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第118节

十二篮-第118节

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底下还有谁,我可以恩待他?大卫因约拿单恩待米非波设,神因祂的儿子耶稣恩待罪人。今天的人有一个大错误,以为神是恨人的。以为人不知应当作多少好,才能叫神转过脸来;不知应当作多少好,才能叫神止息怒气;不知应当作多少好,才能叫神想到他;不知应当作多少好,才能叫神喜悦他。但是我告诉你,米非波设在大卫面前,一点地位也没有。大卫不认识米非波设,大卫只认识米非波设的父亲约拿单。他要因约拿单的缘故,恩待米非波设。米非波设不是作多少好,才叫大卫有好感。米非波设在大卫面前,一点地位也没有。他的蒙恩不是因着自己,乃是因着第三者。一个罪人在神的面前,也是如此。许多人想,我先作一点好,才能得神的喜悦;但是,圣经告诉我们说,神是无缘无故的爱我们。我们在神的面前本来没有地位,不该得着祂的眷顾,但是我们也有我们的约拿单,就是耶稣基督,因着祂的缘故,神就恩待我们。我们得救,是因在神的面前有了主基督;有了主,所以我们能到神的面前。

    从前的大学,在正科之外,还有两年的预科。有的医科大学,有三年的预科。但是我告诉你们,人要得救恩,是不必进预科的。许多人想,先预备一点,才能把神的心挽回。但我告诉你,我们用不着作一件事情叫神喜悦。圣经没有一处说神要与我们和好,圣经乃是说,我们要与神和好。神是同我们和好的!神因为爱我们,才把祂的儿子赐给我们;神不是把祂儿子给我们了,才来爱我们。有人说,幸亏主耶稣死了,神才爱我们。但我说,没有这件事。是因神爱我们,祂才把祂的儿子赐给我们。

    『王说,扫罗家还有人没有?我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说,还有约拿单的一个儿子,是瘸腿的。王说,他在哪里?洗巴对王说,他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里』(撒下九3~4)。『罗底巴』,是一句希伯来话,意思是『没有草的地方』。今天的世界就是罗底巴。罗底巴永远不能叫人得着饱足,永远不能止人干渴,罗底巴不能满足你的心。弟兄姊妹们,你们知道不知道我们人是为着神造的,不是为着人自己造的?凡没有归回到神那里的,他就不能得着满足。

    你也许曾有一个梦,想到你的将来是何等美丽,何等安息。但过了一时,世界所应许的,都是不能兑现的支票,一次过一次,不过叫你灰心失望;一次过一次,叫你感觉到不过是梦,不过是海市蜃楼,是一个干旱无草之地。哦,弟兄姊妹们,没有神的生活,是一个不满足的生活。在神之外的生活,是永远得不着满足的。一个离开大卫的米非波设,他是住在无草之地;一个远离神的罪人,也是住在无草之地。

    大卫听见米非波设住在无草之地就怎样作呢?感谢赞美神,『于是大卫王打发人去,从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来』(撒下九5)。『召』,在原文是『带来』。在罗马书三章十一节说:『没有寻求神的』。在路加福音十九章十节说:『人子来,为要寻找拯救失丧的人』。有人想,像我们这样不好的人,自然要去寻求神;像我们这样一个堕落的人,自然要去寻求神。岂知不然!如果神要等到我们去寻找祂的时候,才救我们,恐怕我们永不能得救,因为我们是不会寻找祂的。如果等米非波设去找大卫,就他无此胆量找,因他的祖父是大卫的仇敌;他也无此能力找,因他的两腿是瘸的。哦,不是米非波设去找大卫,乃是大卫叫人去召米非波设;不是我们寻求神,乃是神差祂的儿子来寻找我们,把我们带到神面前来。

    在米非波设这一方面,他不敢去见一个王,因他的祖父是王的仇敌;他不能去见一个王,因他的两腿是瘸的。我们想,或者哪一天我作好些了,我再去寻求神,恳切的求祂赦免我的罪,那时也许我可以得救。但是我告诉你,不是米非波设找大卫,是大卫召米非波设。圣经说,是神要你,是神呼召你,是神打发人来告诉你说,祂要你。罗马书第十章六节至七节说:『你不要心里说,谁要升到天上去呢?就是要领下基督来;谁要下到阴间去呢?就是要领基督从死里上来』,这里告诉我们,没有人能到天上去求主来替死;也没有人能到阴间去求主从死里复活。底下接着说:『这道离你不远,正在你口里,在你心里。……因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救』(罗十8~10)。米非波设不必花工夫,是王打发人去接。今天在这里,若有一个人不得救,并非神不救他,乃是他拒绝神的恩典。

    大卫把米非波设接来,对他说什么呢?『扫罗的孙子约拿单的儿子米非波设来见大卫,伏地叩拜;大卫说,‘米非波设’!米非波设说,仆人在此』(撒下九6)。哦,这里有顶好听的音乐!『米非波设!』大卫见了米非波设,没有说别句话,没有说,米非波设你来了,没有说扫罗的孙子米非波设,没有说约拿单的儿子米非波设,没有说你是谁。『米非波设!』你曾想到,大卫说这四个字的时候,心里有什么感觉呢?是用什么声音呢?哦,在这一句话的深处,有一个跳动的心,那个心是表明神的心是如何。『米非波设!』表明神没有恨你,神要你,神爱你。每一次当人呼你名却不说一句话的时候,那里面的意思,是别人所不能领会的,只有那听见的人能懂得。

    我曾讲过抹大拉的马利亚的故事。她把主当园丁,问园丁的话时,主没有答应说,我不是园丁;或者说,我没有把祂的尸首挪了去;或者说,你一个女人,怎能去取那尸首呢?主只说了一声『马利亚!』她一听见了这样顶熟的声音,就立刻说:『拉波尼!』我们知道,每当一个人只单喊一个名字时,许多的意思就都在那里了。今天大卫看见了一个仇敌的孙子,却说了一声『米非波设!』这表明在大卫的心里,不只没有仇恨的心,并且是满有恩情的了。

    但是,可惜的,米非波设并不知道大卫的心。当动身时,也许他的心是跳着,想到今天去见犹大的王,也许他要把我杀了。当他见了大卫,听见他叫他米非波设时,他就应当知道大卫对于他,只有好感,并无恶意。但是,他预先惧怕的心太深,所以说:『仆人在此』。也许他以为我从前是一个皇孙,如今降卑作一个奴仆,藉此或者可以博得大卫的欢心,他就不会杀我。但是我告诉你们,没有一个人能靠自己作仆人的工作,而得着神的喜悦的。

    大卫在这里,要证明神的心,所以就对他说:『你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你,你也可以常与我同席吃饭』(撒下九7)。哦,弟兄姊妹们,什么都好了。我不知在我们中间,有几个人知道神爱我。也许有人作工多年,还不知道神是爱我。哦,如果我们知道神是爱我的话,我们的生活就不知要有多大的改变了。

    十九世纪时,在美国有一出名的文学家,同时也是一个反对基督教的,他作一顶出名的报的主笔。有一天,他听慕迪先生讲道,就悔改信主了。他既得了救,美国的报纸就有许多人登载他得救的故事。戚伯门先生有一天到某城去,刚好与他住同一旅舍,又刚好是隔壁。戚伯门先生本来是认识他的,所以就问到他得救的事是否属实?他说,我是因听了慕迪先生讲道而悔改信主的,但是,我十八岁时就已经认识神的爱了。我小时是一个浪子,因不惯关在家里,在十二、三岁时,就离家好几年。到了少年的时代,得了一个重病,钱也用尽了,没法想,就垂头丧气的回到家里去。

    我的父亲待我顶好,但是,我懊悔回家了。因为,我的父亲年已老,发已白,也带着病。但是,他每天总是勉强出去作工,换一点面包回来给我们吃。然而,因为进款少,总不够家里三个人充饥。我懊悔我回来错了。我不能再吃我父亲的心血所换来的面包。我力量稍加一点,就立即对他说,我仍是要出去。我一生一世没有看见像他那一天那样的忧愁。他说,你还没有好,何必出去呢?这家里若有一块的面包,总有你一份;有一片的瓦,总有你一份,你何必出去呢?但我定意要动身。他就说,我的孩子,我告诉你,我一生从来没有想发财过,但是今天因为你,我巴不得发财,有更多的钱留着为你,免得你流落在外。将来也许有人帮助我们,你何必出去呢?但是,我不能不出去,我不忍再吃我父亲心血所换来的面包。后来我父亲就说,孩子,愿神祝福你!今天我不能见你,到了天上也许能见你!他就送我离开家。

    走了半英里,他没有说话,我也没有说话;走到一英里,仍是这样。他累了,他不能再向前走了,他只得作别。那一天,我才知道,离开家是有多难!走不了两步,他回头喊我,他两眼流泪,他从他的衣袋里摸出半元给我说,这个送给你。我知道那半元是什么。我知道我父亲在世上所有的一切都在那半元里,我知道那半元里有什么。我一生头一次知道我父亲爱我!我看着我的父亲回家去,虽然天雨气寒,但是我的心里顶热,我口里唱着说,我父亲爱我!从那天起,我不再作一个浪子,我定规第一件事就是减少我父亲的负担,若得一个钱要先寄给我的父亲,因为他爱我。我从那天就改变了一个人。并非说我的父亲从前没有爱我,乃是当我极其穷困时,我才知道他是爱我。有一天,我听慕迪先生讲道说:『人家都说父亲的浪子,但我今天要讲浪子的父亲』,我听那个父亲是和我的父亲一样的,我就相信了,接受了耶稣作我的救主。

    哦,弟兄姊妹们,我认识这一位神最少十一年了,虽然不能算久,但是,我知道祂的心是一个什么心。你不要以为你需要作什么来挽回神的心,作什么来得祂的喜悦。我告诉你,祂爱你,祂愿意你得救,并用不着你来挽回祂的心。许多人说,神没有对我说祂爱我。但是,请你看十字架,就知道祂已经爱你了。十字架的刑罚是你该受的,但是,祂因为爱你的缘故,就叫主耶稣替你受了。

    什么叫爱呢?爱不是话语。最深的爱,不是话语所能表明的。那个浪子预备见了他的父亲就说:『父亲,我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧』。但是,他离家还远时,他父亲就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。跑去!哦,一个父亲的心,是要缩短罪的距离。当父亲向他亲嘴时,他知道他父亲的心了。他的父亲并没有说,我爱你;只一亲嘴,浪子就知道他父亲的心了。他不能说『你把我当作一个雇工吧』的话了,他心里只能说,我父亲爱我。请你们今天不要误会神的心,请你来到十字架下。耶稣已经替你死了,这已经把神的心告诉你了。你看见主耶稣的血,就知道神是何等的爱你了。

    『王召了扫罗的仆人洗巴来,对他说,我已将属扫罗和他的一切家产,都赐给你主人的儿子了;你和你的众子、仆人,要为你主人的儿子米非波设耕种田地,把所产的拿来供他食物;他却要常与我同席吃饭。王又说,米非波设必与我同席吃饭,如王的儿子一样』(撒下九9~10)。这何等希奇,没有一条件,没有一命令,都是应许。这里没有说,你当作多少。都是我给你,这是恩典。如果我们明白神的心,我们就不能不相信祂了。

    人的悔改

    也许有人要问说,一个罪人相信神就得救,一点都用不着悔改吗?让我告诉你,你不要把圣经的次序颠倒了。许多人想,我总当有一基本的义,有一基本的好,才能叫神待我好。我告诉你,这是律法,这不是恩典。你能不能对一个觉得冷的人说,你热一热了再来烤火呢?你还是说,你来烤火你就会热呢?不是不犯罪了来相信,乃是相信了能不犯罪。米非波设原来只有惧怕。当他亲受了大卫那样的恩待后,他就认识他的自己说:『仆人算什么?不过如死狗一般,竟蒙王这样眷顾』(撒下九8)。罗马书二章四节说:『还是你……不晓得祂的恩慈是领你悔改呢』?因为知道了神的爱,所以自然的就悔改了。

    米非波设来时是巴不得仍回无草之地去的,但当他尝了恩典的味道,他就俯伏在地上,他就悔改了。是米非波设错了,所以用得着悔改;大卫没有错,大卫不必悔改。神不必悔改,是我们用得着悔改。米非波设不知道大卫是爱他,大卫已经是爱他;米非波设知道了大卫是爱他,大卫也仍是爱他。神对于我们,也是一样的。不过我知道了神的爱,

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