改造命运的原理与方法-第12节
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一、改短命为长寿的方法
1、忏悔自己过去所造的恶业。
2、从今以后，决心永远不再杀害或虐待动物，并且改掉好斗争的习气。
3、发大慈悲心，爱护一切众生。
4、少吃荤辛肉类，或改吃长素。
5、见别人病危时，尽心救助。
6、到市场上买待宰的动物来放生。
7、劝别人不要杀害动物。
8、宏扬不杀生或慈悲的好处。
9、看见死伤或夭折的众生，生怜愍心。
10、看见造杀业的众生，替他们忏悔。
11、遇到慈悲的人，心生欢喜。
12、常愿一切众生永远不互相杀害。
13、造续命旗灯，修持药师琉璃光如来的延寿法。（详情请见药师琉璃光如来本愿
功德经）
14、学习并实行养生、养身和养心的方法。
二、改造贫穷为富贵的方法
1、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。
2、从今以后，决心不犯偷盗。
3、看见别人从事偷盗时，设法加以劝导或阻止。
4、看见偷盗的众生，替他忏悔。
5、常愿一切众生永远不偷窃、不盗用别人的财物。
6、看见别人不偷盗，加以称赞。
7、宣扬不偷盗的益处。
8、看见别人获得利益，不但不嫉妒而且生欢喜心。
9、看见别人施舍财物生随喜心。
10、时常观想自己在施舍。
11、看见贫苦众生，心生怜愍而不加以轻视或讥笑。
12、看见富贵人家，劝他施舍，利益大众。
13、看见别人追求利益，不但不加留难，而且设法帮助他们达成愿望。
14、尽心帮助穷困的众生。
15、侍奉父母，不使老人家有所匮乏。
16、常念‘地藏王菩萨’等佛菩萨的名号。
三、改造多病为健康的方法
1、忏悔自己过去身体、语言和心念所造多病的业因。
2、从今以后，决定永远不再造多病的业因。
3、不打骂或虐待一切动物。
4、看见打骂或虐待动物的人，替他忏悔。
5、看见别人打骂或虐待其他动物，设法加以阻止或劝导。
6、常愿一切众生永远不相打骂或虐待。
7、恭敬侍奉父母。
8、探望照料有病的众生。
9、布施良药或良方给生病的众生。
10、饮食有节制，不暴饮暴食。
11、看见病苦众生，心生怜愍心。看见怨仇痛苦消除，心生欢喜。
12、常念‘药师琉璃光如来’或‘地藏菩萨’的圣号。
13、宏扬不打骂或虐待动物的益处。
14、对不打骂或不虐待动物的人，加以称赞。
△念佛是改造命运最好的方法之一。笔者利用忏悔和念佛这两种方法治好病痛的经
验，达数十次之多，这绝不是巧合，盼望诸君信受奉行！
四、改造愚痴为智慧的方法
1、忏悔自己过去所造的愚痴罪业。
2、决心从今以后不再重犯。
3、常亲近有智慧有道德的人。
4、常乐于教导别人，不求代价。
5、听闻、修持、弘扬正确的教法。
6、有疑问立即请教师长。
7、不说师长的过失和缺点。
8、精勤学习，博学多闻。
9、远离不信三世因果的邪恶思想。
10、印经书送人。
11、不轻视或讥笑愚笨的人们。
12、怜愍关照愚痴的人。
13、常念‘观世音菩萨’、‘地藏王菩萨’或其他佛菩萨的圣号和智慧。
五、改造不好的人缘为好人缘的方法
1、忏悔自己过去所造损人利己的恶业。
2、从今天起，决不再做出妨碍别人的事情。
3、不嫉妒别人。
4、看见别人得到好的名誉和利益，心生欢喜。
5、常愿一切众生都得到利益和好的人缘。
6、劝导别人不要嫉妒他人。
7、看见别人嫉妒，替他忏悔业障，并生怜愍心。
8、看见别人名誉减损，设法帮助他。
9、称赞不嫉妒的人。
10、宣扬不嫉妒的好处。
11、时时关心别人，处处为别人著想。
12、常做广结善缘的好事情。
13、尽心侍奉父母尊长。
14、不说别人的过失。
15、适时适地赞美别人的优点。
16、不轻视或讥笑人缘不好的人。
17、多做福利大众的事业。
18、常怀念佛菩萨的功德。
六、求生贵子或求男求女的方法
1、待人宽厚而不刻薄。
2、舍己为人，同情别人，而且不好洁成癖。
3、和霭可亲，脾气不暴躁。
4、善养精气，不饮酒，不整天唠叨，不好色邪淫，不彻夜不眠。
5、广积阴德，回向求生贵子。
6、假如想求男孩，常礼拜供养‘观世音菩萨’，便可以生有福德有智慧的男孩。假
如想生女孩，常礼拜供养‘观世音菩萨’，便会生端正可爱的女孩。（见妙法莲华经
观音菩萨普门品）
7、如果有女人将要生产时，感到很痛苦。如果她能至心念‘药师琉璃光如来’的名
号，并且礼拜、称赞、恭敬供养‘药师琉璃光如来’，则众苦皆除，所生的孩子，端
庄可爱，利根聪明，平安少病。（见药师经）
8、孙思邈所著的‘备急千金要方’第二卷中载有求子的原理，以及十五种求子的药
方和六种针灸的部位、三种转女为男的药方，例如，他说不会生孩子常是因为夫妻
都有五劳七伤所引起的。所以身体虚弱而想要生孩子的夫妇，丈夫应服用‘七子散’
或‘梦云散’，太太服用‘紫石门冬丸’或‘朴消荡胞汤’。
七子散：治丈夫风虚目暗，精气衰少无子。
五味子 牡荆子 菟丝子 车前子
菥蓂子 石斛 署预 干地黄
杜仲 鹿葺 远志（以上各八铢）附子
蛇床子 芎藭（以上各六铢） 山茱萸 天雄
人参 茯苓 黄耆 牛膝（以上各三铢）
桂心（十铢） 巴戟天（十二铢） 苁蓉（十铢） 钟乳粉（八铢）
右廿四味，和蜜为丸。
庆云散：治丈夫阳气不足，不能施化或施化无成。
覆盆子 五味子（以上各一升） 天雄（一两）石斛
白述（各三两） 桑寄生（四两） 天门冬（九两）
菟丝子（一升） 紫石英（二两）
治女人积年不孕吉祥丸方：
天麻（一两） 五味子（二两） 覆盆子（一升） 桃花（二两）
柳絮（一两） 白术（二两） 芎藭（二两） 牡丹（一两）
桃仁（一百枚） 菟丝子（一升） 茯苓（一两） 楮实子（一升）
干地黄（一两） 桂心（一两）
右十四味研成粉末，和蜜做丸子如豆大。空心吃五丸。中午吃一次，晚上吃一次。
9、针炙法：妇人绝子，针灸然谷穴五十壮。此穴在内踝前直下一寸。
妇人不会生育，胞门闭塞，针炙关元穴三十壮。
妇人怀孕容易流产，腹部疼痛，产道流血，针灸胞门穴五十壮。（胞门穴在关元左
边二寸，关元右边二寸叫子户穴）。
妇人不会生育儿女，针炙气门穴（在关元穴傍三寸）一百壮。
妇人子宫闭塞不会受精，针灸胞门穴五十壮。
妇人不会生孩子，产道流出红血色的液体，针灸泉门穴十壮。（详见备急千金要方
第二卷）
10、怀孕时最好吃素，因为吃肉太恐怖了！吃肉的恐怖并不只是生理上的害处，更
恐怖的是它在心灵上造成了污染。吃肉会结怨债，影响将来产生败家子，减少了慈
悲心，使一个人变得粗暴昏沉。
怀孕时吃羊肝，令子多厄。
怀孕时吃山羊肉，令子多病。
怀孕时吃驴肉马肉延月。
怀孕时吃骡肉难产。
怀孕时吃兔肉或狗肉，令子无音声并缺唇。
怀孕时吃鸡子和鲤鱼干，令子多疮。
怀孕时吃鸡肉和糯米，令子多寸白虫。
怀孕时桑椹和鸭子一起吃，令子倒出寒心。
怀孕时麻雀肉和豆酱一起吃，令子满面多黑点。
怀孕时吃麻雀肉又饮酒，令子心淫情乱，不畏羞耻。
怀孕时吃鳖令子脖子短小。
怀孕时吃冰，绝胎。
怀孕时随地大小便，必半产杀人。（以上摘自备急千金要方第二卷）
关于怀孕的详细禁忌，请参阅李时珍先生所著的本草纲目第一卷！
11、欲求贵子，不可在‘十斋日’（初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、
廿八、廿九、三十日）行房。不可在夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬等时节
交换日、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、大饱、大醉、大怒、雷电交加、天地阴
晦、日蚀月蚀、虹霓地动、佛菩萨神仙圣诞、父母生忌日、夫妇本命日等日子行
房，否则丈夫损伤身体百倍，太太容易得病，所生的儿子狂颠、愚痴、多病、聋
哑、四肢残废、短命、不孝、不仁。
又不可在日月星辰、火光之下，神庙佛寺之中，井灶厕所的旁边、坟墓灵柩的附近
行房。
假如前世或今生广积阴德，又交合如法，则有福德智慧的善人来投胎。如果前世或
今生不修德行善，又在不好的时间和地点行房，则有薄福愚痴的恶人来投胎，使父
母心情不宁、所做不成、家道凶险。
12、假如你广修阴德，并且在下面的日子行房受孕，则所生的子女聪明端庄：王相
曰：春季的甲乙日。夏季的丙丁日。秋季的庚辛日。冬季的壬癸日。
月宿曰：
正月十日、十一日、十二日。
二月四日、七日、十日、十二日、廿二日。
三月二日、五日、七日、十日。
四月五日、十日、廿二日。
五月二日、四日、二十日。
六月廿六日。
七月廿一日、廿六日。
八月十三日、廿一日、廿二日、廿六日。
九月六日、十六日、廿一日、廿二日。
十月四日、九日、十七日、二十日、廿二日。
十一月十六日。
十二月四日、九日、十三日、十七日。（请务必详关健康长寿宝鉴）
以上日期以农历为准。每日子夜里十一点（子时）就开始算起。
请诸君注意：不造恶业、广积阴德才是生贵子的真正原因，选择好日子行房只是
‘助缘’而已。假如不积阴德，只选好日子，岂不是舍本逐末了吗？因为‘败家子’的
发生，都是因有前世所结的冤债造成的。假如一个人不造恶业、不结怨仇，他就不
会生出败家子来。问题是我们每一个人在过去世所造的恶业和所结的怨仇都相当
多。所以对一个不尽全力修德行善的，似乎就很有可能生出败家子，所以普通人有
‘富不过三代’的说法。要防止败家子的发生，我们必须时常忏悔过去的业障，早日
广积阴德。
同样的道理，给孩子取好名字也只是‘助缘’而已，孩子的命运决定于他过去和今生
所造的善恶业。诸君可不能只把精神花在取名字上，而忘了行善积德。因为行善积
德才是根本、才是最重要的啊！
七、在顺境中应怎么办？
我们遇到顺境，应当这么想：‘我家现在很富足，这一定是过去世布施得来的善
果，今生我更慷慨施舍，救人危急，帮助众生。’
‘我的身体现在很健康，没有病痛，这一定是慈悲心所导致的善果。今生我更应不
杀害动物，爱护众生。’
及时行善好比趁灯火未灭时赶紧添油，以免灯火灭了，连油都找不到，添油可就麻
烦了。所以我们在顺境中正好行善积德！
八、遇到逆境又应如何？
遇到逆境，我们要自己想一想：‘我现在的困难灾祸都是过去世的恶业所造成的。
如果我能逆来顺受，随遇而安，那么岂不是就可以消掉罪业了吗？不只如此，当我
穷困时，我常愿天下人人富足。当我多病时，我愿天下人人健康。当我遇到争斗
时，我愿天下人人和睦相处。我头脑不好，但愿普天之下人人具有智慧。当我五官
不全，我愿天下众生长相庄严。。。。。。。’
遇到任何苦难，我们就发愿来世能救度这类苦难的众生。那岂不是�
