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第207节

佛学精要-第207节

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  如何圆满唯仅衣食二者外,于己带来快乐丝毫绝无有,
  若人拥有赡洲所有诸财物,其犹不知满足贪求散乱住。
  卑微贫穷之身众人虽不齿,然思不断积护被盗之痛苦,
  具有多财之人生活情形时,我想乐睡即眠乞丐真幸福。
  夏季鲜花以及富人之财富,现时看似美妙然其难稳固,
  若于无有实义此物太执著,难忍恶趣险路岂能不须行。
  昔曾拥有四洲所有圆满乐,青春美饰胜似天人之尊主,
  无常亦如空中彩虹悉灭尽,吾等财富受用定如草尖露。
  去年富比龙王多数富贵人,今年步入痛苦乞丐行列中,
  此等虽非梦境然如梦显故,于此轮回之乐不得不生厌。
  众人交口称赞某某获高位,恰似秋云无有恒常坚固性,
  无有实义定同夏日彩虹故,反复思维难道不增厌离心。
  恼乱众多开示解脱僧人心,属民无过亦以法律作惩处,
  自诩贤善状如毒蛇具威严,步入后世险道之时当如何。
  现时自部下中高高在上状,待见阎罗卒时汝貌当不同,
  难以解脱恶趣感受痛苦时,领地眷属受用虽多亦无益。
  风华正茂蜜蜂享受花精粉,陶醉悦意花园难舍又难离,
  秋末寒冷使者突然降临时,烦乱萦绕心头无法排遣去。
  如是于此现世耽执众士夫,死主阎罗怒目现量见到时,
  回想一生懈怠散乱行为时,心中虽生猛厉后悔已不及。
  与己俱生以及终生守护之,自身若欲带走自亦无自主,
  亲友受用如空繁星虽耀眼,然定一切留于后世独自行。
  高贵喻如粉饰华丽众妙屋,无有稳固终成沙土瓦砾堆,
  于此显现应作详细之观察,于诸喜爱处所贪执将减弱。
  自己父辈祖辈前代诸世中,不断希求此生然亦未成功,
  我虽如何精勤亦如彼无成,故修甚深圣法岂非已是时。
  前半生敌多数下半生为友,今日爱重之友然于明日时,
  亦有可能成为断命之怨敌,亲怨无有定准何必强贪嗔。
  自己身体所生可爱诸子女,犹如自己心脏爱重而守护,
  何日其身力圆当报恩德时,不作利益只令生起厌烦心。
  青春韶华同龄少男少女众,互相含笑睥睨恋恋又不舍,
  情投意合心中虽愿长相聚,来日苦乐谁知由然悲心生。
  不定长久相聚一家众亲属,犹如集市旅客虽然暂相聚,
  然以昔业六道不定而去时,互相各奔东西何方亦不知。
  虽愿与胜上师相聚不分离,昔日所积业感谁人能遮止,
  相聚犹如杜鹃时至南飞去,金刚道友决定相离无须疑。
  上面尊主如何恭敬无法喜,下面眷属如何守护无满足,
  于此轮回世事无有成办时,坦然放松安然休息正是时。
  如何降伏敌人数量却愈增,如何慈护亲属烦恼却更多,
  虽吃众多美食愈加增不净,现时乞丐流浪之行应希求。
  于他如心守护合意之密友,于自当面背后无有高兴时,
  其心之中唯有新交之女友,无友独自心喜安住正是时。
  虽遇具足戒智利生善知识,然初见时一切恭敬又欢喜,
  若常相聚则唯精进宣过失,浊时利益众生自利难成办。
  赞颂具德大士之语不欲说,微细恶行闻时不作少观察,
  遇到何人即便精进广宣说,于此众生秉性如何不生厌。
  自境所住智者看亦不欲看,他处而来精通欺骗手段者,
  老奸巨滑敬如天尊思此景,佛教真实接近隐没之征兆。
  戒律智慧虽为持教之胜饰,然今众人不敬具有功德者,
  绸衣严饰唯得活佛名字者,虽无一丝功德然居显耀位。
  自己充满十万过失亦不观,于他过失明里暗里精进宣,
  见到与我相同此等朋友时,厌离之心于己心头久萦绕。
  所积五谷春天播撒于田中,心思秋季果熟收获虽如此,
  然而人寿无增渐减之显现,岂有于前无灭存在之把握。
  心中虽有人生定死之信念,然而未于死时无定精进修,
  从生至今之间多年已逝去,修此圣法成就心中无把握。
  自然而然之中造下诸多罪,渐积各种恶行心中无处容,
  若于今日死主阎罗忽降临,去处唯有恶趣此外更无有。
  虽获暇满未得佛法精华义,虽遇上师未勤习学密意行,
  虽获甚深教言烦恼未对治,一生空过生起猛厉悔恨心。
  现今风烛残年修持善法后,昔日所造堕罪异熟净无余,
  祈愿大恩上师如雨而降下,临终无悔圣法成就之加持。
  净与不净浩瀚刹土范围中,依于人与非人等等无定身,
  文殊怙主上师利生行者前,我亦不离而住发此吉祥愿。
  无始以恩养护慈母众有情,无有遗余大乐清净刹土中,
  容易引导威力吾身独获得,愿能成办文殊上师所欲义。
  何者耳闻此歌愿与吾一同,消净耽执今生如雾分别念,
  无勤作中自在菩提三十七,成就究竟二利十力功德主。
  具三十七菩提分数之颂文,殊胜木龙年七月三十日,阿旺洛珠宗美口中流出未作丝毫修改瞬间而成。茫呷郎!








 
短 篇 著 译_引导取舍之教言






  引导取舍之教言
  法王如意宝晋美彭措著
  诸佛至亲佛子童子相,仅以忆念遣除三有暗,
  身色桔黄手持宝剑者,祈愿为您散下吉祥花。
  暇满难得此生无空闲,业果无欺轮回诸痛苦,
  反复思维三有之圆满,无贪出离之心当依止。
  世出世间一切之功德,究竟精华即为贤善心,
  无此其他功德无希望,请戴唯一贤善之心饰。
  智慧戒律犹如眼与足,各自分开无法行善趣,
  以及决定胜之欢喜洲,是故诸时此二当双融。
  孩童之时受制于父母,青壮之年受制于上司,
  年老之日受制于儿孙,愚人远离自主极痛苦。
  是故恒时自己应自主,犹如善财常啼之传记,
  依止上师寻求胜教言,当依无厌披甲精进心。
  于此浊时寿短多疾病,种种恶缘如风遍吹荡,
  精通广大教理虽极难,然依窍诀调伏自相续。
  总之无论行持何种行,念知无放逸心护自续,
  自己作为自之善知识,一切所作当令具实义。
  求解脱聪慧丹增嘉措,虽曾劝请写篇此类文,
  如翁被童拉至歌舞场,自己劳累他人耻笑因。
  然为新来相逢之弟子,满其所愿并为长相聚,
  圣地五台山之刹土中,放逸老人流出如是语。
  阿旺洛珠宗美所著。








 
短 篇 著 译_怀业时语——空乐赤电闪烁之光






  怀业时语——空乐赤电闪烁之光
  法王如意宝晋美彭措著
  益西彭措堪布译
  心间不坏明点虹宫中,觉空智慧了义文殊尊,
  加持甘露喜宴利乐雨,降入众生大海愿欢喜。
  三学如意树顶竟绽放,三信莲花善缘之道友,
  请听净心乳海中流出,年迈老父大恩此心语。
  我等善业愿歌所招引,聚于清凉雪山之圣地,
  师徒不离趋入佛子行,积资净障修行我心语。
  切莫偏袒执著各宗派,造下毁坏自他舍法业,
  修持有缘本尊之法门,净观一切他宗我心语。
  三界众生皆为父母亲,当以大慈大悲平等护,
  勿执自族亲友他怨敌,成苦众生商主我心语。
  正法精华即是此善心,世法根本依赖利他行,
  无愧谄诳恶行如毒弃,护持高尚善规我心语。
  今起我等师徒之会众,依于稀有总集之事业,
  怀柔心境善巧之方便,令众往生乐国我心语。
  以此善根汇合三世资,祈愿彼果成熟于众生,
  趋至究竟断证功德海,无勤广利无边诸有情。
  此乃藏历十七胜生铁龙年五月初八上午座间时,轮涅自在(即法王尊名)即性而言,随即由戒律清净、受持三藏之堪布南震与齐美仁真造成文字。芒嘎郎!
  公元二〇〇〇年七月九日。








 
短 篇 著 译_成就真实戒经 






  成就真实戒经
  释迦牟尼佛造
  益西彭措堪布译
  梵语云:希喇桑耶意达思札
  藏语云:赤诚扬达巴波丹多
  汉语云:成就真实戒经
  顶礼一切智智佛!如是我闻,一时,佛在舍卫城祗树给孤独园,与大比丘僧一千二百五十俱。尔时,世尊告诸比丘:诸比丘,若分别心渐减、性命断趋于断灭、舍弃寿相,则导师之法亦将灭尽,云何不起精进并披坚固甲而修持也?人身极为难得,已得人身,值遇佛陀正法,得以出家,被不合解脱之义所欺狂而遭痛苦。诸比丘,宁可离命而死,非可摧坏戒体。何以故?离命而死,唯令此生寿命穷尽,毁坏戒体,乃至百俱胝生,常离种姓,永失安乐,当受堕落痛苦。
  是故世尊赞戒言,具戒之人值遇佛,
  具戒之人最胜饰,具戒之人妙香涂,
  具戒之人诸喜处,具戒之人清凉水,
  具戒之人世间赞,人天圣位以戒得,
  毒蛇黑龙亦不害,具戒之人何况它?
  具戒比丘具光芒,具戒获得名声乐。
  犹如无眼不见色,无戒之人不见法,
  犹如无足不入道,无戒之人不解脱,
  犹如妙瓶珍宝器,戒律能生诸法因,
  如破瓶不成宝器,毁戒之人灭诸法。
  首先成为无戒者,后欲获得涅槃耶?
  何人无鼻残鼻等,彼者不需要明镜,
  虽耳未闻眼未见,护教者定转善趣,
  多闻受持趋善趣。岂能依止女人耶?
  岂会喜欢王宫殿?受用岂能恒久存?
  一切女人不能依,一切国政无欢喜,
  一切水泡无实质,一切受用无实义。
  一切受用如流水,彼舟如何家亦然,
  鲜花如何色亦然,生命好似水中泡。
  世尊说此偈已,优婆离等众比丘悉皆欢喜赞叹世尊所言。








 
短 篇 著 译_教诲甘露明点






  教诲甘露明点
  法王如意宝晋美彭措著
  何者圣号耳闻顷,心中久住愚痴暗,
  根本断者妙吉祥,祈赐善妙鲜花雨。
  人格贤善戒清净,勤学无垢智慧源,
  彼即三世佛之子,亦吾究竟之挚友。
  何为贤善之人格?心善诚实少欺诈,
  温和稳重耐性强,广学多闻心量宽。
  何为清净之戒体?佛经论典所宣说,
  一切取舍护如眼,于此浊时虽极难,
  然于显密三乘教,各乘得果直接障,
  根本堕罪于自续,当恒远离精进行。
  何为无垢之智慧?真实教诲诸经论,
  日日精进闻思修,彼将速获菩提果。
  未入正道初学者,愚痴形象盲修者,
  世智辩聪傲慢者,此文将成消毒药;
  为利自心修习故,亦为挚友作良药,
  净心善言所生善,诸众愿等妙吉祥。
  此具八瑞相数之颂,以大密成就光身静处之僧众为主,凡是愿依吾教言行持之徒众,望牢记词句,会融妙义于心中。土蛇年三月十六日,阿旺洛珠宗美所说也。








 
短 篇 著 译_敬献给巴先(老维那师)






  敬献给巴先(老维那师)
  岩洞老人颤抖道歌
  法王如意宝晋美彭措著
  佛陀以及佛子三密舞,九乘佛法引导大车轨,
  恭敬祈祷大恩上师父,说此教言当利诸众生。
  获得善基人身之此时,若不获得解脱之坚地,
  恐怖险地恶趣漂泊时,诸善之名亦是难听闻。
  寿命无常犹如日落时,彼无住留渐趣死亡处,
  若不迅速修持甚深法,至身次第隐没心必悔。
  虽生六道高低任何处,除苦之外无有安乐时,
  恒时不变究竟胜安乐,修持无漏之果正是时。
  于此因果无欺正道中,若不慎重行持取舍理,
  堕落痛苦泥潭之中时,颠倒心相真正显露出。
  青春妙龄少男少女众,心中若不思维定死亡,
  死主怨敌似空中劈雳,不知何时降临真可悲。
  获得大势威力众尊主,心中傲慢如旗高飘扬,
  然于狭长陌生中阴路,无伴漂泊之时定忧愁。
  拥有众多财富诸富人,若为此生利故大散乱,
  眼睛现量变为灰白时,心欲看财眼神无力住。
  自认英勇傲慢权势者,欲想于自领地长久住,
  若勤造作诸多无义罪,转生地狱之时心定颤。
  身之四大衰败诸老人,欲求长久住世许多年,
  好似彼与死主阎罗军,共同达成之常住协议。
  法体渐衰具慧老修行,圣法三学修持弃山涯,
  不净信财赡养其家人,好似后世定与家人聚。
  具有名望某位大上师,欲求

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