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第64节

11白话中阿含经11good!-第64节

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      逻!我正法律亦复如是,刹利种族姓子,剃除须发,着袈裟衣,至信舍家,无家学
      道,彼舍本名,同曰沙门:梵志种、居士种、工师(52)种族姓子,剃除须发,着袈裟衣
      ,至信舍家,无家学道,彼舍本名,同曰沙门。婆罗逻!若我正法律中刹利种族姓
      子,剃除须发,着袈裟衣,至信舍家,无家学道,彼舍本名,同曰沙门;梵志种、
      居士种、工师种族姓子,剃除须发,着袈裟衣,至信舍家,无家学道,彼舍本名,
      同曰沙门者,是谓我正法律中第八未曾有法,令诸比丘见已乐中。”
      “第八,婆罗逻!譬如阎浮洲有五条河流,恒河、摇尤那、舍牢浮、阿夷罗婆提、
      摩企,都是流入大海。他们流入大海之后,都不再使用原有的名字,而是称为大海
      。婆罗逻!同理,我的教法与戒律也是一样,不论是王族武士、婆罗门、居士或工
      师的子弟,剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修

五四九 中阿含经卷第八

五五○ 未曾有法品第四(32)阿修罗经第四

      行生活,都不再使用原有的阶级,而是称为沙门。婆罗逻!在我的教法与戒律中,
      不论是王族武士、婆罗门、居士或工师的子弟,剃除须发,身着袈裟,正当地从俗
      家离开,成为无家者,过着游行的修行生活,都不再使用原有的阶级,而是称为沙
      门。这是我的教法与戒律中第八种了不起、不可思议的特质,可以使比丘众以我的
      教法与戒律为满足。”
  23。 “婆罗逻!是谓正法律中有八未曾有法,令诸比丘见已乐中。婆罗逻!于意云何?
      若我正法律中有八未曾有法,若汝大海中有八未曾有法,此二种未曾有法,何者为
      上、为胜、为妙、为最?”
      “婆罗逻!这些就是在我的教法与戒律中,八种了不起、不可思议的特质,可以使
      比丘众以我的教法与戒律为满足。婆罗逻!你认为哪一个了不起,不可思议的特质
      是比较殊胜、尊贵、微妙?一个是在我的教法与戒律中的八种了不起、不可思议的
      特质;另一个是在你的大海中的八种了不起、不可思议的特质?”
  24。 婆罗逻白曰:“世尊!我大海中有八未曾有法,不及如来八未曾有法,不如千倍万倍
      ,不可比、不可喻、不可称、不可数,但世尊八未曾有法为上、为胜、为妙、为最
      。世尊!我今自归于佛、法及比丘众(84),唯愿世尊受我优婆塞!从今日始,终身自归
      ,乃至命尽。”
      婆罗逻回答说:“佛陀!在我的大海中的八种了不起、不可思议的特质,是不如在
      佛陀的教法与戒律中的八种了不起、不可思议的特质,是无法相比的、是不及千万
      分之一的,在佛陀的教法与戒律中的八种了不起、不可思议的特质是殊胜的、尊贵
      的、微妙的。佛陀!请接受我成为你的在家弟子,从现在开始一直到生命结束,都
      能够以佛陀、佛陀的教法、比丘僧团做为我归依的对象。”
  25。 佛说如是,婆罗逻阿修罗王及诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
      佛陀如是说完之后,婆罗逻阿修罗王及诸比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受。

五五一 中阿含经卷第九

五五二 未曾有法品第四(32)阿修罗经第四

      (三六)中阿含未曾有法品地动经第五

   1。 我闻如是:一时,佛游金刚国(89),城名曰地(527)。
      以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在跋耆国的跋耆城。
   2。 尔时,彼地大动,地大动时,四面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽。于是
      ,尊者(77)阿难(314)见地大动,地大动时,四面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽
      。
      有一次,大地震动,大地震动时,四面兴起大风,出现彗星,房屋的墙壁崩裂毁坏
      。尊者阿难见到大地震动,大地震动时,四面兴起大风,出现彗星,房屋的墙壁崩
      裂毁坏。
   3。 尊者阿难见已恐怖,举身毛竖,往诣佛所,稽首礼足,却住一面,白曰:“世尊!今 
      地大动,地大动时,四面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽。”
      尊者阿难看见大地震动,心生恐怖,毛发竖立,便前往佛陀的住处,顶礼佛足之后
      ,站在一旁,告诉佛陀:“佛陀!大地震动,大地震动时,四面兴起大风,出现彗

五五三 中阿含经卷第九

五五四 未曾有法品第四(36)地动经第五

      星,房屋的墙壁崩裂毁坏。”
   4。 于是,世尊语尊者阿难曰:“如是,阿难!今地大动。如是,阿难!地大动时,四面
      大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽。”
      于是,佛陀告诉阿难:“是的,阿难!大地震动。是的,阿难!大地震动时,四面
      兴起大风,出现彗星,房屋的墙壁崩裂毁坏。”
   5。 尊者阿难白曰:“世尊!有几因缘令地大动,地大动时,四面大风起,四方彗星出,
      屋舍墙壁皆崩坏尽?”
      尊者阿难便问:“佛陀!有几种原因会使得大地震动,大地震动时,四面兴起大风
      ,出现彗星,房屋的墙壁崩裂毁坏?”
   6。 世尊答曰:“阿难!有三因缘令地大动衔,地大动时,四面大风起,四方彗星出,屋
      舍墙壁皆崩坏尽。云何为三?阿难!此地止水上,水止风上,风依于空。阿难!有
      时空中大风起,风起则水扰,水扰则地动。是谓第一因缘令地大动,地大动时,四
      面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽。”
      佛陀回答说:“阿难!有三种原因会使得大地震动,大地震动时,四面兴起大风,
      出现彗星,房屋的墙壁崩裂毁坏。是哪三种原因呢?阿难!大地是依止于水上,水
      是依止于风中,风是存在于空中。有时候空中兴起大风,因为大风则水扰动,因为
      水扰动则地震动。这就是第一个原因会使得大地震动,大地震动时,四面兴起大风
      ,出现彗星,房屋的墙壁崩裂毁坏。”
   7。 “复次,阿难!比丘有大如意足(104),有大威德,有大福佑,有大威神,心自在如意足
      ,彼于地作小想,于水作无量想。彼因是故,此地随所欲,随其意,扰复扰,震复
      震。护比丘天亦复如是,有大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神,心自在如
      意足,彼于地作小想,于水作无量想。彼因是故,此地随所欲,随其意,扰复扰,
      震复震。是谓第二因缘令地大动,地大动时,四面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁
      皆崩坏尽。”
      “第二,阿难!有些比丘有伟大的神通、德行、福报,当他们以心作意,设想地是
      小的,水是无限大的。因为他们的内心如此作意,便可以使地随着水的扰动而震动
      。拥护比丘的天众也是一样,具有伟大的神通、德行、福报,当他们以心作意,设
      想地是小的,水是无限大的。因为他们的内心如此作意,便可以使地随着水的扰动

五五五 中阿含经卷第九

五五六 未曾有法品第四(36)地动经第五

      而震动。这就是第二个原因会使得大地震动,大地震动时,四面兴起大风,出现慧
      星,房屋的墙壁崩裂毁坏。”
   8。 “复次,阿难!若如来不久过三月已当般涅槃(48),由是之故,令地大动,地大动时,
      四面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽。是谓第三因缘令地大动,地大动时
      ,四面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽。”
      “第三,阿难!再过不久,三个月之后,我将要入涅槃。因为这个原因,会使得大
      地震动;大地震动时,四面兴起大风,出现彗星,房屋的墙壁崩裂毁坏。这就是第
      三个原因会使得大地震动,大地震动时,四面兴起大风,出现彗星,房屋的墙壁崩
      裂毁坏。”
   9。 于是,尊者阿难闻是语已,悲泣涕零,叉手向佛,白曰:“世尊!甚奇!甚特!如来
      、无所著、等正觉(109)成就功德,得未曾有法。所以者何?谓如来不久过三月已当般涅
      槃,是时令地大动,地大动时,四面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽。”
      尊者阿难听到佛陀的这些话后,悲伤涕泣,合掌告诉佛陀:“佛陀!具足一切功德
      的如来、无所著、等正觉者是极为奇特,具有了不起、不可思议的特质。为什么呢
      ?因为再过不久,三个月之后,佛陀将要入涅槃,会使得大地震动;大地震动时,
      四面兴起大风,出现彗星,房屋的墙壁崩裂毁坏。”
  10。 世尊语尊者阿难曰:“如是,阿难!如是,阿难!甚奇!甚特!如来、无所著、等正
      觉成就功德,得未曾有法。所以者何?谓如来不久过三月已当般涅槃,是时令地大
      动,地大动时,四面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽。”
      佛陀告诉阿难说:“是的,阿难!是的,阿难!具足一切功德的如来、无所著、等
      正觉者是极为奇特,具有了不起、不可思议的特质。为什么呢?因为再过不久,三
      个月之后,佛陀将要入涅槃,会使得大地震动;大地震动时,四面兴起大风,出现
      彗星,房屋的墙壁崩裂毁坏。”
  11。 “复次,阿难!我往诣无量百千刹利众,共坐谈论,令可彼意。共坐定已,如彼色
      像,我色像亦然;如彼音声,我音声亦然;如彼威仪礼节,我威仪礼节亦然。若彼
      问义,我答彼义。复次,我为彼说法,劝发渴仰,成就欢喜。无量方便(38)为彼说法,
      劝发渴仰,成就欢喜已,即彼处没。我既没已,彼不知谁?为人?为非人?阿难!
      如是甚奇!甚特!如来、无所著、等正觉成就功德,得未曾有法,如是梵志众、居

五五七 中阿含经卷第九

五五八 未曾有法品第四(36)地动经第五

      士众、沙门(9)众。”
      “阿难!我前往数以千计的王族武士团体之中,与他们共坐交谈,使他们感到满意
      。当我在他们的团体中,随着他们的外表,我也具足同样的外表;随着他们的语气
      ,我也具足同样的语气;随着他们的威仪礼节,我也具足同样的威仪礼节。他们问
      我法义,我就告诉他们法义。我为他们说法,鼓励他们,使他们心生欢喜。我以各
      种方法为他们说法,鼓励他们,使他们心生欢喜之后,便从该处消失。我消失之后
      ,他们不知道我是谁?是人?还是非人?即使在婆罗门、居士、或修行人的团体之
      中也是一样。阿难!具足一切功德的如来、无所著、等正觉者是极为奇特,具有了
      不起、不可思议的特质。”
  12。 “阿难!我往诣无量百千四王天众,共坐谈论,令可彼意。共坐定已,如彼色像,
      我色像亦然;如彼音声,我音声亦然:如彼威仪礼节,我威仪礼节亦然。若彼问义
      ,我答彼义。复次,我为彼说法,劝发渴仰,成就欢喜。无量方便为彼说法,劝发
      渴仰,成就欢喜已,即彼处没。我既没已,彼不知谁?为天?为异天?阿难!如是
      甚奇!甚特!如来、无所著、等正觉成就功德,得未曾有法。如是三十三天、⊕焰摩
      天、兜率哆天、化乐天、他化乐天(106)、梵身天、梵富楼天(99)、少光天、无量光天、晃
      昱天(100)、少净天、无量净天、遍净天(529)、无挂碍天、受福天、果实天、无烦天、无热
      天、善见天、善现天(530)。”
      “阿难!我前往数以千计的四大天王天众之中,与他们共坐交谈,使他们感到满意
      。当我在他们的团体中,随着他们的外表,我也具足同样的外表;随着他们的语气
      ,我也具足同样的语气;随着他们的威仪礼节,我也具足同样的威仪礼节。他们问
      我法义,我就告诉他们法义。我为他们说法,鼓励他们,使他们心生欢喜。我以各
      种方法为他们说法,鼓励他们,使他们心生欢喜之后,便从该处消失。我消失之后
      ,他们不知道我是谁?是同一天的天众?还是其他天的天众?即使在三十三天、焰
      摩天、兜率哆天、化乐天、他化乐天、梵身天、梵富楼天、

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