倪柝声－无愧的工人-第4节

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息，虽然是首要，但结果如果不能叫人得着生命，我们的工作就多半是空的。我们应当记得，我们所有工作的目的，就是要人得着生命。我们传扬十字架的替死，乃是要神将祂的生命赐给那些相信的人。他们即使受了刺激和感动，甚至悔改了，赞成我们所传的，但如果神的生命未进入他们里面，不过是在表面上表同情，这究有何用呢？他们仍是不得救的。所以，我们的目的，不是要人自己去悔改，也不是要人仅在心思上受影响而已，我们是要将神的生命分给他们，叫他们有生命得救。就是我们传更深的道理，叫人明白十字架同死的道理，也是这样。叫人知道了，明白了，是很容易的；叫人在脑子里领受我们的道理，并非难事，因为稍有知识的信徒，你对他清楚解释，他们就明白了；但是若要他得着生命和能力而经历你所传的，就非让神藉着你将更丰盛的生命赐给他不可。我们应当知道，我们所有的工作，就是作神生命的运河，将生命运到人的灵里去。所以，虽然我们所传的题目、信息，已经是不错的了，我们还要知道我们是否神合用的运河，把生命运给别人？
保罗的自己
保罗所传的信息是主耶稣基督的十字架，他所传的信息并不落空，因为他是一个活泼的生命运河。他曾藉着十字架的福音，生了许多的人。他所传的是钉十字架的道；他自己呢？他说：他是「又软弱，又惧怕，又甚战兢」。他是一个钉十字架的人！应当是一个钉十字架的人，才能传钉十字架的道。他对于他的自己是完全不相信、不倚赖的。软弱、惧怕、战兢、不自恃，完全看自己无用，乃是一个钉十字架人的明征。他说：「我已经与基督同钉十字架。」（加二20）又说：「我是天天死。」（林前十五31）死的保罗，才会传扬钉死的道理。自己没有一个真的死，主死的生命就不能从他流出来。传扬十字架易，作一个十字架的人来传扬十字架难。人若不是钉十字架的基督人，他们就断不能传扬十字架的道，而使人得着十字架的生命。实在说来，不在经历上知道十字架的，不配来传十字架。
保罗如何传他的信息
保罗的信息是钉十字架，他自己是钉十字架的人，而他传扬十字架，乃是用十字架的方法。一个十字架的人物，以十字架的精神，传扬十字架的信息。许多时候，我们所传的是十字架；但是，我们的态度，我们的话语，我们的感觉，好象都不是传扬十字架一样！许多人传扬十字架，用着非十字架的精神！保罗说，我「并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘」。神的奥秘在这里是指着十字架的道。保罗并没有用高言大智宣传十字架。他所「说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证」。这就是十字架的精神。十字架是神的智慧，却是人的愚笨。我们传这愚笨道理的时候，应当有「愚笨」的样式，有「愚笨」的态度，有「愚笨」的话语方可。保罗的得胜，乃是因着他自己是一个真钉十字架的人，所以他能有十字架的精神，用十字架的态度来宣传十字架。没有在经历上钉十字架的人，就不能满有十字架的灵，就也不配传扬十字架的道。
我们看了保罗的经历之后，这岂不告诉我们以我们失败的原因么？我们所传的信息，或者是不错的；但是，让我们在主的光中，省察我们的自己：我们到底是钉十字架的人么？我们到底用那一种的精神、话语、态度，来宣传十字架呢？愿我们在这些问题之前，深自谦卑，好叫神施恩给我们。
我们现在不说那些传扬「别的福音」之人；我们只说那些宣传「神恩典福音」的人。道是不会错的，信息是不会错的。但是，为何人得不着生命呢？这必定是传道者的失败！是人错了，不是道失了能力。是人阻挡了神的生命，叫它不能流通，不是神的话语失了效力。传扬十字架的人，自己没有十字架的经历，没有十字架的精神，所以不能将十字架的生命赐给人。我们不能把自己所没有的给人。如果十字架不是变作我们的生命，我们就不能以十字架的生命赐人。我们工作的失败，就是因为我们太爱以十字架赐给人，却不知我们里头有没有十字架。善传道与人者，必先善传道与己，不然，圣灵就不与他同工。
虽然我们所传的信息是很要紧的，但是，我们不要太注重我们的信息，而忘记了我们的自己。我们所传十字架的道，我们能从书报里得着一些知识，我们能用我们的脑力，在圣经里寻找许多意思，但是，这不过都是藉来的，到底不是我们自己的。脑力聪明的人，比别人是更为危险！作传道的人，比众人是更为危险！恐怕他们所有的查考、诵读、研究、听闻，都是为着别人，并非为着自己。舍己耘人，终至灵性饥荒！我们听人说到十字架各方面深奥的道，或在人的著作中读了十字架代死同死的意义，或者自己脑力好，更会加上一些的条理，当宣讲的时候，我们就将我们所听的、
所想的，和盘托出，发挥得很透彻，很恳切，并且头头是道，条理非常清楚，论理亦甚分明；叫听众在心思中好象都明白了个中原委。但是，明白是明白了，却没有一种催促的能力，叫他们去追求他们所明白的。他们好象以为知道十字架的理论就已经够了；他们就是停在他们所知道的事情上，而不进前得着十字架所要赐给他的。或者这个讲员是非常明白众人心理的，他的声音是非常洪亮的、恳切的，他也劝他们不应当知道就罢了，还应当进前追求经历；但是，他的听众虽然得着一时的刺激，到底没有得着生命。他们仍然只有理想，没有经历。我们切不要自满自足，以为我们如簧之舌，会叫全会众受我们言论的支配；应当知道，他们虽然一时受了影响，但是，我们所赐给他们的，就是思想言论而已么？或者我们需将生命赐给他们呢？不能将生命给人，到底对人的灵性一点的贡献都没有；以思想言论给人果有何用呢？我愿这个思想深深刺入我们的心里，叫我们懊悔我们从前工作的虚空！
我们传扬了十字架，所以没有人得着生命的缘故，就是因着我们：（一）自己没有十字架的经历，和（二）我们不是用十字架的灵，来传十字架的道。
传扬十字架的人失败的原因
不是钉十字架的基督人，不能，也不配传扬十字架的信息。我们所宣传的十字架，应当先把我们钉在上头才可以。我们所传扬的信息，应当先焚烧在我们的生命里，叫我们的生命与我们的信息调和起来，以致我们的生命，就是活着的信息才可以。我们所传扬的十字架，应当不只是一个信息而已。我们应当天天把十字架从我们的生命里活出来，以致我们所传的不只是一个信息，而是我们天天所生活的那一种生命；当我们宣传时，就是将这个生命分给别人。主耶稣说，祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的。我们用信心支取主耶稣的十字架，就好象是吃祂的肉，喝祂的血一样。但是，吃喝不是一种空话。我们吃了喝了，就要将我们所吃喝的，消化了，叫它变作我们的一部分——变作我们的生命。我们的失败，就是常用自己的智力去查考神的话语，专用我们的思想去备办我们的讲义；我们常将我们从书卷里所得来的知识，和从师友处所听见的言论，发为我们的讲台。虽然，我们有了许多的好思想、好意义，虽然听众听的时候，也非常的注意，有趣味；可惜，所有的工作只止于此，我们并不能将神的生命分给他人。虽然我们所传的，乃是十字架的道，但是，我们并不能以十字架的生命分给人。我们只能以思想、意思与人。然而，人所缺乏的并不是好思想，乃是生命！
生命
我们不能将我们所无者与人。如果我们有了生命，我们就必定能以生命与人。如果我们所有者只是思想而已，我们就亦只能以思想给人。如果我们在生命上并没有钉十字架的经历，并没有与主同死以胜罪胜己的经验，并没有背负十字架跟从主，为主受苦的经历；如果我们对于十字架的道，只是从人口笔中得来的，自己并没有实验过，我们就必定不能以生命给人，我们只能以十字架生命的理想给人而已。乃是我们为十字架所化，承受十字架的生命和精神的时候，我们才能以十字架给人。十字架应当天天在我们的生命里作更深的工夫，叫我们对于十字架的苦难，或十字架的得胜，都有确实的经历。当我们宣传时，我们的生命自然而然的流露在话语间，圣灵就藉着我们的生命，流出祂的生命来，以滋润那些枯燥的人生——听众。思想只能达到人的脑府；结果，只能叫人的脑府里多一些思想而已。惟独生命能达到人的灵里；结果，叫人的灵不是得着重生的生命，就是得着更丰盛的生命。
人的思想、话语、口才、理论，只能动人的魂，达到魂的部分而已；因为这些不过能动人的刺激、情感、心思、意志而已。惟有生命能达到人的灵里；圣灵所有的工作，都是在我们的灵里（罗八16；弗三16，原文）。惟独当我们在灵的经历当中，流出我们灵的生命时，圣灵就将祂的生命藉着我们，流到人的灵里去。所以，最虚空不过的，就是人们要用心理、口才、理论以拯救罪人，以造就圣徒。虽然，按着表面看来，他们所说的是娓娓动听；但是我们要知道，圣灵不和他们同工，圣灵不在他们话语的后面，用权能和迫力与他们同工；所以，听的人就是听了而已，在他们的生命里并没有一点点的改变。虽然他们有时也有许多的立志和定规，然而这不过是魂中受了刺激而已；他们话语的后面并没有生命，所以并没有能力，叫他们得着他们所未得着的。有生命就有能力；在属灵的事上没有生命，就也没有能力。所以，你如果不让圣灵从你的生命里，流出祂的生命来，以达到人的灵，这个人没有得着圣灵的生命，必定没有能力以实践你所传的信息。我们所求的不是话语的动听，乃是圣灵的权能。愿神的灵叫我们知道，思想只能达到人的魂，生命才能流到人的灵。
我们在这里所说的生命，意思就是我们在生命上经历过神的道，经验过我们所传的信息。十字架的生命，就是主耶稣的生命。我们应当在经历上实验过我们的信息。我们所知道的道理，不过是一个道理而已；我们应当先让这个道理在我们里面作了工夫，叫我们所知道的道理变作我们生命的一部分，变作我们日常生活的要素，以致这道理不再是道理而已，乃是我们生命的生命；好象我们吃了食物叫它们变作我们的肉中肉、骨中骨一样。这样，就叫我们变作一个活道理；这样，就叫我们所传的道，并不只是我们所知道的理想而已，乃是我们自己的真生命。这就是圣经里面「行道」的意思。我们常错看了这个「行」字。我们以为这「行」的意思，就是我们听了道，知道了道之后，就尽我们的力量去遵行我们所听所知道的道。但是，这并不是圣经里的「行」。不错，我们应当立志遵行我们所听的！但是圣经的「行」，并不是用己力的「行」，乃是让圣灵将他所知道的道，从他生命里活出来。这是一种生活，不只是一种行为。有了生活，自然有行为。徒有一二行为，并算不得圣经的「行」。我们应当在我们的生命里用我们的意志，与圣灵同工，以致我们能在经历上把我们所知道的活出来，好叫我们能够把生命分给别人。
我们看了主耶稣基督，就知所取法了。祂自己说：「人子也必……被举起来，叫一切信祂的都得永远生命。」（约三14…15，原文）又说，「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我；耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。」（约十二32…33）主耶稣应当钉死十字架，才能吸引人，叫人得着灵命。祂自己应当先死，应当先有十字架的经历，先有十字架在祂内心外身作工，叫祂在实际上作一个钉死十字架的人，祂才有能力来吸引人归祂。学生不能高过先生。如果我们的主应当被举起，以吸引人来归祂，就我们高举那被举起之主耶稣的人，岂不也应当自己被举起，钉十字架，然后才能吸引人来归主么？主耶稣要叫人得着灵命，所以，祂被人举起于十字架；我们要叫人得着灵命，也应当被举在十字架上，好叫圣灵藉着我们流出祂的生命来。生命的源头是从十字架以生命给人；生命的运河，岂不也应当从十字架以生命给人么？
生命的运河
我们已经说过，我们的工作就是要人得着生命。但我们没有生命可以给人，叫人活，叫人得着滋润。我们不是源头，乃是运河。神的生命从我们中间流过去，从我们里面流出来。我们是作运河；但是运河不当填塞，否则不能通水