佛学精要-第150节
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释迦古那说道：「看样子我们的饭是早已准备好了，尊者是否早就知道我们今天会来呢？」尊者说道：「我在崖石顶上曾看见你们在对山休息，所以知道你们来了。」
释迦古那说：「我们当时只看见崖石上有一头野豹，并未看见尊者，那时您究竟在那里啊？」尊者微笑道：「我就是那个雪豹啊！得到心气自在桞的瑜伽行者，于四大有随意转变的能力，可以化现任何形状物体，变现万端，无有障碍，这一次我也是特别对你们这些根基深厚的徒众显示了这点神通，你们应对此事守密，莫对人言。」
新多姆说道：「尊者啊！您现在看来容光焕发，身体健壮，比去年还要精神百倍，但是大雪封山这样久，洞门和山路皆为大雪所断，食物亦无人接济，是不是有天人来送供呢？还是尊者拾检到野兽的遗尸以作食料呢？这究竟是怎么回事！」尊者说道：「多半的时间我皆浸润于三昧中，所以无需饮食。
在吉祥节日的时候，空行母举行会供时，也会分给我一份食物。
偶而，我也吃一两匙炒熟的面粉，尤其是上个月（季月）下弦时分，你们曾围绕于我，为我举行一次大会供，那次我好像吃得很饱，因此很多天都不思饮食，我有这样子的一个觉受，不知那一天那们究竟做了什么事？」徒众们计算日期恰巧就是它们以为尊者已经圆寂举行会供之时，于是尊者说道：「世人如果能行善布施，必能在中阴桟时得到利益，但最要紧的还是要堪能现证当前之中阴，始为殊胜。」
于是大家十分诚意的恭请尊者道：「请您和我们一起回雅龙去吧！」尊者说：「我在这里住得很安乐，觉受三昧都在增长，我不想去雅龙了，你们自己回去吧！」徒众们道：「这次您若不和我们一同回去，雅龙的居民一定会说我们把您遗弃在雪山，把您害死了，任何难听的话他们都会说出口的！」贵族女娥慕说道：「您要不下山，我就背您下去，您要不随我们去，我们就等在这里，一直等到死为止。
尊者不忍拒绝他们的至诚恳求，就答应他们下山去。
娥慕说道：「冬天的时候，那些空行母也不需要您密勒日巴了，但是您的传承中未来弟子们却仍是需要您密勒日巴的！现在就让我们作给那些空行母看一看，怎么用我们的雪靴去征服山路的积雪吧！」于是，第二天大家都起程行回咱马来了，在翻山的时候，新多姆先行回村，集聚所有村民，告诉他们好消息说尊者仍然健在，并且马上就要进村了。
这时密勒日巴一行已经抵达村落的入口处，那里有一片宽广的大石坪，是村民用来打麦子用的。
这时村中的居民，无论男女老幼都出来迎接尊者，瞻仰尊容，大家都抓着尊者不肯放手，争着询问尊者的健康和起居。
接着大家都向尊者恭敬顶礼，周匝围绕。
此时，密勒日巴足踏雪靴，手持藤仗，以拇指斜倚下颔，站在大石坪上对来迎的徒众唱了下面这首歌来答覆他们的询问：「吉祥碧空苍穹下，瑜伽行者我密勒，与汝男女施主众，得此幸会深可庆！老密生平无他能，满腹歌谣信口出！汝询我体安康否？今答汝问歌此歌，舒展胸怀静谛听。
虎年将毕兔年始，昴宿之月初六日，我于轮回生厌离，迳付雪山无人处，独住山穴修禅定。
其时天地有默契，急风骤雨猛进袭，涧湖暴浪极汹勇，阴云黑霾满天际。
日月被囚入牢狱，二十八曜逃无迹，天河星系皆不见，星辰深锁渺天际。
继此飓风暴雨后，连续昼夜十八日，大雪狂降未暂息，天上天下尽白雪，茫茫漫漫穷荒际。
大雪降块如羊毛，似鸟坠空落于地，小雪飞片如纺轮，密密坠地似蜂群，微雪细小如麦种，如豆如棉如飞絮。
噫戏！此雪实难量！雪山尖峰触天际！大树小树尽埋葬，惟见茫茫雪天一！黑色山峦尽成白，间有清水流地隙。
湖水冰结似水晶，山无高下一片齐！磋呼！空前此大雪，阻绝行人交通绝，恶人叹气家中坐，无由外出把恶作！遍地遗弃之家畜桪，饥寒交迫濒死际，山中百千之野兽，觅食无门多饿毙。
飞翔树间之雀鸟，钻行地下之鼬鼠，粮断食绝螫深穴；凶猛难驯之虎豹，驯服柔顺似绵羊。
如此空前雪灾时，密勒独栖野山中，大雪纷纷自天降，岁末寒风似刀割！密勒日巴着布衣桬，雪山峰顶斗一场，雪片纷降近我时，化作水滴及蒸气；千钧劲风近身时，寂灭消失于无迹，密勒日巴之布衣，暖热燠然如火炽！如此生死之斗争，世所罕见乏譬喻，一似勇士决死斗，刀光剑闪判生死！此番决斗我得胜，普为天下学佛者，坚奋其志鼓勇气！特于资深大修士，为作榜样及示范。
单衣一袭降风雪，开显拙火成就量；身内四大细称量桭，内无错谬得决定。
冷热二气成精华，自在驱使如仆从，身内气脉自在故，降伏风雪如反掌。
身心自在无动摇，三有魔军毁无余。
此番生死大决斗，密勒日巴为胜者，我乃诚信之佛子，行住未尝着毛衣桮；我乃勇士家族子，面对强敌无少怯；我是兽王雄狮后，住惟雪山无他宅，若筹住所成笑柄！汝等若信老密勒，随口所出之授记，未来因缘当如是：口传大法将大宏，得成就者数数出，密勒日巴瑜伽士，名闻遍传于天下；汝等徒众之事迹，亦为后人所仰慕，美誉亦将传千古！聚会于此施主众，为答汝等殷勤问，我身康乐无少病，汝等亦皆安适耶？」与会的徒众们听了尊者的歌，都欢喜已极，高兴得大声欢叫，兴奋雀跃，忍不住大家竟一同跳起舞来；尊者也非常高兴的发出欢乐的叫声，和大家一齐在大石坪上跳起舞来。
尊者足迹所至，石坪就犹如泥土一样，深深地印下了许多足迹和锡杖的印子，就像是刀割的一样；石坪的中间腰处因而下陷许多，这块石坪本来叫做白石坪，后来就被叫做雪靴坪了。
然后徒众们簇拥着尊者，迎接他到雅龙咱马村，大家向尊者顶礼问安，招待供养。
来赛朋于大众中起立问道：「尊者啊！这一次您没有遭到意外，能够平安的回来，真是最大的喜事，看起来您较以前更为容光焕发精神爽朗了，难道是这期间空行母们向您承事供养的缘故吗？」答覆来赛朋的询问，密勒日巴唱道：「恭敬顶礼上师足，成就加持空行赐，三昧甘露利无穷，以信供佛身根利，徒众善行获吉祥。
当下一念显空性，少物微尘不可得，顿超能观与所观桯，我得如量之见地。
光明相续如流水，修观无间亦无得，能修所修一时消，我得坚毅之修观。
能作所作皆光明，缘起皆空决无疑，能行所行无□碍，我获最胜之行持。
方分桰妄念法尔消，希惧贪镇尽疾灭，顿超戒律能所持，我守最胜之持戒。
法身自心无少别，悟此二利自然成，能得所得皆超脱，我获殊胜之成就。
为答信徒之询问，老密唱此欢喜歌，大雪替我围茅蓬，空行为我供食物；夏日雪水最胜饮，无勤诸事自然成，勿劳耕种稼禾结，无须收藏仓库满；观察自心自一切！居于低下至高位，圆满胜愿上师恩。
徒儿施主与会众，汝等信心诚可感，为报殷诚供养德，我今答汝此法歌，你我皆应大欢喜！」释迦古那向尊者恭敬顶礼后说道：「这一次，这样大的空前雪灾，尊者未受丝毫的损伤，并且与我们徒众都能平安的回到家中，我们师徒及村民父老大家能再次会面，真是令人庆幸，借着这个机会，请您慈悲向我们开示一些法要，作为您对我们此次回村的礼物，好吗？我想最好请您把此次严冬雪山修行时所得到的禅定经验和觉受，为我们讲一讲吧！」密勒日巴于是就唱了一首「六种心要歌」：「敬礼三种圆满桱之上师。
于此黄昏日暮时，师徒集合甚吉祥，释迦上人代大众，向我请求说法要，宣说禅观之觉受。
此乃清净善愿力，感召胜会之缘起。
施主娥慕二夫妇，以及全体诸徒众，向我索取见面礼，恳求讲说胜妙法，为感汝等至诚故，我今略说自悟境：去年冬季岁末时，我观轮回世间法，此心深处生厌离，哀感世事无实义，迳往雪山修禅定。
密勒日巴瑜伽士，独栖无人降魔崖，勤修禅观经六月，觉受证解浩然生；为酬施主之盛意，为汝歌此六要曲。
初取外境六譬喻，二取内境六障碍，三喻六种系缚法，四显六种胜方便，五示六种法尔性，末说六种大乐境。
若不诵习此六要，此歌精义难入心，且听老密为汝释：若有障碍非虚空，若有定数非星辰，若有动摇非山岳，若有增减非大海，若有桥梁非泳者，若可触摸非彩虹，此是外境六譬喻。
若有执滞非正见，若有沉掉非禅定，若有取舍非胜行，若有妄念非瑜伽，若有方所非智慧，若有生死非佛陀，此是六障六误谬。
镇恨将为地狱缚，悭吝将为饿鬼缚，愚痴缚汝变畜生，贪心炽盛变人类，嫉妒心重变修罗，我慢贡高生天道，此是烦恼六系缚，解脱生死之障碍。
信心坚固得解脱，依善知识得解脱，戒律清净得解脱，常住茅蓬得解脱，时常独居得解脱，真实修行得解脱，此是六种解脱因。
俱生妙智本来性，无内无外明体性，无遮无险智慧性，广大遍满佛法性，无有转变明点性桲，无有间断觉受性，法尔六性应受持。
体内拙火桳炽然乐，二脉业气入中乐桵，上身菩提下身乐，下净明点遍满乐，红白交会于中乐桸，无漏之身常自乐，此乃六种觉受乐。
六月禅观之觉受，为应会众之劝请，我今摘要试宣说，与会大众应欢喜，且饮法露此琼浆，法喜充满乐雀跃。
老密今日唱老歌，徒儿竖听笑呵呵，此是老密见面礼，献身佛法普天喜！」新多姆说道：「伟大的尊者啊！您同三世诸佛无二差别，有缘见到您的人，自然会供养承事请问法要的，若是有人见到您，连一点恭敬信心都不生，那真是比畜生还要愚蠢了。」
密勒日巴说道：「对我信仰与否并不是最要紧的事，但是得到如宝的人身，又值佛法昌盛的时节，而不去修学佛法，那才是真正的愚蠢了。」
于是唱道：「敬礼马尔巴大译师。
施主信众听我歌：生逢佛法昌盛世，随意造恶一何愚！已获难得之人身，虚渡此生一何愚！市集城镇如牢狱，长期住彼一何愚！夫妇亲朋实访客，吵闹争斗一何愚！名闻美誉如谷响，沽名钓誉一何愚！仇敌实如易谢花，舍命搏斗一何愚！亲党实如空中画，死时难舍一何愚！财宝难持如朝露，悭吝自缚一何愚！此身实如臭皮囊，涂抹粉饰一何愚！口诀甘露最胜食，竞集世财一何愚！世间滚滚愚痴众，罕见一二明达士，何如效我老密行，勤修佛法得实利。」
与会的施主说道：「谢谢尊者的慈悲开示，我们自然不能像尊者一般的明智和精进，但是我们也将尽力不做您所说的那些愚蠢的事情。
尊者若对此地合意，就请长期住在此处，我们活着的人可以问法要，承事供养，死者亦可获救超度超升，不知尊意如何？」密勒日巴答道：「上师的训谕是要我到拉息雪山去修行，所以我只能暂时住在你们这里，长期的居留对我不合适，因为我不喜也不会周旋应酬你们施主们。
日子久了，你们也会对我产生不满及不快的情绪，所以这条路是行不通的。」
随即歌道：「敬礼罗扎马尔巴足。
与会男女汝施主，于我密勒瑜伽士，具深信心无动摇，至诚留我长住此。
人若长住于一地，友伴不久生厌烦，亲朋接触过亲密，各种是非自然生。
长期结伴苛求频，争怨纷起坏戒律。
嗟乎！人性本如是！恶友败坏诸善行，直言常使众人怒，干涉是非招仇敌，偏坦欺骗罪可哀。
为抱施主之供养，应酬交谈乱禅定，死者家属之供食，渡亡消灾桹极难能。
恶人之供极无义，诋诟友朋镇恨生。
哀哉巨户之主人，死时苦痛胜常人，较此苦痛更甚者，莫如山居瑜伽士，羁留城镇受煎熬！老密喜爱自由身，深山野谷无人地，浮云深处寄萍踪。
汝等信徒甚稀有，与会男女施主众，供奉行者有善根，此皆往昔宿愿力，愿具因缘常相聚！」施主们听了回答道：「我们是永远不会厌烦听取尊者的开示的，尊者会厌烦我们倒是�
