛来了，他就跟阿弥陀佛往生了，从这个例子来看，无量寿经第十八愿，十念必生，从这里得到了证明，这是真的不是假的，但缘很不容易遇到，在这种性命交关的时候，遇到一个真正善知识帮他的忙。
“地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华，华上皆有，化佛菩萨，迎接此人。”，这转变得确确实实非常之快，转变快，往往有一些同修读到这个经很难相信，前面这善人往生，我们听会点头认为应该的，这种造恶一生造这么重的恶业，临终那有这么便宜的事情，他就能往生了，真的是没有这么便宜的事情，那是我们没有看到前因后果，这个是过去生中是个大修行人积功累德，就像无量寿经上所说的，能够接受这个法门，纵然在临终最后那一刹那接受了，也是在过去生中曾经供养无量无边诸佛如来，他要没有这么大的善根，临命终时一教他念佛他就肯念，没有那么简单，我曾经见到一个人，我也在讲堂跟诸位说过好几遍，我初出家的时候，在圆山临济寺，我们临济寺有一个念佛会，会长跟副会长都是在家居士，会长是王大松居士，在不在我就不晓得了，副会长林道祺居士，林居士是台湾银行的襄理地位很高，他的法器敲得很好，念佛会当中他当维那领导大众念佛，他往生的时候，居然拒绝念佛怪不怪，他得的是癌症走的时候非常痛苦，听到佛号就讨厌，把助念的人都赶走，由此可知，如果不是过去生中那样深厚的善根，自己一生念佛临终不念，你看这个业障多重多可怕，这是我们亲眼看到的事实，所以一个人无论是修善往生，或是作恶终遇善知识往生，都是过去生中非常深厚的善根，这一生遇到殊胜的因缘，才能真正了生脱死，没有例外的，那么这时候看到地狱火变成了莲华，莲华上都有�
