仙缘-第211节
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兰儿在旁听的也觉得十分有益，感到黄帝所说的厚德载物、生生不息的道理与女娲娘娘传下的炼石补天、烤土造人的功法有着很多相同的地方，对于自己日后的修炼可能会有莫大的好处。
传授完功法之后，黄帝似乎变的轻松了起来，目光在两人面上扫过，微微一笑道：“我没有什么身份令牌交给你们，也从未将功法刻在法器上，你们知道那是因为什么？”
兰儿很快答道：“刻在外面的东西总不如记在心里可靠，得到您老人家的亲传，简直不什么都好。”
叶昊天略做沉思答道：“您老功力极高，很少有人是您的对手，再加上麾下战将如云，谋臣如雨，算无异策算无遗策，自然用不着准备那些东西未雨绸缪。”
黄帝听了摇摇头，笑道：“你们说得都不算错，不过最关键得还不在此。每个五老帝君都有自己的长处。我的长处不在于功力高，也不在于手下能人多，而是在于我能够见势不好及时逃避！”说到这里，他略微停顿了片刻，见两人显出若有所思的TT神态，才又接着道：“赤帝、黑帝性格刚烈有余，韧性不足，受到打击就想着舍身取义。而我则有刚有柔，刚柔相济。打得过就拼命打，打不过就快点逃，逃到别处就跟妖人接着斗。天下这么大，真神不可能面面俱到，总有力量薄弱得地方。我们要做的就是避实击虚，寻找对方的弱点进行攻击。”
叶昊天顿觉眼界大开，灵机一动道：“能否派出一批精锐人马，驾着天际飞帆、宇内飞梭、金鹏神翼或者骑着天马奇袭奎木狼星，将真神的老窝端了，顺便将白帝救出来？”
黄帝沉吟片刻道：“此计甚佳，不过目前还不是时候。因为Y真神将三分之一的兵力留守奎木狼星，白帝宫的防守很实稳固。随着战事的进展，他手下兵力可能日渐减少，势必要动用那里的兵将，那时我们就可以趁虚以入了。不过，战至后来我方也会筋疲力尽，到那时只怕就没有偷袭白帝宫的兵力了！”
叶昊天想起正在九天神鼎中修炼的神仙，觉得偷袭敌营开辟另一战场的事或许可以由自己麾下的人马完成，于是住口不言，起身告辞道：“帝君还有什么吩咐？如若没有，弟子想去须弥神山看看。佛宗一直静悄悄的，令人觉得好生奇怪！”
黄帝闻言也跟着站起身来，口说：“且慢！”然后转身到书架上取了一本《黄帝内经》，略一抖动，找出一片淡黄色的树叶。他将树叶递给叶昊天，嘱咐道：“把这个带上，可以用来求见佛祖。这是他八千年前亲手给我的贝叶，相信不至于这么快便忘了。”
叶昊天一见大喜，连忙伸手接过，再次致谢之后，挽着兰儿告辞而去。
想到不久就将抵达传说中的须弥神山，兰儿就觉得很是兴奋。
当瀚海神舟再次起航的时候，她伸手接过黄帝赐予的贝叶，一边端详一边说：“我也算是半个佛宗弟子，师父浩梵神尼每天诵经礼佛，除了教我武功之外，也给了我几本佛经，耳濡目染之下我也算略通佛理。每年春秋之际，我都会在九华山住上一两个月，每天看着无数的善男信女上山礼佛，听他们口诵佛号，梦想往生极乐世界，我就一直想，菩萨究竟是什么样子？佛祖是不是真的法力无边？极乐世界是否真的无忧无虑？听师父说，上得须弥神山的都是菩萨或者金身罗汉，最少也是大德高僧，普通人是上不去的。如今有了这片贝叶，我也能一睹神山的风采，真的好高兴。说到这里，她忽然将贝叶伸至叶昊天眼前，惊奇的说：”公子情看，这片贝叶上有一个针孔形成的‘佛’字，正在隐隐发光呢！“叶昊天凝神看去，果然发现树叶之上有一个用细针刺出的大大的“佛“字，除此之外还有几行小字，分明是“一花一念无量劫，大千俱在一毫间，我纳须弥入芥子，明悟四谛证涅磐。”每个字都隐隐放出金光，看来这片贝叶竟然是件十分珍贵的佛宝。
兰儿看得似懂非懂，眉峰微蹙的说到：“这首诗包含了很多佛理。第三句还好理解，讲的是将须弥神山纳入小小的芥子之中，另外几句话说的是什么呢？”
叶昊天想了想自己以前读过的经文，同时回味在九华山跟几位肉身菩萨之间的交流，试着解释道：“第一局的意思似乎可以这样理解：一花一世界，一念一菩提，将一花一念的短暂与无量劫地久远等同起来，体现的是时空圆融的概念、佛家的劫分为小劫、中劫和大劫三种，分别代表不同的时间段。具体有多长。我也算不清楚。”
兰儿忽然笑道：“关于劫的计算倒知道一些。据说修佛修到第28层境界。叫做‘非想非非想处天’，寿命可以是普通人的八万四千倍。加入普通人可以活100年，那种佛界的人就能活八百四十万年。从八万四千岁的长寿开始，每一百年减短一岁，减至寿命仅有十岁，称为一个减劫；在从10岁，每一百年增加一岁，直至八万四千岁，称为一个增劫。如此一减一增的时间过程，宗称为一个小劫，就是说差不多壹千六百万年才算一个小劫，一个中劫等于20个小劫，相当于三亿多年。一个大劫包括“成、住、坏、空”四个中劫，大约有十多亿年。“说到这里，她略微停顿了一下，然后笑着不住摇头：“十亿年太久了？菩萨竟然能活那么久？”
叶昊天也想不明白佛经里动不动就提到多少个大劫究竟是什么意思。加入一个大劫需要十亿年，若干个大劫又有什么意义？
正在这时，他的心底忽然传来九品莲台低低的声音：“大劫是针对宇宙间星球的变迁所说的。你看眼前的星球，那个不是经历了好几劫的时间才从形成到稳定到衰变到消失的？“成、住、坏、空”四个中劫，指的就是这个变化的过程。在这四个阶段中，唯有星球处于‘住’的阶段比较稳定，气候温和，可以供人类生存。初‘成’的阶段，由气体而液体，由液体而凝固，温度极高，人类无法生存，到了‘坏’的阶段，正在剧烈的破坏之中，灾难一个接一个，也不适合人类居住。‘坏’劫终了接着便是‘空’劫开始，在空无一物中再经20个小劫，另一新的星球便又逐渐形成，进入另一期‘成’的阶段。这就是佛宗的时空观。”
叶昊天听得恍然大悟，兰儿接收了他心底传来的神识，也跟着频频点头，觉得这样解释还比较容易理解。
难得九品莲台现身说法，叶昊天十分高兴，连忙问道：“‘大千俱在一毫端’这句话是说大千世界等同于秋毫之末。是吗？”
九品莲台的声音再度传来：“不错，这句话和‘我纳须弥入芥子’合在一起，就是大小相即、事事圆融的意思。佛经中说，一个日月系为一个小世界，壹千个小世界，称为小千世界，壹千个小千世界，成为中千世界，壹千个中千世界，称为大千世界。每一个大千世界，都有一个主管的佛，称为大梵天王，大千世界有无量无数，大梵天王也有无量无数，整个宇宙包括无数的大千世界，所有的佛区都归佛祖管理，最后的执行者就是我了！嘿嘿嘿嘿……”说道这里它竟然也得意的笑了起来。
叶昊天很是好奇的问道：“宇宙那么大，佛祖只有一个人，能管得过来吗？”
九品莲台收住笑声答道：“佛祖化身千百亿，又有众位菩萨帮他管理，他自身轻松得很呢！每年六月初六，宇宙间所有大梵天王都要须弥神山开会，将自己辖区的相关资料分别交给增长天王、多闻天王、持国天王和广目天王，然后交给菩萨们汇总，完了交到佛祖手里，最后有佛祖跑到海底交给我处理。佛祖一年只跑一趟，你说他是不是很轻松？”
叶昊天觉得很是神奇，忽然转头问兰儿道：“今天是五月底了吧？希望能赶上六月初六的佛宗大会。”
兰儿笑道：“我也有些糊涂，似乎是五月三十，又像是六月初一。问问你的大‘巡天仪’，它掌管天地万物，四季变迁，自然不会弄错了时间。”
叶昊天一时没有明白她指的是哪件神器，忽然听见监天御印洪亮的声音传了过来：“启禀主人，今天已经是六月初二了！我正想提醒您呢，天界没有日出日落，单靠感觉有时候很不准确，所以我才给每个三清天神发一个巡天仪，就是用来确定时间和空间的。”
叶昊天故意责问道：“我和兰儿的巡天仪呢？偷工减料，蒙骗主人，该当何罪？”
监天御印叫屈道：“巡天仪都是我的子孙！主人有我，就等于有了成千上万的巡天仪……”
叶昊天笑道：“哪就算了，我就不追究了。你先安静一会，我有事问阿莲。阿莲，你说哪诗最后一句，‘明悟四谛证涅磐’何解？”
停了片刻，九品莲台的声音才一字一顿的传了过来：“四谛又称为四圣谛。圣谛即‘真理’之意。四圣谛为苦谛、集谛、道谛和灭谛。
苦谛说人有生苦、老苦、病苦、死苦、忧然烦苦、怨憎会苦、恩爱别离苦和所欲不得苦等八苦。人丛生到死，一直在苦海中沉浮。
集谛是因缘论，认为一切事物并无实体，只不过是因缘的组合而已。一切因缘皆起源于‘无明’，‘无明’是所有恶事的根源。如果通过修行，把‘无明’除掉，就除掉一切痛苦，不会再生、再死，得意从生死轮回中超脱。
道谛主要讲人如何才能脱离因缘的束缚而超脱轮回之苦，就是佛宗修行的具体方法，主要是戒、定、慧三学，包括四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等修行法门，共称三十七道品。
四圣谛的最后一谛是灭谛，修成后便可以进入“涅磐”的地步。佛祖已经达到大般涅磐的境界。”
听了这么复杂的佛理，叶昊天也感到有些吃不消，禁不住闭目沉思起来。
兰儿也在低头苦思，觉得明白大半，可是还有些不太清楚。
这时，九品莲台的声音不断传过来：至于什么是涅磐，我就不说了，你们见了菩萨或者佛祖再问吧，那是佛宗最大的秘密，也是真神灭了玄都玉京七宝山却不敢闯上须弥神山的原因之一。”
叶昊天闻言眼前一亮，连忙追问道：“真神也有害怕的东西？什么是涅磐，阿莲跟我说说好吗？”
九品莲台断然拒绝：“佛曰，不可说，不可说。”
叶昊天追问了好大一会儿，九品莲台却一个劲的道：“不要那么刨根问底，给佛祖留点隐私好不好？要想知道，你可以自己去问他。”
叶昊天作出气乎乎的样子说道：“好，我去问佛祖，不告诉我拉到！哼哼，看我回头慢慢收拾你。”
没想到九品莲台竟然嘿嘿笑道：“主人最好不要跟我过不去，否则我号召兄弟们罢工，看谁先受不了！”
叶昊天没想到反被对方耍了一道，可是人家说得又有些道理，很难一下子驳斥回去于是只好自我解嘲的干笑了两声就此作罢。他明白自己对神器的依赖还是太重了。虽然说有了神器可以无往而不利，但如果太过依赖也不行。要想逐渐摆脱对神器分依赖性，只有大幅提高功力方可。普天之下，视神器如无物，无拘无束，自由自在的，大概只有盘古大帝一人。
昊天穹窿星距离黄帝所在的壤息星不远，所以他们很快便飞临须弥神山的脚下，远远看去整个须弥神山仿佛一只硕大的莲花一般，从万顷碧波之中笔直的伸向空中，一层层，一瓣瓣不知道有多么高大，多么深邃。
九品莲台难得找到了发挥自己才能的机会，忙着介绍须弥神山的大体情形：“神山居于大海之中，高出睡眠八万四千由旬。其外分布七香海、七金山，再外有咸海，铁围山。四方咸海各有一大洲咸海之外有铁围山环绕如外城，是为一小世界。
铁围山共有八个门户，分别由天龙八部中的一部守护，分别是天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦搂罗、紧罗那和摩喉罗迦。
天众即神，著名的大梵天、帝释天、大自在天、吉祥天等皆属于天众。
龙众由八大龙王，以难陀、跋难陀最为著名。
夜茶对人类态度友善，被称为“真诚者”。其形象有时是美貌健壮的青年，有时是腹部下垂的侏儒，有时则面目狰狞如恶鬼。
乾闼婆是乐神，少女形象，形态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。阿修罗是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。
迦搂罗就是金翅鸟。其形象为半人半鸟，生又鹰首、利爪和蝝，身躯和四肢则与人无异，两翅展开有三百万里。
紧罗那是歌
