倪柝声+－正常的基督徒生活-第29节
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我们在这里乃是说到我们所是的；并不是说到我们所作或所传的。也许你曾多时求主，巴不得他乐于这样用你，使你能把他的印象分给别人。这样的祷告，不能算是求传道或教训人的恩赐。毋宁说这是为着使你能够把神分给和你接触的人，让人觉得神的同在，有神的感觉。亲爱的弟兄，如果你不在主耶稣的脚前破碎一切，把那些你所最宝贝的都摔在主的脚前，你就不能把神的印象这样分给别人。
如果你达到了这个境地，你在外表上不一定像是被主大大使用，但是神却帀始使用你在别人里面创造饥渴。人要在你身上闻到基督的香气，连在主的身体里最小的圣徒，也会察觉这个实际。他会觉得，这里有一个与主同行的人，曾经受过苦，行动不单独不自由，知道把一切都让给主。这一种生活才能创造印象，而印象创造饥渴，饥渴又激动人去寻求，直等到他们得着神圣的启示，被带进在基督里丰满的生命。
神在我们这些人身上首先所要的，并不是要我们去为他传道或作工。他所急切需要的，乃是我们能在别人里面创造渴慕他的心。这就是为传道预备土壤。
如果你把一只可口的蛋糕摆在两个刚刚吃得非常饱的人面前，他们的反应会怎样呢？他们会谈论那个蛋糕，欣赏它的款式，讨论它的制法和价钱──什么都谈到了，就是不吃。相反的如果他们真是饿了，很快的那只蛋榚就不见了。圣灵的事也是这样。如果在人里面不先创造一种需要的感觉，就不能帀始真实的工作。但是怎样才能作到呢？我们不能勉强人对于属灵的事有胃口；
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我们不能逼着人去饥渴。所以我们必须创造饥渴。然而如有那些带着神的印象的人，才能在别人里面创造饥渴。
我常常喜欢思想那个书念妇人说到先知的话。她已经看出那先知是个神人，虽然她还不十分认识他。她说：“我看出那常从我们这里经过的，是圣洁的神人。”（王下四9）并不是以利沙说了什么，或者作了什么，表达出这个印象，乃是因为他就是这样的人。他仅仅从那里经过，她就能有所察觉，她就能看出来。到底别人在我们身上发觉了什么呢？我们可以留给人种种印象：聪明，有恩赐，这样，或是那样。但是以利沙所留下的印象乃是神自己。
我们影响别人的关键，在于十字架在我们里面的工作，而这工作乃是为着使神的心喜悦。它要求我只求他的喜悦，只寻求他的满足，不顾我出多少代价。我所提起过的那一位姊妹，有一次遇到一个非常为难的处境，那个处境所要求的代价乃是她所有的一切。那个时候我和她在一起，我们一同跪下流泪祷告。她仰起脸来对主说：“主阿，为着使我能满足你的心，我愿意破碎我的心！”对于我们许多人，这样说不过是一种空想的情感作用，但是在她所处的那种处境之下，她实在是愿意心被粉碎。
我们必须有一个愿意降服，破碎一切，把一切倾倒给神的心，这样才能释放基督的香气，才能在别人里面创造需要，吸引他们出来，往前认识主。我觉得这是一切问题的中心。福音有一个目的，就是在我们这些罪人里面，产生出一种情形，能够满足神的心。为着使他得到所要的，我们就把我们所有的，和所是的，甚至那些在属灵经历上最宝贝的东西都带到他那里，对他说：“主阿！我愿意为着你失去这一切；不光是为你的工作。不是为你的儿女，也不是为任何别的事，只是为着你自己！
哦，枉费！为主枉费是一件有福的事。许多在基督教世界里闻名的人，对此一无所知。许多人曾经被使用，甚至被用得太过了，却还不知道为神枉费是什么意思。我们喜欢一直在干，但是有的时候主宁可把我们监禁起来。我们常想到使徒的旅程；但神竟然把他最大的使者加上锁链！
“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（林后二14）
“屋里就满了膏的香气。”（约十二3）
愿主赐恩给我们，使我们学习怎样讨他的喜悦。当我们像保罗那样，把这件事作为我们最高的目的时（林后五9），福音就自然达到它的目的了。【上一章】 【全书完】
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