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第85节

十二篮-第85节

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    深处的生活,必须与主有直接的交通,有深密的交通。雅歌四章十二节说:『我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源』。这里的『园』乃是『花园』。『花园』在圣经中乃是神最初的意思。花园,不像普通的土地为着普通的栽种,也不像田地特别为着耕种,花园乃是专一为着美丽、为着享受而有的。花园里面可以有树木,但目的并不在乎木材;可以有果木,但目的还不在乎结果子。花园所注重的乃是花卉,所取于花卉的乃是美丽。所以栽种花卉,乃是为着怡悦。

    这花园是一个『关锁的花园』,意思是这花园不是公园,不是人人都可以进去享受的,乃是关锁着特别为着基督的。里面的美丽,只有基督能看见、能欣赏的。这一种的生活是不求人的喜悦,只求基督的喜悦。这一种的生活是一个『禁闭的井』。井是给人用的;虽然是给人用的,但还是受主的限制的。这一种的生活是一个『封闭的泉源』。井是经人工造作过的,泉源是未曾经过人工的。井是在人面前的,泉源是在神面前的。泉源就是我们在神面前所得的快乐,所得的满足;这些经历我们不能故意的给人看,因为这是一个封闭的泉源。

    总之,基督徒所有的美丽、所有的追求、所有的经历,都不该喜欢显露,故意给人看见,一切都应该是安静的,封闭起来为着主的。这一种深处的生活,才是能满足主的心的。

    弟兄姊妹,许多时候我们的生活太肤浅了,显露在表面的实在太多了!但愿主恩待我们,让十字架在我们里面作更深的工,好让我们往下扎根,使我们有深处的生活,来满足神的要求,来满足神的心。

第八辑 第一篇、神人正常的关系

    读经:诗篇四十二篇一至二节,四十三篇四节上,雅歌一章二至三节,马太福音二十二章三十六至第三十八节,约翰福音二十一章十五节上。

    神和人发生的关系

    今天早晨在我里面有一个感觉,就是应该说到一点神和我们之间的关系。我想我们每一个属乎主的人都知道,若是一个人要认识神,他就必须知道他和神之间是怎样的一个关系。我若是问弟兄姊妹说,在你觉得,你和神之间的关系该是怎样?我信有好多弟兄姊妹都有他们的答案。有的说,他们和神之间的关系乃是生命的关系,是父亲和儿子的关系。有的要说,我们和神之间的关系,乃是一个受造之物和造物者的关系。也有的说,我们是受管理者和管理者的关系。或者还有别种的答案。但是我愿意和弟兄姊妹说,神和人要发生的关系,最起头的地方不是在生命的关系上,也不是在受造者和造物者的关系上,也不是在受管理者和管理者的关系上。全部圣经给我们看见,神和人所要发生的关系,乃是一个爱的关系。

    我常常在神面前这样想,很少神的儿女能够领会,他们和神的关系乃是爱的关系。我们知道,一个儿子和他的父亲虽然是生命的关系,但是在他的感觉里却不是这样的事,在他的感觉里乃是爱的关系。如果有一个儿子常常觉得他里面的生命是父亲的生命,一直觉得他和父亲的关系是生命的关系,我们大家要想说,这个儿子大概有一点神经病。我信弟兄姊妹都知道,一个儿子常常觉得的乃是父亲的爱,我们许多人是我们父亲所生的,的的确确里面有父亲的生命,但是我们在感觉的里面,很少觉得我们有父亲的生命。我们乃是感觉,我们和父亲之间是爱的关系。

    请你记得,神要和人发生的关系,就是爱的关系。不错,我们里面有祂的生命,但是在我们的感觉里面若是没有神的爱,我们和神之间的关系定规有毛病。基督徒在正常的经历里,爱是唯一的感觉,爱是所有的感觉。正常的基督徒定规觉得神可爱。

    基督徒对神正常的感觉

    我们常常告诉弟兄姊妹,我们里面有神的生命,我们应该活在神的生命里,和神常常维持生命的关系。因为我们讲得很多,所以许多弟兄姊妹的谈话,祷告,都是在那里说,神的生命怎样在他们里面,他们怎样凭着神的生命活着。我愿意弟兄姊妹知道,这在事实上是对的,但在感觉上却不一定对。

    这是什么意思呢?按着事实来说,我们一蒙了重生,的确有神的生命,的确是神的儿女,这一个我们应该常常承认。但是这不该是我们的感觉。如果我们就是觉得我们是神的儿女,神的生命在我们里面,在这里有毛病。所以我刚才说,没有一个作儿子的人,在正常的情形里,常常觉得父亲的生命在他里面;如果这样,这个儿子大概有神经病。在正常的情形里,儿子总归感觉父亲宝贵,感觉父亲可爱。同样,一个人作神的儿女,在一个正常的情形里,应该一直觉得神是可爱的,神是宝贵的。

    亲爱的弟兄姊妹,我愿意告诉你说,一个好的基督徒,一个正常的基督徒,他定规活在生命里,他定规活在灵的引导里,但是在他的感觉里,在他的情感里,他却是觉得神爱他,觉得是神的爱吸引他,觉得是神的爱包围他,觉得是神的爱扶持他,好像他全人都在神的爱里面。

    事奉应出于爱

    所以我盼望弟兄姊妹记住一件事,在宇宙中神要和人发生的关系乃是爱的关系。不错,在圣经中说到我们有神的生命,我们是神的儿女,祂是我们的父;但是圣经另一面说,我们和神的关系乃是像夫妇的关系,祂是新郎,我们是新妇。当主耶稣到地上来的时候,那个为祂作见证的约翰,一面说祂是神的羔羊,是背负我们罪孽的,另一面说祂是新郎,来娶祂的新妇(约一29,三29)。保罗也这样说,你们得救的人都像童贞女,我把你们一个一个的都献给基督(林后十一2)。等到主耶稣再来的时候,祂是新郎,要娶祂的新妇,就是教会。圣经告诉我们,那就是羔羊婚娶的时候(启十九7)。一直到新天新地,在永世里面,神和祂所救赎之人的关系还是爱的关系。神是他们的新郎,他们是神的新妇(二一2)。

    虽然主今天没有回来,新天新地没有来到,但是今天神喜欢我们和祂的关系乃是爱的关系。一个人就是为神作了多少事,如果没有爱,还不能蒙神的悦纳。在启示录二章里面,有一个以弗所教会,什么都好,没有一点可指责的,但是主不喜欢她,因为她对主的爱减少了。亲爱的弟兄姊妹,我们无论作什么事,都该是从爱出来的。为什么我们去传福音?因为祂可爱。为什么我撇下一切?因为我爱祂。为什么我作这件事?因为我爱祂。我外面一切的活动都是受爱的支配。若是我里面不爱祂,而我在外面热心事奉,这在祂看来并不香甜,并不可爱。祂所要的,是我们爱祂;祂向我们所要的,乃是爱的关系。

    亲爱的弟兄姊妹,请你查查看,你今天在主面前到底是怎样的情形?到底在哪里?你不要凭外面来察看,要凭里面来察看。神和我们发生的关系,一点不在事情上,全数在爱上。只有爱主的人才能活在主的生命里,只有爱主的人才能跟随主,只有爱主的人才能传福音。只有爱主的人,他的服事才是真的;只有因着主的爱爱弟兄姊妹,他的爱才是真的。你里面对于主若没有新鲜的爱,若没有甜美的感觉,你外面所作的,以事实来说都是真的,但是以主来说,祂不觉得香甜。为什么缘故?因为主向我们所要的乃是爱。弟兄姊妹,我们劳苦作工、劳苦传福音、为主活着都是该的,但这些不过是一个凭借。若是在我们的感觉里面不觉得主可爱,不觉得主香甜,这些还不能满足主的心。

    作神的朋友

    不要说在新约的时候,就是在旧约的时候,神向人所要的也是爱的问题。你记得神给亚伯拉罕一个很宝贝的独生子。当亚伯拉罕很爱他的时候,有一天神来了,要亚伯拉罕把那个儿子献给神。这就是神要试验亚伯拉罕,到底爱祂不爱祂。神要试试看,这个事奉祂的亚伯拉罕,这个献祭的亚伯拉罕,到底他的心是爱他儿子呢,或是爱神?是神在他里面可爱呢,或是儿子在他里面可爱?两个摆在一起,让他有一个拣选;这一个拣选就证明他的心在哪一边。

    神试验亚伯拉罕的用意,不在于他肯不肯献祭;神试验亚伯拉罕的用意,乃是看看他爱神不爱神,他爱神是不是超过一切。在旧约的时候,亚伯拉罕爱神,所以能作神的朋友。亚伯拉罕是受造者,但是到有一天,亚伯拉罕和神发生的关系不是受造者和造物者的关系,乃是朋友的关系。朋友乃是爱情的问题。你能够跟从神达到一个地步,在你的感觉里面,他不是一位主,他乃是一位好朋友。在祂的感觉里面,祂也不觉得你是一个受造之物,祂觉得你是祂的朋友。你和神的来往,到一个地步是作朋友。

    最近我读到一本书讲到历代的教会,说到约在十二世纪的时候,在北非洲的地方有一班基督徒,他们爱主到一个地步,不只他们觉得是神的朋友,连许多旁边的人都觉得他们是神的朋友,所以就给他们取一个名字,叫神的朋友。在他们身上什么都是新鲜的,神在他们里面天天是甘甜的,天天是可爱的。他们不仅事奉神,他们还爱神。他们觉得神可爱,他们这种感觉厉害到一个地步,旁边的人都能够觉得出来,所以就给他们取一个名字,叫神的朋友。

    亲爱的弟兄姊妹,我怕我们在这里的活动,我们的传福音,我们的事奉主,我们和弟兄姊妹的交通,就事情来看虽然不少,但是我们里面爱主的心还不够单纯,主在我里面还没有显为可爱。你必须认识神到一个地步,祂和你之间的那一个关系是平等的爱,祂在你里面是甘甜的,你在祂里面也是甘甜的。这一件事在宇宙中是件最大的事。

    爱神是最大的诫命

    法利赛人问主说,旧约的诫命,哪一条是最大的?主耶稣说,你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神,这是诫命中的第一,且是最大的(太二二34~38)。我问弟兄姊妹,若是爱主爱神是最大的诫命,请想看,若是一个人不爱主不爱神,他犯了什么罪?犯了最大的罪!许多的时候,主在我们里面不新鲜,不香甜。许多时候,在有的弟兄姊妹里面,学问比主更甘甜,地位比主更甘甜,儿女比主更甘甜,家庭比主更甘甜。不要说大的事,许多时候你宝爱一件衣服超过主自己。这一个就证明你里面的堕落,证明你犯了最大的罪。

    所以我们今天若不是尽心、尽性、尽意、尽力,把整个所有的都尽上去爱神,我们在神面前就要好好承认这一个罪。今天你若是发脾气,你在主面前认罪。今天你若是撒谎,你在主面前认罪。今天你若是作错事,你在主面前认罪。但是我怕弟兄姊妹很少有人感觉,爱主不够乃是最大的罪,这比撒谎,发脾气的罪还大。

    爱主比一切更深

    神在我们身上有一个要求,就是要我们爱祂。主耶稣到世上来,当人到祂跟前之后,祂只作一件事情,就是带人来爱祂。等主复活以后,彼得带着门徒们又去打鱼,主特别来找他们。主没有责备,但是主说,彼得,你爱我比这些更深吗?(约二一3~4,15)。主的话非常含蓄,『这些』可能指着彼得跟前的鱼,可能指着彼得跟前的海,可能指着彼得跟前的船。主说,在你跟前有一百五十三条鱼,有网,有船,有海。在你跟前有这许多的东西。我把自己摆在这些对面,给你一个比较,你爱我吗?还是爱这些呢?

    请记得,这些若不解决,圣经就在这里停下,底下就没有使徒行传。这些若不解决,五旬节就没法来到。这些若不解决,就是圣灵降临了,人也没有法子被圣灵充满。主说,彼得,你是爱世界呢,是爱主呢?你是爱生活呢,是爱主呢?你是爱享受呢,是爱主呢?这个问题若没有解决,就有难处。

    亲爱的弟兄姊妹,这多年我们跟随主、事奉主,在我们里面的感觉能够觉得出来,我们所有和神的关系,都在于这一个爱。今天早晨我盼望每一位弟兄姊妹答复这个问题:你是爱主呢,或者不爱主?你是爱主更深呢,或是爱别的更深?

    爱主才有满足的喜乐

    有一件事我可以告诉你,没有一个世界的人里面有满足的喜乐,因为他里面没有神。但是一个人虽然信了神,他里面还不一定有满足的喜乐,为什么?因为不爱主。人的满足是根据两点的解决:一点是需要,一点是情感。必须叫人的需要满足,叫人的情感满足,这一个人才有满足。人最大的需要就是神,神是人最大的需要。同时人的情感要得着满足的喜乐,也只有得着神,神是人

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