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第68节

11白话中阿含经11good!-第68节

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  31。 比丘为郁伽长者故,默然受请。郁伽长者知彼比丘默然受已,即从座起,自行澡水
      ,以极净美种种丰饶食啖含消(394),自手斟酌,令得饱满。食讫收器,行澡水竟,持一
      小床,别坐听法。比丘为长者说法,劝发渴仰,成就欢喜。无量方便为彼说法,劝
      发渴仰,成就欢喜已,从座起去,往诣佛所,稽首礼足,却坐一面,谓与郁伽长者
      本所共论,尽向佛广说。

五八七 中阿含经卷第九

五八八 未曾有法品第四(35)郁伽长者经(上)第七
      
      对于郁伽长者的邀请,比丘默然地接受。郁伽长者知道比丘已经默然地答应他的邀
      请,便从座起身,亲自准备洗手的水,亲手为比丘奉上各种硬食、软食、米饭、汤
      汁、佐料,直到比丘饱满为止。饮食过后,又亲自准备洗手的水给比丘洗手,之后
      便坐在一旁,听比丘说法。比丘为长者说法,鼓励他,使他心生欢喜。比丘以各种
      方法为长者说法,鼓励他,使他心生欢喜之后,起座离去,前往佛陀的住处,顶礼
      佛足后,坐在一旁,把他与长者共论的事,详细地告诉佛陀。
  32。 于是,世尊告诸比丘:“我以是故,咨嗟称叹郁伽长者有八未曾有法。”
      于是,佛陀告诉比丘众:“就是因为这些事情,我赞叹郁伽长者有八种了不起、不
      可思议的特质。”
  33。 佛说如是,彼诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
      佛陀如是说完之后,诸比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受。

      (三九)中阿含未曾有法品郁伽长者经(下)第八

   1。 我闻如是:一时,佛般涅槃(48)后不久,众多上尊长老比丘游鞞舍离(89),在狝猴水边高
      楼台观(235)。
      以下是我所听到的:曾经有一次,在佛陀入涅槃后不久,许多值得尊敬的长老比丘
      住在鞞舍离城,靠近狝猴池边的大林重阁讲堂。
   2。 尔时,郁伽随长者施设如是大施,谓与远来客食,与行人、病人、胆病者食,常设粥
      食,常设饭食,供给守僧园(539)人,常请二十众食,五日都请比丘众食,施设如是大施
      。复于海中有一舶船,载满货还,价直百千,一时没失。
      当时,郁伽长者经常以饭、粥等饮食,布施供养从远道而来的旅行者、过路者、病
      人、看护病人者、守护僧团住处者等一般大众,乃至连续五日供养比丘僧团。但是
      长者有一艘满载货物,价值千万的货船,在海中沉没。
   3。 众多上尊长老比丘闻郁伽长者施设如是大施,谓与远来客食,与行人、病人、瞻病
      者食,常设粥食,常设饭食,供给守僧园人,常请二十众食,五日都请比丘众食,

五八九 中阿含经卷第九

五九○ 未曾有法品第四(39)郁伽长者经(下)第八
      
      闻已共作是议:“诸贤(120)!谁能往语郁伽长者:‘长者可止!勿复布施!长者后自当知
      。’彼作是念:尊者(77)阿难(314)是佛侍者,受世尊教,佛所称誉及诸智梵行(25)人,尊者阿
      难⊕能往语郁伽长者:‘长者可止!勿复布施!长者后自当知。’诸贤!我等共往诣
      尊者阿难所,说如此事。”
      许多值得尊敬的长老比丘都知道郁伽长者经常以饭、粥等饮食,布施供养从远道而
      来的旅行者、过路者、病人、看护病人者、守护僧团住处者等一般大众,乃至连续
      五日供养比丘僧团,以及长者有一艘满载货物,价值千万的货船,在海中沉没,便
      共同论议:“各位贤者!有谁能够告诉郁伽长者:‘请长者停止布施!长者将来会
      知道原因。’心里想:尊者阿难是佛陀的侍者,能够受持佛陀的教法,得到佛陀及
      一切有智慧之梵行者的称赞,尊者阿难应该能够告诉郁伽长者:‘请长者停止布施
      !长者将来会知道原因。’各位贤者!我们一起前往尊者阿难的住处,告诉他这件
      事情吧!”
   4。 于是,众多上尊长老比丘往诣尊者阿难所,共相问讯,却坐一面,语曰:“贤者阿难
      知不?郁伽长者施设如是大施,谓与远来客食,与行人、病人、胆病者食,常设粥
      食,常设饭食,供给守僧园人,常请二十众食,五日都请比丘众食,施设如是大施
      。复于海中有一舶船,载满货还,价直百千,一时没失,我等共作是议:‘谁能往语
      郁伽长者而作是语:长者可止!勿复布施!长者后自当知。’复作是念:尊者阿难
      是佛侍者,受世尊教,佛所称誉及诸智梵行人,尊者阿难能往语郁伽长者:‘长者可
      止!勿复布施!长者后自当知。’贤者阿难可往诣郁伽长者而语彼曰:‘长者可止!
      勿复布施!长者后自当知。’”
      于是,许多值得尊敬的长老比丘便一起前往尊者阿难的住处,问讯作礼之后,坐在
      一旁,告诉阿难:“贤者阿难!你知道吗?郁伽长者经常以饭、粥等饮食,布施供
      养从远道而来的旅行者、过路者、病人、看护病人者、守护僧团住处者等一般大众
      ,乃至连续五日供养比丘僧团。但是长者有一艘满载货物,价值千万的货船,在海
      中沉没,我们便共同论议:‘各位贤者!有谁能够告诉郁伽长者:长者应该停止布
      施!长者将来会知道原因。’心里想:尊者阿难是佛陀的侍者,能够受持佛陀的教
      法,得到佛陀及一切有智慧之梵行者的称赞,尊者阿难应该能够告诉郁伽长者:‘
      请长者停止布施!长者将来会知道原因。’贤者阿难!请你前往郁伽长者的住处,

五九一 中阿含经卷第九

五九二 未曾有伏品第四(39)郁伽长者经(下)第八

      告诉他:‘请长者停止布施!长者将来会知道原因。’”
   5。 尊者阿难白诸长老上尊比丘曰:“诸尊!郁伽长者其性严整,若我自为语者,傥能致
      大不喜。诸尊!我为谁语?”
      尊者阿难回答长老比丘们:“各位尊者!郁伽长者是非常严肃的人,如果我以自己
      的身份来告诉他这些话,或许他会很不高兴。各位尊者!我应该以谁的身份来告诉
      他这些话呢?”
   6。 诸长老上尊比丘答曰:“贤者!称比丘众语,称比丘众语已,彼无所言。”尊者阿难
      便默然受诸长老上尊比丘命。于是,诸长老上尊比丘知尊者阿难默然许已,即从⊕座
      起,绕尊者阿难,各自还去。
      长老比丘众回答说:“贤者阿难!你可以以比丘僧团的身份来告诉他这些话,他便
      不会再说什么。”尊者阿难便默然地接受长老比丘们的指示。长老比丘们知道尊者
      阿难已经默然地答应了他们的要求,便从座起身,右绕尊者阿难后,各自回到自己
      的住处。
   7。 尊者阿难过夜平旦,着衣持钵,往诣郁伽长者家。郁伽长者遥见尊者阿难来,即从
      座起,偏袒着衣,叉手向尊者阿难白曰:“善来尊者阿难!尊者阿难久不来此,愿坐
      此床。”尊者阿难即坐其床,郁伽长者礼尊者阿难足,却坐一面。
      尊者阿难在夜过天亮后,着衣持钵,前往郁伽长者的住处。郁伽长者看见尊者阿难
      从远处走来,从座起身,偏袒右肩,合掌告诉尊者阿难:“来啊!尊者阿难!好久
      不见,请坐。”尊者阿难便坐在已准备好的座位,郁伽长者顶礼尊者阿难后,便坐
      在一旁。
   8。 尊者阿难告曰:“长者知不?长者施设如是大施,与远来客食,与行人、病人、瞻病
      者食,常设粥食,常设饭食,供给守僧园人,常请二十众食,五日都请比丘众食,
      施设如是大施。复于海中有一舶船,载满货还,价直百千,一时没失。长者可止!
      勿复布施!长者后自当知。”
      尊者阿难说:“长者!你知道吗?长者经常以饭、粥等饮食,布施供养从远道而来
      的旅行者、过路者、病人、看护病人者、守护僧团住处者等一般大众,乃至连续五
      日供养比丘僧团。但是长者有一艘满载货物,价值千万的货船,在海中沉没。所以
      请长者停止布施!”

五九三 中阿含经卷第九

五九四 未曾有法品第四(39)郁伽长者经(下)第八

   9。 长者白曰:“尊者阿难!为是谁语?”
      长者便问:“尊者阿难!你这些话是以谁的身份而说的?”
  10。 尊者阿难答曰:“长者!我宣比丘众语。”
      尊者阿难回答说:“长者!我是以比丘僧团的身份而说的。”
  11。 长者白曰:“若尊者阿难宣比丘众语者,无所复论;若自语者,或能致大不喜。尊者
      阿难!若我如是舍与,如是惠施,一切财物皆悉竭尽,但使我愿满,如转轮王(383)愿。
      ”
      长者便说:“如果尊者阿难是以比丘僧团的身份来告诉我这些话,那么我不会再说
      什么;如果你是以个人的身份来告诉我这些话,我可能会不高兴。尊者阿难!如果
      我因为如此的布施供养,而耗尽一切财物,只要我能实现转轮王的愿望,我也会非
      常乐意。”
  12。 尊者阿难问曰:“长者!云何转轮王愿?”
      尊者阿难便问:“长者!转轮王的愿望是什么呢?”
  13。 长者答曰:“尊者阿难!村中贫人作是念:‘令我于村中最富。’即是彼愿。村中富
      人作是念:‘令我于邑中最富。’即是彼愿。邑中富人作是念:‘令我于城中最富。
      ’即是彼愿。城中富人作是念:‘令我于城中作宗正(524)。’即是彼愿。城中宗正作是
      念:‘令我作国相(543)。’即是彼愿。国相作是念:‘令我作小王。’即是彼愿。小王作
      是念:‘令我作转轮王。’即是彼愿。转轮王作是念:‘令我如族姓子所为,剃除须
      发,着袈裟衣,至信舍家,无家学道者,谓无上梵行讫,令我于现法中自知自觉,
      自作证成就游:生已尽,梵行已立,所作已⊕办,不更受有,知如真(25)。’即是彼愿
      。尊者阿难!若我如是舍与,如是惠施,一切财物皆悉竭尽,但使我愿满,如转轮
      王愿。尊者阿难!我有是法。”
      长者回答说:“尊者阿难!村落中的穷人心里想:‘希望我是村落中最富有的人。
      ’这就是他的愿望。村落中的富人心里想?‘希望我是城镇中最富有的人。’这就
      是他的愿望。城镇中的富人心里想:‘希望我是城市中最富有的人。’这就是他的
      愿望。城市中的富人心里想:‘希望我是城市的宗正。’这就是他的愿望。城市的
      宗正心里想:‘希望我是一位大臣。’这就是他的愿望。大臣心里想:‘希望我是
      一位国王。’这就是他的愿望。国王心里想:‘希望我是一位转轮王。’这就是他

五九五 中阿含经卷第九

五九六 未曾有法品第四(39)郁伽长者经(下)第八

      的愿望。转轮王心里想:‘希望我能如同良家子弟剃除须发,身着袈裟,正当地从
      俗家离开,成为无家者,过着游行的修行生活,以断尽一切苦为目的。于现世中,
      我能自知自觉,亲自体验、知道:没有再生,尽苦之道已经圆满成就,应做之事已
      经完成,命终之后没有来生。’这就是他的愿望。尊者阿难!如果我因为如此的布
      施供养,耗尽一切财物,只要我能实现转轮王的愿望,我也会非常乐意。尊者阿难
      !我有这样〔特殊〕的事情。”
  14。 尊者阿难叹曰:“长者!若有是法,甚奇!甚⊕特!”
      尊者阿难赞叹说:“长者!你的这个事情是极为奇特的!”
  15。 “复次,尊者阿难!我不但有是法,尊者阿难!我诣僧园时,若初见一比丘,便为
      作礼;若彼比丘经行(384)者,我亦随经行;若彼坐者,我亦于一面坐。坐已听法,彼尊
      为我说法,我亦为彼尊说法(540);彼尊问我事,我亦问彼尊事;彼尊答我事,我亦答彼
      尊事。尊者阿难!我未曾忆轻慢上中下长老上尊比丘。尊者阿难!我有是法。”
      “尊者阿难!除了这个事情之外,还有,尊者阿难!我前往比丘僧团所住的园林时
      ,如果见到比丘,就向他行礼;如果比丘经行。我也举随他经行。如果比丘坐着,
      我也坐在一旁。如果比丘为

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