撒母耳记系列+－－于宏洁牧师-第3节

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弟兄姊妹，可能会问，这和我有什么相干？我怎么和撒母耳，大卫，摩西去比。神得到一个器皿就扭转一个局面，这是程度上的大小。我们不能成为转移时代的器皿，但是我相信你我今天的遭遇里面，一定有一些环境处境是我们希望扭转它的。可能是一个破裂的关系，可能是我们对我们属灵的生活不满意，可能是我们的工作，家庭，事奉上，一定有一些局面是我们不满意的，我们希望扭转它，希望释放，希望从里面出来。我们希望转变局面，神就是要用一些器皿来转变。这个器皿大到可以转变时代，小到可以转变一个人际关系。甚至夫妻吵架，神先得着一个对的，转变局面。这么多孩子不听话，神先得着你，这个局面要改；教会不爱主，冷淡，小组没有生气，神要得到器皿，转变这个局面。今天被疾病困扰，神要得着你，让你不是白白受苦，从里面可以走出来。这个信息和我们每个人发生关系，神要得着我们，改变局面。神应许我们日子如何，力量如何，因为他的恩典永远够我们用，而且他的能力要在我们的软弱上显得完全。弟兄姊妹，在你的处境中，千万不要唉声叹气，千万不要俯首称臣，让仇敌欺压。我们要起来祷告，知道主的恩典够我们用。在现实的，不能改变的处境下，我们藉着祷告，藉着神走出来。我们就是怎样在我们的处境中，在一些事是没法改变的情况下，如何找出最好的解决方法，靠着神够用的恩典，降服在神的旨意下，得着神的上好，活出自己的最好。在我们的处境中，就算不是转移世代，求神在我们的处境中，为着我们不满意的环境，我们起来祷告，求神得到我们，得到一个对的器皿，神要来改变这个局面。从你的家开始，从今天开始，从自己开始，求神得到我们，让这一切不再一样。　

我们读“撒母耳记上”第三章，　
3：19　撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。　
3：20　从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。　
3：21　耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。　
7：2　约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。　
7：3　撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯她录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”　
7：4　以色列人就除掉诸巴力和亚斯她录，单单地事奉耶和华。　

我们在这里看见撒母耳的事奉有一件非常可贵的事情，就是神亲自对他的事奉加以肯定。神肯定他而且神祝福他。我希望这是我们所有事奉主的人所羡慕的。不要羡慕出名，不要羡慕恩赐大，不要羡慕人的掌声，不要羡慕受人欢迎。我们在主面前最在乎的事情是神对我们的肯定，神喜悦我们。我这辈子服事主，如果不是在很多的处境中被主调整，心里最在乎的是神的喜悦，神的肯定，很多的难处就把我们打倒。我相信很多事奉主的人都有这样的体会，你尽心竭力，一番好意，被人误会，中伤，反抗。保罗这么爱神的人，到后来整个亚细亚人都离弃他，在他下到监里的时候没有人看他，那真是孤单。如果我们心里面不是那么单纯的，purely；　在很多的试验下面走不出来，为什么我爱你，我爱神的儿女，别人会中伤呢？很多的时候走不下去。可是当我们是单纯的，全然为主的时候，你发现神给我们的肯定是我们整个事奉中最大的报酬，最大的安慰，最大的力量。你看撒母耳，神肯定他，让他说的话不落空，神常常对他说话，向他显现，在他还没有做事情之前，神就把他的心意告诉撒母耳。他和神之间是个活的关系，真实的关系。今天神肯定我们的方法不一定和撒母耳一样，我们器皿没有大到那个地步，但是在你我的度量和神的关系上，你如果真的得到神的肯定，你自己一定知道。只要在小事上有忠心，神一定夸奖。当我们随从圣灵的时候，生命就平安。弟兄姊妹，你要问自己一个问题，今天我的事奉，我这个人，到底是不是神所肯定的一个人？到底我是不是神祝福的人？倪柝声弟兄有一篇文章“仰望神祝福的人”，里面提了3种人。一分耕耘一分收获的人是没有祝福的人，五个饼两条鱼叫一个小孩子吃饱是没有祝福的人。什么叫有神祝福的人，你做一分，十分的祝福；你只有五饼二鱼，五千个人吃饱，这叫做神的祝福，有神的祝福在里面。我们的生活事奉一定要仰望神的祝福，渴慕神的祝福。还有一种人是神定意不祝福的人，好像神在这里和我们作对的。我们要求神祝福我们，逃避脱离第三种人。　

撒母耳这里是蒙神喜悦，蒙神肯定的人，第二他是蒙神祝福的人，第三他是一个众人心服口服的人，从但到别士巴，整个以色列都知道神立撒母耳为先知。这是一个有见证的人。他藉着他的生命，他的事奉，藉着他和神的关系，神对他的肯定，赢得了众人的敬重。我常常和同工们讲，leadship　永远是你自己赢来的。你在神儿女中间，藉着你的生命，你的生活，你的事奉，你真实的见证，神儿女们心服口服，知道你是神家的领袖，甘心接受你的带领，接受你的安排，和你配搭在一起。撒母耳，神肯定他，神祝福他，人心服口服地敬重他。这是撒母耳的事奉。所有的事奉我们要在乎被神肯定，蒙神祝福，在乎在神儿女中间我们真是一个见证。　

第二个撒母耳事奉最重要的使命，第7章讲到他要带领百姓专心归向神，单单地事奉神。今天很难过的是，我们虽然同意人的服事不应该有私心，可是你在教会里面看，看教会历史，甚至看我们中国人的教会，多少人各立山头，彼此分门结党。在这里抓人，让人归属他，建立自己的势力范围。撒母耳事奉最重要的是让人归向神，而且单单地事奉神。我不知道我们今天的事奉我们在乎什么？撒母耳在乎的讨神喜悦，被神肯定。撒母耳在乎的是他所服事的人能真正地归向神而且单单地事奉神。这是他的使命。我曾经说过，每个人都有生命，但是不见得有丰盛的生命；每个人都有使命，但是不见得有使命感。神把大使命给我们每一个人，我们每个人都有使命。成为耶稣基督道成肉身的见证人是我们每个人的使命。我们都有使命，不见得有使命感，更少的人完成了他的使命。　

撒母耳如何能够活出使命，完成他的使命呢？我们看三个点。第一，撒母耳是常常献祭，过祭坛生活的人。第二，撒母耳是常常祷告，为神家守望的人。第三，撒母耳是个常常把准绳拉在神儿女中间，充满神话语的人。　

第一，撒母耳是常常献祭，过祭坛生活的人。他是个奉献的人，不光他妈妈把他完全献给神。撒母耳本身的生活就是一个奉献的生活。圣经中，他常常做的事情就是带领百姓向神献祭，让主居首位。弟兄姊妹，如果我们连奉献关都还没有过，我们得胜的生活，丰盛的生命根本都还没开始。奉献关永远是神儿女们第一个要过的关。刚才我们唱诗的时候说到我们要为自己的孩子提名祷告，把我们的孩子奉献出来。我一听，心里马上就舍不得，我知道这条路不好走。奉献出来不是嘴巴说，是不容易的事。亚伯拉罕巴不得躺在祭坛上的是他不是以撒，这是父母的心。要奉献不容易，哈拿把孩子真正地奉献出来，撒母耳也真成为奉献的人。后来我又想到，孩子奉献给神，为神所用是件太荣耀的事，今生的苦楚是至赞至轻的，而且奉献给神是把孩子交在神手里，他们会比世人更有福气。奉献关是要过的，不容易。我们愿意把时间，金钱，把我们当孩子，我们的恩赐，我们的未来交在神手中，这是有福的事情。能被神用太伟大了，把我们的一切交在神手中。撒母耳是个奉献的人。要来的，强逼来的，痛哭流涕献上来的，神不喜欢，神喜欢我们甘心地把自己献上。撒母耳是个奉献的人，所以他带领神的儿女过祭坛的生活，每次有人求告他，他常常带人到祭坛面前。　

第二，他是一个祷告的人。12章23节，“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。”他是不停地祷告。像以赛亚书62章6…7节，“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”整个撒母耳的一生不停止为神家祷告，连扫罗，16章讲到神都已经厌弃他了，神都不要撒母耳为他祷告了，可见他多重视祷告。他知道祷告的重要。真实的祷告是人和神在圣灵里的相会，相交，真实的祷告一定有事情发生。今天我们在人面前，在神面前做的最大的事情就是祷告。撒母耳祷告，二十年后以色列全家归向神。藉着祷告让他的使命被成就出来。　

第三，撒母耳是个拉准绳的人，充满神话语的人，他说“至于我，断不停止为你们祷告，我必以善道正路指教你们。”不光祷告，来到神儿女面前，把神的话语传讲出来。祷告，为着人的需要到神面前；传信息，为着神到人中间来。祷告为着家人，一切环境，局面，到神面前祷告；我们也为着神，来到人中间，来安慰，来坚固，来警戒，来劝导，把准绳拉在神儿女中间，把准绳拉在家庭中，把准绳拉在我孩子的生命里面，让人能照着神的心意来生活。所以撒母耳，神和人越发喜爱他。如何对应呢？很多时候为了讨神喜悦我们必须说直话，必须跟人说严厉的话。这两个只有在违背神要求的时候才会冲突，神和人喜爱我们的心应该一起增长。但是如果神儿女们的光景偏离了神，这时候我们永远站在神这边，专心讨神喜悦，不能在乎人的感觉了。要真正地传递神的信息。　

每一个人都有使命，不是每个人都有使命感，很少的人活出了他的使命。过去神藉着一些人改变了局面，今天神没有改变他的法则，我们要从我们的生活做起，让神藉着我们扭转这个局面，来经历神如何藉着我们扭转局面，从最小的人际关系，家庭生活开始，到你的小组，所在的侍奉里面，教会里面，让神藉着我们的教会得着更多的教会。　


扫罗王的兴起与被弃　
20090208　

我们希望主帮助我们，让我们伤得到医治，我们仰望基督。不管发生什么事情，不叫我们与基督的爱隔绝，让我们灰心丧志。弟兄姊妹，我不知道你最近有什么难处，但是我们永远要举目望天，知道我们的帮助是从那造天地的耶和华而来的，他是我们的依靠，永远是我们的帮助。我们要起来祷告，不让这些环境仇敌自由进出，破坏我们。藉着我们的祷告，让神儿女们所有的遭遇是被神的旨意，神的爱，神的主权过滤过才临到我们的，而不是因为我们缺少祷告，开了一扇门，让仇敌自由进出，以至于这些灾害临到我们，逼着我们来转向神。这两个是很大不同的。　

今天我们讲到扫罗王的兴起和被弃，cover到很多章节。今天只能讲一个中心的信息。在扫罗这个人身上，给我们每个人带来很大的教训，就是我们这个人在我们整个的人生路上，有许多的环境会出现在我们面前，这些环境一面来说好像是在考验我们，一方面来说它是在淘汰我们。很多时候，我们认为，像约伯遭遇到苦难，所以要学习信心的功课，信心需要经过试验，在苦难中，在风浪中试验。但是如果我们认真严肃地看的话，我们所有的遭遇对我们都是试验，都是淘汰。不仅是疾病，失业，车祸等不好的事情，很多时候是大好的机会，一下子高升，心想事成，这些环境一样可以把人打倒。扫罗原来是平平凡凡的，突然一个机会放在他眼前，他被放在高位，成为以色列国的君王。在这样一个环境下，我们看见一个人，从神恩典他，祝福他，到最后被神厌弃。这对我们来说是很大的一个警惕。很多的时候，我们这个人被破坏不见得是因为外在的艰难，风暴和苦难，很多时候我们被破坏是外在仇敌的试探和诱惑还有我们内在生命中那些败坏，经不起试验，经不起看。今天在难处中，我们会依靠神，我们反而会警醒，会更爱神。但是当我们在环境上似乎更通顺的时候，常常是一个很大的危机。　

以色列人要求立王的动机不对，他们要向列邦那样有王来带领，他们要有个依靠。圣经上撒母耳几次的责备他们，你们厌弃的是神做王，而不是撒母耳。这是讲到我们在人生中，很多时候我们祷告要这个，要那个，特别需要提醒的两件事情：