11白话中阿含经11good!-第68节

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　　31。　比丘为郁伽长者故，默然受请。郁伽长者知彼比丘默然受已，即从座起，自行澡水
　　　　　　，以极净美种种丰饶食啖含消（394），自手斟酌，令得饱满。食讫收器，行澡水竟，持一
　　　　　　小床，别坐听法。比丘为长者说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便为彼说法，劝
　　　　　　发渴仰，成就欢喜已，从座起去，往诣佛所，稽首礼足，却坐一面，谓与郁伽长者
　　　　　　本所共论，尽向佛广说。

五八七　中阿含经卷第九

五八八　未曾有法品第四（35）郁伽长者经（上）第七
　　　　　　
　　　　　　对于郁伽长者的邀请，比丘默然地接受。郁伽长者知道比丘已经默然地答应他的邀
　　　　　　请，便从座起身，亲自准备洗手的水，亲手为比丘奉上各种硬食、软食、米饭、汤
　　　　　　汁、佐料，直到比丘饱满为止。饮食过后，又亲自准备洗手的水给比丘洗手，之后
　　　　　　便坐在一旁，听比丘说法。比丘为长者说法，鼓励他，使他心生欢喜。比丘以各种
　　　　　　方法为长者说法，鼓励他，使他心生欢喜之后，起座离去，前往佛陀的住处，顶礼
　　　　　　佛足后，坐在一旁，把他与长者共论的事，详细地告诉佛陀。
　　32。　于是，世尊告诸比丘：“我以是故，咨嗟称叹郁伽长者有八未曾有法。”
　　　　　　于是，佛陀告诉比丘众：“就是因为这些事情，我赞叹郁伽长者有八种了不起、不
　　　　　　可思议的特质。”
　　33。　佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
　　　　　　佛陀如是说完之后，诸比丘对于佛陀所说，都很欢喜地接受。

　　　　　　（三九）中阿含未曾有法品郁伽长者经（下）第八

　　　1。　我闻如是：一时，佛般涅槃（48）后不久，众多上尊长老比丘游鞞舍离（89），在狝猴水边高
　　　　　　楼台观（235）。
　　　　　　以下是我所听到的：曾经有一次，在佛陀入涅槃后不久，许多值得尊敬的长老比丘
　　　　　　住在鞞舍离城，靠近狝猴池边的大林重阁讲堂。
　　　2。　尔时，郁伽随长者施设如是大施，谓与远来客食，与行人、病人、胆病者食，常设粥
　　　　　　食，常设饭食，供给守僧园（539）人，常请二十众食，五日都请比丘众食，施设如是大施
　　　　　　。复于海中有一舶船，载满货还，价直百千，一时没失。
　　　　　　当时，郁伽长者经常以饭、粥等饮食，布施供养从远道而来的旅行者、过路者、病
　　　　　　人、看护病人者、守护僧团住处者等一般大众，乃至连续五日供养比丘僧团。但是
　　　　　　长者有一艘满载货物，价值千万的货船，在海中沉没。
　　　3。　众多上尊长老比丘闻郁伽长者施设如是大施，谓与远来客食，与行人、病人、瞻病
　　　　　　者食，常设粥食，常设饭食，供给守僧园人，常请二十众食，五日都请比丘众食，

五八九　中阿含经卷第九

五九○　未曾有法品第四（39）郁伽长者经（下）第八
　　　　　　
　　　　　　闻已共作是议：“诸贤（120）！谁能往语郁伽长者：‘长者可止！勿复布施！长者后自当知
　　　　　　。’彼作是念：尊者（77）阿难（314）是佛侍者，受世尊教，佛所称誉及诸智梵行（25）人，尊者阿
　　　　　　难⊕能往语郁伽长者：‘长者可止！勿复布施！长者后自当知。’诸贤！我等共往诣
　　　　　　尊者阿难所，说如此事。”
　　　　　　许多值得尊敬的长老比丘都知道郁伽长者经常以饭、粥等饮食，布施供养从远道而
　　　　　　来的旅行者、过路者、病人、看护病人者、守护僧团住处者等一般大众，乃至连续
　　　　　　五日供养比丘僧团，以及长者有一艘满载货物，价值千万的货船，在海中沉没，便
　　　　　　共同论议：“各位贤者！有谁能够告诉郁伽长者：‘请长者停止布施！长者将来会
　　　　　　知道原因。’心里想：尊者阿难是佛陀的侍者，能够受持佛陀的教法，得到佛陀及
　　　　　　一切有智慧之梵行者的称赞，尊者阿难应该能够告诉郁伽长者：‘请长者停止布施
　　　　　　！长者将来会知道原因。’各位贤者！我们一起前往尊者阿难的住处，告诉他这件
　　　　　　事情吧！”
　　　4。　于是，众多上尊长老比丘往诣尊者阿难所，共相问讯，却坐一面，语曰：“贤者阿难
　　　　　　知不？郁伽长者施设如是大施，谓与远来客食，与行人、病人、胆病者食，常设粥
　　　　　　食，常设饭食，供给守僧园人，常请二十众食，五日都请比丘众食，施设如是大施
　　　　　　。复于海中有一舶船，载满货还，价直百千，一时没失，我等共作是议：‘谁能往语
　　　　　　郁伽长者而作是语：长者可止！勿复布施！长者后自当知。’复作是念：尊者阿难
　　　　　　是佛侍者，受世尊教，佛所称誉及诸智梵行人，尊者阿难能往语郁伽长者：‘长者可
　　　　　　止！勿复布施！长者后自当知。’贤者阿难可往诣郁伽长者而语彼曰：‘长者可止！
　　　　　　勿复布施！长者后自当知。’”
　　　　　　于是，许多值得尊敬的长老比丘便一起前往尊者阿难的住处，问讯作礼之后，坐在
　　　　　　一旁，告诉阿难：“贤者阿难！你知道吗？郁伽长者经常以饭、粥等饮食，布施供
　　　　　　养从远道而来的旅行者、过路者、病人、看护病人者、守护僧团住处者等一般大众
　　　　　　，乃至连续五日供养比丘僧团。但是长者有一艘满载货物，价值千万的货船，在海
　　　　　　中沉没，我们便共同论议：‘各位贤者！有谁能够告诉郁伽长者：长者应该停止布
　　　　　　施！长者将来会知道原因。’心里想：尊者阿难是佛陀的侍者，能够受持佛陀的教
　　　　　　法，得到佛陀及一切有智慧之梵行者的称赞，尊者阿难应该能够告诉郁伽长者：‘
　　　　　　请长者停止布施！长者将来会知道原因。’贤者阿难！请你前往郁伽长者的住处，

五九一　中阿含经卷第九

五九二　未曾有伏品第四（39）郁伽长者经（下）第八

　　　　　　告诉他：‘请长者停止布施！长者将来会知道原因。’”
　　　5。　尊者阿难白诸长老上尊比丘曰：“诸尊！郁伽长者其性严整，若我自为语者，傥能致
　　　　　　大不喜。诸尊！我为谁语？”
　　　　　　尊者阿难回答长老比丘们：“各位尊者！郁伽长者是非常严肃的人，如果我以自己
　　　　　　的身份来告诉他这些话，或许他会很不高兴。各位尊者！我应该以谁的身份来告诉
　　　　　　他这些话呢？”
　　　6。　诸长老上尊比丘答曰：“贤者！称比丘众语，称比丘众语已，彼无所言。”尊者阿难
　　　　　　便默然受诸长老上尊比丘命。于是，诸长老上尊比丘知尊者阿难默然许已，即从⊕座
　　　　　　起，绕尊者阿难，各自还去。
　　　　　　长老比丘众回答说：“贤者阿难！你可以以比丘僧团的身份来告诉他这些话，他便
　　　　　　不会再说什么。”尊者阿难便默然地接受长老比丘们的指示。长老比丘们知道尊者
　　　　　　阿难已经默然地答应了他们的要求，便从座起身，右绕尊者阿难后，各自回到自己
　　　　　　的住处。
　　　7。　尊者阿难过夜平旦，着衣持钵，往诣郁伽长者家。郁伽长者遥见尊者阿难来，即从
　　　　　　座起，偏袒着衣，叉手向尊者阿难白曰：“善来尊者阿难！尊者阿难久不来此，愿坐
　　　　　　此床。”尊者阿难即坐其床，郁伽长者礼尊者阿难足，却坐一面。
　　　　　　尊者阿难在夜过天亮后，着衣持钵，前往郁伽长者的住处。郁伽长者看见尊者阿难
　　　　　　从远处走来，从座起身，偏袒右肩，合掌告诉尊者阿难：“来啊！尊者阿难！好久
　　　　　　不见，请坐。”尊者阿难便坐在已准备好的座位，郁伽长者顶礼尊者阿难后，便坐
　　　　　　在一旁。
　　　8。　尊者阿难告曰：“长者知不？长者施设如是大施，与远来客食，与行人、病人、瞻病
　　　　　　者食，常设粥食，常设饭食，供给守僧园人，常请二十众食，五日都请比丘众食，
　　　　　　施设如是大施。复于海中有一舶船，载满货还，价直百千，一时没失。长者可止！
　　　　　　勿复布施！长者后自当知。”
　　　　　　尊者阿难说：“长者！你知道吗？长者经常以饭、粥等饮食，布施供养从远道而来
　　　　　　的旅行者、过路者、病人、看护病人者、守护僧团住处者等一般大众，乃至连续五
　　　　　　日供养比丘僧团。但是长者有一艘满载货物，价值千万的货船，在海中沉没。所以
　　　　　　请长者停止布施！”

五九三　中阿含经卷第九

五九四　未曾有法品第四（39）郁伽长者经（下）第八

　　　9。　长者白曰：“尊者阿难！为是谁语？”
　　　　　　长者便问：“尊者阿难！你这些话是以谁的身份而说的？”
　　10。　尊者阿难答曰：“长者！我宣比丘众语。”
　　　　　　尊者阿难回答说：“长者！我是以比丘僧团的身份而说的。”
　　11。　长者白曰：“若尊者阿难宣比丘众语者，无所复论；若自语者，或能致大不喜。尊者
　　　　　　阿难！若我如是舍与，如是惠施，一切财物皆悉竭尽，但使我愿满，如转轮王（383）愿。
　　　　　　”
　　　　　　长者便说：“如果尊者阿难是以比丘僧团的身份来告诉我这些话，那么我不会再说
　　　　　　什么；如果你是以个人的身份来告诉我这些话，我可能会不高兴。尊者阿难！如果
　　　　　　我因为如此的布施供养，而耗尽一切财物，只要我能实现转轮王的愿望，我也会非
　　　　　　常乐意。”
　　12。　尊者阿难问曰：“长者！云何转轮王愿？”
　　　　　　尊者阿难便问：“长者！转轮王的愿望是什么呢？”
　　13。　长者答曰：“尊者阿难！村中贫人作是念：‘令我于村中最富。’即是彼愿。村中富
　　　　　　人作是念：‘令我于邑中最富。’即是彼愿。邑中富人作是念：‘令我于城中最富。
　　　　　　’即是彼愿。城中富人作是念：‘令我于城中作宗正（524）。’即是彼愿。城中宗正作是
　　　　　　念：‘令我作国相（543）。’即是彼愿。国相作是念：‘令我作小王。’即是彼愿。小王作
　　　　　　是念：‘令我作转轮王。’即是彼愿。转轮王作是念：‘令我如族姓子所为，剃除须
　　　　　　发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道者，谓无上梵行讫，令我于现法中自知自觉，
　　　　　　自作证成就游：生已尽，梵行已立，所作已⊕办，不更受有，知如真（25）。’即是彼愿
　　　　　　。尊者阿难！若我如是舍与，如是惠施，一切财物皆悉竭尽，但使我愿满，如转轮
　　　　　　王愿。尊者阿难！我有是法。”
　　　　　　长者回答说：“尊者阿难！村落中的穷人心里想：‘希望我是村落中最富有的人。
　　　　　　’这就是他的愿望。村落中的富人心里想？‘希望我是城镇中最富有的人。’这就
　　　　　　是他的愿望。城镇中的富人心里想：‘希望我是城市中最富有的人。’这就是他的
　　　　　　愿望。城市中的富人心里想：‘希望我是城市的宗正。’这就是他的愿望。城市的
　　　　　　宗正心里想：‘希望我是一位大臣。’这就是他的愿望。大臣心里想：‘希望我是
　　　　　　一位国王。’这就是他的愿望。国王心里想：‘希望我是一位转轮王。’这就是他

五九五　中阿含经卷第九

五九六　未曾有法品第四（39）郁伽长者经（下）第八

　　　　　　的愿望。转轮王心里想：‘希望我能如同良家子弟剃除须发，身着袈裟，正当地从
　　　　　　俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活，以断尽一切苦为目的。于现世中，
　　　　　　我能自知自觉，亲自体验、知道：没有再生，尽苦之道已经圆满成就，应做之事已
　　　　　　经完成，命终之后没有来生。’这就是他的愿望。尊者阿难！如果我因为如此的布
　　　　　　施供养，耗尽一切财物，只要我能实现转轮王的愿望，我也会非常乐意。尊者阿难
　　　　　　！我有这样〔特殊〕的事情。”
　　14。　尊者阿难叹曰：“长者！若有是法，甚奇！甚⊕特！”
　　　　　　尊者阿难赞叹说：“长者！你的这个事情是极为奇特的！”
　　15。　“复次，尊者阿难！我不但有是法，尊者阿难！我诣僧园时，若初见一比丘，便为
　　　　　　作礼；若彼比丘经行（384）者，我亦随经行；若彼坐者，我亦于一面坐。坐已听法，彼尊
　　　　　　为我说法，我亦为彼尊说法（540）；彼尊问我事，我亦问彼尊事；彼尊答我事，我亦答彼
　　　　　　尊事。尊者阿难！我未曾忆轻慢上中下长老上尊比丘。尊者阿难！我有是法。”
　　　　　　“尊者阿难！除了这个事情之外，还有，尊者阿难！我前往比丘僧团所住的园林时
　　　　　　，如果见到比丘，就向他行礼；如果比丘经行。我也举随他经行。如果比丘坐着，
　　　　　　我也坐在一旁。如果比丘为