十二篮-第4节

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没有』？在约翰福音里的话是：『你们有吃的没有』？问题的意思是一样的。他们到底有吃的没有呢？路加二十四章说，他们有；约翰二十一章说，他们没有。

　　　　在路加福音里，门徒给主的不过是一片烧鱼。那时，门徒也许已经吃过晚饭，不过剩下了一片烧鱼，他们就把这个给主。多少时候，主也问我们有什么吃的没有，我们也和当初的门徒一样，有是有，但是所给主的也不过是一片烧鱼，不过是一点点而已。

　　　　在约翰福音里，门徒没有什么可吃的，但是主却为门徒预备了鱼和饼。主给他们鱼，不只，主还给他们饼。多少时候，我们也和他们一样，虽然整夜劳碌，还是得不着什么。当我们正在失望时，正在疲倦时，主问我们：你们有吃的没有？我们也只好说没有。但是主那里有。祂那里不只有鱼，可以使我们得饱足，祂那里也有饼，可以使我们得饱足。

　　　　为什么门徒在房子里（路二四）反倒有鱼呢？为什么门徒在海上（约二一）反倒没有鱼呢？我们可以看见一件事：主的心意是要门徒在城里等候圣灵降临（路二四４９）。房子是他们所当在的地方，所以他们还有一点鱼。可是他们对于主的复活不认识，他们跑到海上去打鱼，他们想回到他们的老路去，结果他们连一片烧鱼都没有。他们这样的去打鱼，是在神命定的旨意之外的，所以他们一无所得。当他们在房子里的时候，他们虽然不好，虽然不完全，他们还有一片烧鱼，他们还有可以给主的。所以，我们要注意看：我们所在的地方，我们所有的努力，是不是在神的旨意之内？如果凭着自己的意思去行，我们就会像门徒一样，在那一夜一无所得，连吃的都没有。什么时候我们在远离主的地方，就一点东西都没有。

　　　　主问他们说：『你们这里有什么吃的没有』？主好像是饿了。主好像饿的时候，他们有可以饱足主的么？弟兄姊妹们，你有什么可以饱足主的么？主在这里寻找，主要在我们身上得着满意，主等着我们来叫祂满足。『他们便给祂一片烧鱼』，他们的意思好像说，主啊，我们有；我们已经吃饱，我们现在所有的是剩下的，是预备留到明天的，我们就把剩下的这一点点给你。主耶稣『接过来，在他们面前吃了』。无论我们奉献给主的是多么少，是一点点，祂都接受。凡肯奉献给主的，祂都接受，只要我们心里有一丝的心意说：『主啊，这是为你的』，主都接纳。只要在我们里面有微小的声音说：『主啊，这是为你的』，主都接纳。

　　　　凡一片鱼都没有的，就是凭着自己整夜在海里打鱼的。那一夜他们七个人在海里打鱼，却一条鱼都没有得着。他们回到老路去，却一条鱼都没有得着。我们要记得，当我们自己没有吃的，也没有可以给主吃的时候，我们就是走在主的道路之外，我们所作的事就是在主命定的旨意之外，不然，不至于连一片烧鱼都没有。所以，凡没有鱼的，没有什么可以奉献的，没有什么可以满足主的，必定是因为他要先满足他自己的心，要随着他自己的意思行。随着己意的劳碌，要叫人连一片的鱼都没有，连他自己也不能得着满足。但是，当人知道他是悖逆神，在所走的路上没有满足主的心，就放下已往的一切，停止错误的脚步的时候，虽然他没有什么可以给主的，主却有许多给他。他虽然没有什么给主，主却就在这样的光景中，有鱼也有饼为他预备着，主要使着他得着饱足。所以弟兄们，让我们回头！虽然你的已往是错误的，但是，今天可以停止你的脚步，今天你可以对主说，主，我回头了。你回到主面前来，主要满足你！你虽然不好，但是，祂有恩典，祂要供给你、充满你、安慰你。

　　　　今天我们如果有一点点可以给主的，我们要给主。虽然我们只有一点点恩赐，虽然我们所得的恩赐很小，我们也要给主。今天我们如果没有什么可以给主的，我们也应当因着主的恩典而满意。虽然我们没有什么可以给祂，但是，祂却有丰富的供给为着我们。最可怜的，就是有一片烧鱼而不肯给主的人！最可怜的，就是主有丰盛的恩典要白白赐给我们，而我们却在那里整夜劳碌。让我们把一片烧鱼给主，叫祂得着满足。让我们从主手里接受祂的鱼和饼，使我们得着满足。让我们满足主，让主也满足我们。

第一辑　第五篇、告诉祂

　　　　读经：马太福音十四章一至十二节，马可福音六章三十至三十二节。

　　　　这两处的经文，给我们看见两幅不同的图画：一幅是伤心的图画，一幅是喜乐的图画。一幅给我们看见，施洗约翰的门徒，眼看他们的先生死了，遭了不测的惨祸，这是多么悲哀的一件事！约翰的门徒，把他们的先生埋葬了，就去告诉主耶稣。另一幅给我们看见，主的十二个门徒，奉差遣出去传福音，医病赶鬼，这是十分快乐的一件事，门徒也来告诉主。

　　　　圣经记载主将话语告诉人的地方很多，但是说人把话语告诉主的地方并不多。其实我们的主，是人可以把话语告诉祂的主。主耶稣是很容易让人把话语告诉祂的一位。任何的话语，祂都让人告诉祂。从这两段圣经里，也可以看出主对于我们的同情。多少的时候，我们有苦难；多少的时候，我们有喜乐；多少的时候，我们需要有一个人，可以让我们把我们的愁苦或者喜乐告诉他；但是，没有人是可以告诉的。有的时候，我们告诉人，人却不能听。我们遇见顶艰难不能解决的事，要告诉人，人却以为这是无关紧要的闲事。在我们以为是天大的事，最要紧的事，跑去告诉人，人却不理我们。有的时候，我们觉得有一件很快乐的事，跑去告诉人，人也不能领会我们，不和我们一同快乐。有的时候，我们觉得苦闷，人也不能感觉我们的苦闷。有的时候，人虽然自己有那样的经历，能感觉我们的愁苦或者快乐，但是，他们不肯与我们一同感受。有的时候，因为他们自己已经有够多的喜乐或是悲伤，似乎担当不了，更不能再来感觉我们所感觉的了。有的时候，我们指望能得到一个人，可以将顶悲伤或者顶喜乐的事告诉他，可是人肯听我们的告诉就算好的了，难得有人是与我们表同情的。

　　　　许多人想，我们的主是大的主。但是，我们的主虽然大，祂却不轻看小事。你或者想，你告诉主的事，必须是顶大的事，主才肯听。岂知我们的主，祂从不轻忽小的事。没有一件事，在主看来是太小不肯听的。祂都愿意听，祂愿意听你一切的事。祂肯听自己门徒的话，也肯听约翰门徒的话。约翰的门徒，跟随他们的先生，已经有相当长的时间，他们和先生之间的情感可想而知。这位先生一旦被人杀死，他们怎能不伤心呢！圣经没有记载他们说希律不好，也没有说他们整天哭泣，只说他们将约翰的尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。

　　　　有的人，把死人埋葬了以后就说，我的一切都完了，我绝望了。他死了，我也失去了一切，我所有的也跟他去了。岂知，这样的时候，正是你当亲近主的时候，你可以把你的伤心告诉主。祂不会说你太属世，太多情，或者说你太舍不得死人；祂知道你的情感，祂体会你的心肠。有的人从来没有遭遇父母、妻子、兄弟、亲友死亡的悲伤，但有的时候，觉得有什么东西失去了，就像约翰死了，叫你感觉失望一样。你觉得你的天好像没有蓝色，所有的景物好像都毫无生气，你找不到出路。这时候，最没有用处的就是你把尸首摆在那里，望着他哭，望着他整天的悲伤。你应当像约翰的门徒，把尸首埋葬了，跑去告诉主。你知道么，在主面前，有一次的诉说，有一次的倾心，就是与祂多一次的亲密，多一次的认识。当这时候，你与祂这样亲近一次，要胜过平常的交通几百次。惟有这样，你的生命才能进步。你当把你的难处带到主那里，告诉祂。祂能安慰你，祂能扶助你。一个人如果没有在主面前流过泪，没有将他一切苦乐的事都带到主面前与祂分一份，没有将他秘密的事和主谈一谈，这样的人与主就没有亲密的交通，没有亲密的来往。我们不是说你不能请人代祷，求人帮助，我们是说，惟有告诉主，你才能与主更亲。

　　　　约翰的门徒把他们的伤心一告诉主，他们什么事都化为没有了。无论你把什么事告诉主，祂都肯听。人不能与每一个人都表同情。但是，我们的主能与每一个人表同情。我们的每一件难处，祂都表同情。祂看顾每一个人的事。在祂心中，好像世上只有你这一个人的事。祂背负你一切的忧患。任你多软弱，祂都肯与你表同情，都肯为你负担。我们的主，肯担当我们一切的忧虑，肯耐心听我们的告诉。我们不要以为祂不听。我们千万不要懒惰不将我们的事告诉祂。祂等你来告诉，祂要听你的话。

　　　　主不只要听我们悲伤的事，主也要听我们喜乐的事。我们觉得与哀哭的人同哭还容易，与喜乐的人同乐反而难。许多人以为可怜人就是同情人，殊不知『可怜』并不是『同情』。『同情』是能与喜乐的人同乐，也能与哀哭的人同哭。有时你见别人欢天喜地，你觉得他太喜乐太轻浮了。这是我们不能与人的喜乐表同情。保罗说：『与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭』（罗十二１５）。这就是与人表同情的意思。主愿意与我们一同悲伤，主也愿意与我们一同喜乐。

　　　　马可六章三十节告诉我们说：『使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事，所传的道，全告诉祂』。他们所作的是可喜乐的事（参可六７，路十１７）。他们跑到主那里，把这一切的喜乐都告诉了祂。有许多人遇到困苦的时候就祈求主，但当欢喜的时候也能祷告的有几人呢？人悲伤时，自然会祈求主帮助；喜乐时，却容易忘记告诉主。

　　　　司布真先生，有一天布道以后疲乏了，就同一个朋友骑马到乡村一行。他快乐得很，忽然跳下马来，也请那同来的朋友下马。那朋友诧异他的举动，问他要作什么。他说，神赐给我们一阵的欢喜，所以此刻当感谢神一下。于是两个人一同跪在路旁祷告。我们不能常常有欢笑，但是，什么时候我们有喜乐，什么时候我们也当来告诉主。我们总要在喜乐的时候记念主，将我们的喜乐与主分一份。主从来不以我们快乐太多了而责备我们，祂很自然的体会我们的情感。所以我们不要忘了把我们的喜乐也告诉主。

　　　　主听门徒述说他们所作的事以后如何表示呢？祂说：『你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇』。主这样作，是使他们得安息。多少时候，我们一个人暗暗的去旷野歇一歇，常是因为心里不痛快，心里烦闷，只好一个人去到旷野歇在那里。但是这样行，往往回来的时候心情比去的时候更不好。我们的主没有对门徒说，你们去旷野里歇一歇。祂是说：『你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇』。主的同在要使他们得着甜美的安息，也要使他们重新得力。

　　　　我们的主乐意听我们悲伤的事，也乐意听我们喜乐的事。祂是我们可以把任何的事都告诉祂的主。我们既有这样的一位主，何不把我们内心所有的隐衷都来告诉祂！

第一辑　第六篇、现在可享的福气

　　　　读经：以赛亚书四十九章十节，启示录七章九至十七节。

　　　　在这两处圣经里提到几种福气：（一）不饥不渴（二）日头和炎热必不伤害他们（三）引导他们到水泉的旁边（四）神必擦去他们一切的眼泪。前三种是两处圣经都提到的，第四种只有启示录里提到。

　　　　在启示录第七章里记有一件事，就是有许多的人，没有人能数过来，站在宝座和羔羊面前，约翰看见了莫名其妙。后来长老来问约翰说：『这些穿白衣的是谁？是从哪里来的』？。约翰对他说：『我主，你知道』。长老就告诉他说：『这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了』。并且又告诉他，这样的人，有四样的福气。

　　　　启示录四章二节说：『有一个宝座安置在天上』，宝座是在天上；这些人站在神宝座前，就是说这些人到了天上。这许多人怎能从地上到了天上呢？他们到底是谁呢？这些人『身穿白衣，手拿棕树枝』。棕树枝表明得胜。他们乃是得胜的信徒，被提到了天上。

　　　　『这些人是从大患难中出来的』，这里所说的『大患难』，不是那三年半的大患难，乃是主所说『在世上你们有苦难』（约十六３３）的大患难。怎么说它是大呢？因为从十二使徒、司提反、保罗等一直下来，都是受这样的苦难，所以说是大患难。

　　　　这些得