佛学精要-第114节
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敬礼马尔巴大译师,加持穷子得山居;
善良施主来供食,二利缘起成于斯。
人身难得却易坏,养以食物始不衰;
芸芸物种遍大千,会合天公降时雨;
则能成就利生缘。
缘起心要为佛法,父母所生幻化身;
会遇上师妙口诀,则能成就法缘起。
缘起心要为精进,无人深山崖洞住;
会和寂静无言说,则能达成一切事。
缘起心要为空性,密勒日巴之恒毅;
会和众生之信心,则能成就利生业。
缘起心要为慈悲,崖居修行瑜珈士;
会和净信供养主,行者施者俱成佛。
缘起心要为回向,大恩上师之慈悲;
会和弟子之苦行,则成住持佛教因。
缘起心要为持戒,神速加持之灌顶;
会和至心之祈祷,则成速见本师因。
缘起心要为吉祥,圣不动自性金刚持;
穷子苦乐尊师知。
“我继续努力修行,慢慢地觉得在白昼中身体可以任意变化,腾入空中及示现种种神通。夜晚梦中,可以游行世界之顶,可以粉碎山川。能化成百千化身,往诸佛刹土听闻法要,为无量众生说法。身能出入水火,得不可思议的种种神变。我心里生大欢喜,一面受用,一面继续修持。不久,我真正地能飞行自在了。我就飞到惹门去自山顶去修观,生出前所未有的拙火暖乐。
“在飞返护马白崖窟途中,经过一个绒俄小村的时候,有父子二人正在耕田,他们原是伯父的一党。那父亲正拿着锄头在掘地,儿子正在赶牛耕田。儿子一抬头看见我在天空中飞行,马上叫道:‘父亲看啊!你看天上有一个人在飞啊!’他忘记了耕田的工作,两眼不住的望着我在空中飞行的姿态。他的父亲说道;‘唉!有什么好看的,嘉俄泽的仰察葛锦白庄严母生了一个恶鬼的儿子,饿也饿不死,人称做‘恶魔密勒’的,大概就是他吧!莫要让他的影子遮着你,好好的耕田吧!’那个老头子怕碰着我的影子,就东躲西躲的闪在一边。那个儿子说:‘看着活人飞行,实在有趣啊!我要是能飞的话,就是跌断了腿也是愿意的。’于是他田也不耕了,双眼直瞪着空中的我。
“那时,我认为我已经有力量可以做利益众生的事业了,我应该去弘法度生才对。但是本尊示现对我说:‘应该依照上师的嘱咐终生修行才对,世上再没有比修行更能利生弘法的事了。’我心中就想:终生修行的事迹,可以为以后的行者做榜样,对未来的众生和教法将有广大的利益。所以就决定仍旧终身在山中修行。
“又想:‘我住在此处已经多年,知道我的人已渐渐多了。今天这个小孩子又看见我飞行,以后恐怕来的人会越发多起来。如果继续住下去,可能堕入世间八法,由于天魔和名闻恭敬的利诱,究竟悉地(‘悉地’是成就的意思)可能中断。还是到上师授记的胜地‘曲巴’去修行吧。’我就背起煮荨麻的土锅,离开了护马白崖窟。
密勒传记_114度化有缘众生
度化有缘众生
“因为长期苦修的原故,我的体力不继,褴褛的衣服满地上拖着,一不小心,失脚滑跌在路旁。绳子一断,土锅也打破了。锅子里还有一堆鲜绿的麻草,伴着破锅散落在地上。我看见这个景象,想起了‘无常’的道理,生出了更深的出离精进的心,不觉唱道:
昔日土锅今已破,一切无常顿显示;
此身无常尤应觉,应无懈惰勤精进。
密勒仅有之财产,惟此土锅今已破;
锅破正堪为我师,物我无常同一例。
“我正在唱歌的时候,山坡背后恰巧有一个猎人在吃东西,他听见了我的歌声,就走过来对我说;‘瑜珈行者啊!你的歌声真是好听极了!’又看见我手里拿着的破锅片,便问:‘那个土锅已经打破了,你还拿着它做什么呀?你的身体这样瘦,又是绿颜色的,是什么道理呀?’
“我简单的告诉他我修行的经过。他听了说;‘这真是希有难得啊!请你到山坡上面和我们一起吃饭好不好?’我就随他一起上了山坡。那里还有好几个猎人坐着,其中一位对我说道;‘喂!朋友,我看你的眼睛长得很不错,如果以你这样的苦修来作世间上的事,一定可以骑乘如狮子般的骏马,家里会有最好的牲口和奴婢,享受荣华富贵,谁也不敢欺侮你。你可以过很舒服的日子。不然最低限度,你做做生意,也可以养活自己,日子过得舒舒服服的。就是再倒霉,替别人当佣人的话,也可以吃得饱、穿得暖,总比你现在这个样子要好得多。以前你也许不知道怎样做,今后你照我的话去做,一定不会错的。’
“另外一个老头子就说:‘算了!算了!你不要乱说了,这位倒像是一个真修行人,他哪里会听我们世俗人的说哟,快莫要多嘴吧!唉!先生!你的声音真美,请你再唱个歌给我们听听吧!’
“我说:‘你们看我,觉得我悲惨已极。但是在这个世界上,比我更幸福,生活得更快乐的人,恐怕再也找不出了。我这样说,也许你们不大明白,请你们听我唱一只“瑜珈走马歌”吧!
敬礼大恩马尔巴师,我身譬诸山间寺;
北首有一大佛殿,三角心脏根脉畔。
心猿意马如风驰,欲降此马如何降?
欲拴此马用何缰?此马饥时饲何食?
此马渴时饮何浆?此马逃时何以圉?
降马唯用不二绳,拴马只有三摩地;
恩师心诀供马食,以正念水解马渴。
真空可圉马逃亡,智慧方便为鞍辔;
不二坚固秋带系,命根风速如箭驰。
明慧童子为御人,闻思修如护身铠;
大菩提心为甲胄,身后负着忍辱盾。
手执锋利正见矛,腰佩无俦智慧剑;
调和一切种识箭,远离忿怒与憎怨。
四无量心如机铦,明利智慧同镞尖;
无生空性弓张满,甚深方便箭在弦。
直射广大双运境,飞入无边佛净土;
射不失鹄净信士,射死我执之魔王。
射毁烦恼之仇敌,超度六道出罪累;
驰马大乐平原上,奔向佛位大觉地。
舍弃轮回于脑后,菩提树下可息荫;
驰马如斯证佛果,此愿比汝愿何似?
斯乐比汝乐如何?
“猎人们听了我的歌,顿时都生出了信心。
“我离开了猎人们,向曲巴行来;走过了巴库,到达亭日,便在路旁躺下来休息片刻。有几个姑娘打扮得漂漂亮亮的,准备去参加法会,经过这里,看见了我这枯瘦如柴的身体,一个姑娘说道:‘你们快看啊!这人真可怜啊!我们要发愿,来世不要得到这样的一个人身啊!’
“另一个姑娘说道:‘真是可怜啊!这个样子谁看见了都会伤心的。’
“她们却未料到我心里也在想着,这些无知的众生真是可怜啊!不由得对她们起了极大的悲悯心,就站起来对她们说道:‘喂!请你们不要这样说,也用不着这样难过。老实说,你们就是发愿,想要得着我这样一个人身,还不容易呢!你们悲悯我吗?可怜我吗?告诉你们,邪见才是真可悯,愚痴才是真可怜啊!现在听我唱一个歌吧!
祈请我之大恩师,马尔巴尊前我敬礼;
恶业所损诸众生,不见己过见人过。
罪业多集小女子,一味贪着自家园;
爱美恋身如火炽,我叹众生真可怜。
于此五浊恶世里,事欺诈师如事佛;
求学虚言妄语师,如同求财与求宝。
于诸真实修行人,弃置不顾如废石;
我叹众生真可悯,汝等美丽小女子!
与我贡通穷密勒,相顾彼此两可怜;
尔怜我兮我悯汝,汝我皆执悲悯枪。
比科一场看谁胜,我知汝说等梦呓;
密勒示汝胜口诀,得我碧玉换顽石;
饮我美酒弃白水。
“一个女郎听了我的歌就对身旁另一个女郎说道:‘他就是密勒日巴啊!我们只看见别人,不看见自己,说了这些不合理的话,让我们向他忏悔发愿吧!’
“她们二人就来到我面前向我顶礼求忏悔,还供养了我七个小蚌壳,其余的女郎们也一起向我顶礼,又请我说法。
“于是我又唱道:
祈请大恩上师前,我以短歌说正法;
上自兜率天宫中,不求了义求权义;
下至海底龙宫处,不求深法求浅术;
中于赡洲人间世,不学善巧学骗子!
西藏雪国四区中,不重修行重口说;
末劫法灭未来世,不求善人求恶人;
爱俏女郎心目中,不求行者求美男;
女心但悦音声好,不爱法语爱歌喉!
汝等忏悔我已知,答汝供奉七蚌壳;
为此教汝口诀歌,欢喜为汝传妙法。
“我的歌,使得那几位女郎们都生了信心,欢喜信受而去。
“我来到布林,打听了关于曲巴和寄普两地的祥细情形,便决定到寄普的太阳窟中去修行。在太阳窟中住了几个月,觉证都有很迅速的进步。布林的居民常常拿食物来供养我,零零星星的时常有许多人来看我,渐渐地我觉得对修定有一点妨碍,就想到师傅指示的无人深山中去修行。
“这时琵达已经弄到了些羊毛,织成了一卷毛尼,她带着毛尼跑到护马白崖窟去找我,可是我已经离开了,她就四处打听我的下落。有人告诉她说:‘在上方贡通有一个瑜珈行者长得像个麻草虫一样,从巴库过了那托向南方走了。’她一听知道是我,就跟踪到南方来找。走到布林,恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。巴日译师的法座上,铺放着的垫子有几层高,堂皇的胜幢大伞,高高的悬在头顶上,五色绸缎的飘带,向四方飘荡。小喇嘛徒弟们吹着法螺,喝酒饮茶,忙做一团,到会的人们非常拥挤,真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况,心中想到:‘别人学佛,有这样的场面和享受。我的哥哥学的那个佛真特别!除了自找苦吃以外,毫无好处,还要受人们的耻笑,亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥,一定要与他好好的商量一下,想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。’
“琵达向会上的人打听我的下落,有人告诉她说我在寄普,于是琵达经过布林来至寄普,找到了我。一见面就对我说:‘哥哥啊!你所修的这个法是一个教人口无吃、身无穿的法,实在可耻,使得我实在无颜见人。别的不说,你的下身都没有一点东西遮住,多难看啊!现在请你拿这毛布做一个围裙吧!
“‘你看看别的学佛的人!看看巴日大译师那位老人家,下面坐的是几层厚的垫子;上面张的是大宝伞盖;身上穿的是绫罗绸缎,又喝茶,又饮酒;他的学徒和弟子口吹法螺。集会的大众围绕着他,献上的供养不计其数。这样才对大众和亲戚朋友都有利益,大家自能心满意足。所以我看他是修法人当中最好的修法者。你看看有没有办法在他手下做个学徒,就是做一个最小的喇嘛,也可以过得舒舒服服的。否则,哥哥啊!你这个法和我这个命啊!我们兄妹二人怕活不长哟!’说着就放声大哭起来。
“我对琵达说道:‘你不要这样说,你们以我赤身裸体为可羞,我以为这是人人本有的身体,露出来没有什么可耻。父母生下我来时就是这样,那又有什么可耻?那些明知罪业不可造作的人却偏偏不顾羞耻地去造作罪业,令父母忧心,偷盗上师三宝的财产;又为了要满足自己的私欲,想尽方法欺骗众生,害自己,害别人。这种人,是为神人所不齿的。这种人的行为,才叫可耻,他们不仅是今生可耻,将来也可耻。再者,如果你说父母所生的身体是可耻的话,那么父母初生你的时候,你的胸部并没有两个大乳房,为什么你对于这个乳房现在也感到羞耻呢?
“‘你以为我没有吃的,没有穿的,那样勤苦修行,是因为我找不到吃的,找不到穿的缘故,那就错了。我所以那样苦修的缘故,一来是因为我害怕三恶道的痛苦;二来是因为我看轮回就象投活人入火坑一样的可怕。俗世的散乱纷