和谐拯救危机文字版--第一集:今-第4节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
庑┚跋螅遣皇蔷薮笪；嚼粗暗南日祝俊�
老法师：没错，这就是预兆，在全世界。我走了很多国家地区，都是这样的。
怎么个救法呢？安徽汤池小镇这个方法能救。感动那些官员，感动这些人，人都有良心，所以中国人的教育，首先要肯定“人性本善”，你看从前小孩念《三字经》，第一句“人之初，性本善”，人性本善，所以人都有良心，他现在是被物欲把良心盖覆住了，只要有人启发，他良心会发现。你像计程车的司机，良心发现，他赚个几万块钱不容易，几万块钱现金到手了，他能送还别人。他良心发现，感动很多人。
主持人：您的意思就是这些贪污腐败的官员是可以被。
老法师：可以可以，怎么不可以呢？
主持人：不是用法律。
老法师：不能，法律不行。法律，他会钻法律漏洞。必须要把他的良心唤醒。
主持人：不想好好教学生的老师也可以，
老法师：可以可以。
主持人：想去坑害病人的大夫也能够改变。
老法师：不错，不错，都可以改变。所以除了教育之外，没有第二个办法，你用真诚心去感动他。
主持人：那么在您看起来谁去感染他们呢？
老法师：我们现在就是用我们这一批教学的人。
主持人：比如说汤池这个地方。
老法师：我们去教老百姓，老百姓再去感动他们，老百姓都善良了。
主持人：它的源头还是师道。
老法师：对。所以教学为先嘛，几千年来的“建国君民，教学为先”嘛。
主持人：但是这个老师不是社会上所认可的意义上的老师，学校老师，不是那种老师。
老法师：对，我是要他们辞职，他们本来在学校里，来做我这个老师，我这个老师是什么？我这个老师是救世的，我这个老师是真干的。就是什么？我所讲的东西，我都做到。我们中心的老师在那里教学，也非常不容易，老百姓不肯接受，我们中心老师对每个人九十度鞠躬礼，感动了，认为这是好人。街道上凌乱，到处丢垃圾，我们的老师排上队，到街上扫垃圾，捡垃圾，人家看到，一个星期之后，就不好意思再丢了。还有一个人家，有个妇女说我家里厕所不干净，你们来帮我洗洗，我们两个老师乖乖到她家里去把它洗干净，旁边的人说你太过分了，没话说。真的要做到，我本身服务到家。你不是用身体去做，只劝人家，没人听，人家不相信。所以我们要做圣人。圣人就是要做出牺牲奉献，要把这一个地区的老人，都看成是我自己的父母，小孩都看成是我自己的儿女。要用亲爱精诚去感动他。对人如此，对动物植物都是如此，对山河大地也如此，对天地鬼神亦如此，宇宙和谐，没有不和谐的。这就是伦理，伦理就是讲关系。那么道德是讲关系搞好之后，你应该用什么样的态度对待这些关系，这就是德。随顺自然。自然是爱心，所以自然里面全是善的。比如说今天胡锦涛主席讲“八荣”，自然的，那是你本来有的，现在为什么变没有了，变糊涂了？你是被习性，就是不好的习惯，没有好人教你，变成这个样子。你的本性，中国人叫“八德”，“八德”就是我们用什么样态度对待这些所有不同的生物。所以用“孝悌忠信，礼义廉耻”，这八德嘛。
主持人：这种传统的道德，就是您说的这八个字，是人刚生下来的时候，还是婴儿的时候就具备了。
老法师：就具备了。所以你要启发它，要培养它，不要被染污，不要被外面环境染污。
主持人：人这一辈子就是在恢复，在保持性德的过程中度过，这样世界就和平了。
老法师：世界就和平。你充满了道德，对任何人都有爱心。
主持人：您刚才提到胡锦涛主席提出来的“八荣八耻”。现在有这么个问题，这个非常好，切中时弊。现在很多大街小巷，宣传画贴得很多，但是现在有多少人有愿望，有这个动力，有理由去学习呢？
老法师：他提出来了，需要教育才能完成。如果没有教，这只是口号，没有办法落实。
主持人：因为现在不光是中国，全世界的领导人都要考虑这个问题，这是一个功利主义指导，或者是主宰世界的这么一个天下，那么如果没有社会基础，没有心理基础，我们把它贴在墙上，
老法师：容易落空。
主持人：需要的这个社会基础和心里基础，您觉得在中国是什么？
老法师：就是要教。所以要记住老祖宗“建国君民，教学为先”。我现在把当中加了一句进去，“修身为本”，你自己没有做好，你不能教人。为什么？你教人家的时候，人家不相信。所以就常常讲，为什么孔子教学成功？释迦牟尼佛教学成功，原因在哪里？他全部做到了，然后说出来，人家相信了。所以中国把这个叫圣人，自己先做到，然后再说到是圣人；第二等，我说了，说了我一定会做到，这是贤人；说了做不到，叫做骗人。骗人，那你被揭穿之后，一文不值，谁相信你？所以说一定要自己做到。
我在安徽省汤池做的时候，半年收这么个效果，就是我恳求我们的老师先要做到。
主持人：自己要做到，才能够让这些“八荣八耻”才能够落实到民众当中去，您说的这个自己，在中国来说，最关键的是谁？
老法师：当然是官员。从前你要晓得以前国家办的学校，从汉朝办太学，那么省有一个学校，县也有一个学校，县学。这些学校从前都是像现在的党校一样，培养国家干部的。民间的学个什么手艺，你去找一个师父，木匠找木匠师父，学医生的找老医生，它没有正式的学校，国家办的学校干什么？都是培养各级领导干部的，
主持人：太学。
老法师：所以那就是现在的党校。所以他们这个太学就着重伦理道德，所以他们的学生选的，不是随便来报名的，他们是选取的。谁选呢？地方官员。那个时候没有电视，谁知道你是做什么的，他换个便服就没有人认识，去私访，到外面去探访，找什么人？孝子，廉洁，就是孝廉，汉朝的制度不是举孝廉吗？主持人：我们看《清史》，到清朝选官员，第一位的就是他的品德？老法师：是这样的。你品德好，就不会背叛国家，你就会忠，你廉洁就不贪污。所以国家官员两个条件就是第一个你对国家尽忠报国，你爱领导，爱人民，第二个不贪，廉洁。所以国家选干部，就是这两个字，这两个字用了两千多年。汉朝正式定成制度。两千多年都是这样，改朝换代多少次，但是中国的教育政策没有改变，选孝廉没有改变。
主持人：因为这些人将来是社会的榜样和示范，父母官。
老法师：对，帝王就要靠他们来管理老百姓，他们是第一线。第一线搞腐败，这个朝廷就亡国了，你政权就不稳定了，肯定的嘛。
主持人：吏制就是官吏体制。
老法师：对，不错。
主持人：现在是经济决定一切的时代，您这种传统的古代的方法还适用吗？
老法师：适用。今天确确实实还有很多人他明理，愿意为人民服务。那是什么？那是真正有意义，有价值。
主持人：那么现在是什么情况？大家是越快乐，越堕落，越堕落，越快乐这么个年代。我的问题是：比深重的危机更可怕的，是不是人们丧失了畏惧心，丧失了荣辱心，丧失了想改变堕落，改变这种一切现状危机的这种愿望，人们没这个愿望？
老法师：在德行里面讲一个字，礼仪廉耻的“耻”，“耻”丢掉了。“耻”丢掉了可不得了，人要没有廉耻心，什么坏事都做得出来。所以中国古人讲，“知耻近乎勇”，勇是什么人？勇猛精进，精进在道业上，在德行上，为什么？我德行不如人，是我的耻辱，现在的人没有这个观念了。这是什么原因？教育疏忽了。
主持人：今天全世界的这些领导人，都坚信这一点，就是实力决定一切，物质决定战胜精神，它能够改变整个世界的一切，大家都是相信这个，那么好了，有人就相信，只要老百姓有钱赚，只要丰衣足食，社会不动荡，我的国防非常地安全，那就没事情了。
老法师：不会，还有天然灾害，无法抗拒。你看美国如果像科学家讲的那么样，一个海啸一个大地震整个就毁掉了，你还能有好日子过吗？还有像瘟疫，一个大的瘟疫，现在有科学家估计，医学界讲禽流感，他们觉得禽流感会爆发。到那个时候，这些灾难来的时候，真的是“头痛医头，脚痛医脚”啊，你措手不及，惟一的方法是道德。
主持人：现在是不是到了最后的关头？
老法师：最后的关头。如果这个再不去思考，正如我曾在新加坡，我在新加坡住了三年半，把新加坡九个宗教团结成一家人，所以我就肯定，这也给世界一句话：宗教可以团结。汤池也是给世界一句话：人民是可以教好。
主持人：那么人民是可以教好的，这个危机就，
老法师：就没有了，就化解了。
主持人：人民是可以教好的，官员也是可以教好的，
老法师：可以教好的。
主持人：一切不好的人，
老法师：不错，通通可以教好。问题是教的人你自己本身要做到，这是先决条件，你自己本身做不到，你就没办法教。
主持人：这是最关键的
老法师：最关键，最关键的。
（完）
第一集 《今日世界最深重的危机》
第二集 《中华民族到了认祖归宗的时候》
第三集 《和谐的大根大本是什么》
第四集 《天时地利人和的儒家政治》
第五集 《在媒体中新生还是毁灭》
第六集 《重新认识宗教》
第七集 《汤池小镇能成为天下人的样板吗》
