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第62节

11白话中阿含经11good!-第62节

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      尊者薄拘罗回答说:“外道!你可以提出你的问题,我听完之后会想想看。”
   4。 异学问曰:“贤者薄拘罗!于此正法律中学道几时?”

五二九 中阿含经卷第八

五三○ 未曾有法品第四(34)薄拘罗经第三

      外道便问:“贤者薄拘罗!你学习佛陀的教法与戒律已经多久了呢?”
   5。 尊者薄拘罗答曰:“异学!我于此正法律中学道已来八十年。”
      尊者薄拘罗回答说:“外道!我学习佛陀的教法与戒律已经八十年了。”
   6。 异学复问曰:“贤者薄拘罗!汝于此正法律中学道已来八十年,颇忆曾行淫欲事耶(494)
      ?”
      外道又问:“贤者薄拘罗!在你学习佛陀的教法与戒律之八十年间,曾经从事过多
      少次淫欲的行为?”
   7。 尊者薄拘罗语异学曰:“汝莫作是问,更问余事:‘贤者薄拘罗!于此正法律中学道
      已来八十年,颇忆曾起欲想耶(495)?’异学!汝应作是问。”
      尊者薄拘罗回答说:“你不应该这样问我,你应该问我:‘贤者薄拘罗!在你学习
      佛陀的教法与戒律之八十年间,曾经有过多少次欲望的想法?’”
   8。 于是,异学便作是语:“我今更问贤者薄拘罗,汝于此正法律中学道已来八十年,颇
      忆曾起欲想耶?”
      于是外道便问:“我再问你,贤者薄拘罗!在你学习佛陀的教法与戒律之八十年间
      ,曾经有过多少次欲望的想法?”
   9。 于是,尊者薄拘罗因此异学问,便语诸比丘:“诸贤!我于此正法律中学道已来八十
      年,以此起贡高者,都无是想。”若尊者薄拘罗作此说,是谓尊者薄拘罗未曾有法
      。
      于是,尊者薄拘罗因为外道的这个问题,便告诉诸比丘:“各位贤者!在我学习佛
      陀的教法与戒律之八十年间,我完全没有因此而心生骄傲。”尊者薄拘罗的这个说
      法,是他了不起、不可思议的特质。
  10。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我于此正法律中学道已来八十年,未曾有欲想。
      ”若尊者薄拘罗作此说,是谓尊者薄拘罗未曾有法。
      尊者薄拘罗又说:“各位贤者!在我学习佛陀的教法与戒律之八十年间,我完全没
      有欲望的想法。”尊者薄拘罗的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  11。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我持粪扫衣(344)来八十年,若因此起贡高者,都无
      是⊕想。”若尊者薄拘罗作此说,是谓尊者薄拘罗未曾有法。
      尊者薄拘罗又说:“各位贤者!八十年来,我穿着从污物堆捡来的破衣服,完全没

五三一 中阿含经卷第八

五三二 未曾有法品第四(34)薄拘罗经第三

      有因此而心生骄仿。”尊者薄拘罗的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  12。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我持粪扫衣来八十年,未曾忆受居士衣,未曾割
      截作衣,未曾倩他比丘作衣,未曾用针缝衣,未曾持针缝囊,乃至一缕。”若尊者
      薄拘罗作此说,是谓尊者薄拘罗未曾有法。
      尊者薄拘罗又说:“各位贤者!八十年来,我穿着从污物堆捡来的破衣服,从来不
      曾接受居士供养的衣服,从来不曾我剪制作衣服,从来不曾请其他比丘代为制作衣
      服,从来不曾用针缝制衣服,从来不曾用针缝制囊袋,即使只是缝一针都完全没有
      。”尊者薄拘罗的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  13。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我乞食来八十年,若因此起贡高者,都无是想。
      ”若尊者薄拘罗作此说,是谓尊者薄拘罗未曾有法。
      尊者薄拘罗又说:“各位贤者!我乞食八十年来,完全没有因此而心生骄傲。”尊
      者薄拘罗的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  14。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我乞食来八十年,未曾忆受居士请,未曾超越乞
      食(496),未曾从大家乞食,于中当得净好极妙丰饶食啖含消(394),未曾视女人面,未曾忆
      入比丘尼⊕房中,未曾忆与比丘尼共相问讯,乃至道路亦不共语。”若尊者薄拘罗作
      此说,是谓尊者薄拘罗未曾有法。
      尊者薄拘罗又说:“各位贤者!我乞食八十年来,从来不曾接受居士的邀请应供,
      从来没有不依照顺序,次第乞食,从来不曾想要到富有的家中乞得各种硬食、软食
      、米饭、汤汁、佐料,从来不曾正视女人,从来不曾进入比丘尼的房间,从来不曾
      与比丘尼互相问讯作礼,即使同在路上也不曾交谈。”尊者薄拘罗的这个说法,是
      他了不起、不可思议的特质。
  15。 复次,尊者薄拘罗作⊕是说:“诸贤!我于此正法律中学道已来八十年,未曾忆畜沙
      弥(497),未曾忆为白衣(498)说法,乃至四句颂亦不为说。”若尊者薄拘罗作此说,是谓尊
      者薄拘罗未曾有法。
      尊者薄拘罗又说:“各位贤者!在我学习佛陀的教法与戒律之八十年间,我从来不
      曾为年龄在二十岁以下的男姓初学者剃度,从来不曾为在家人说法,即使连四句的
      偈颂也不曾说过。”尊者薄拘罗的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  16。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我于此正法律中学道已来八十年,未曾有病,乃

五三三 中阿含经卷第八

五三四 未曾有法品第四(34)薄拘罗经第三

      至弹指顷头痛者,未曾忆服药,乃至一片诃梨勒(499)。”若尊者薄拘罗作此说,是谓尊
      者薄拘罗未曾有法。
      尊者薄拘罗又说:“各位贤者!在我学习佛陀的教法与戒律之八十年间,我从来不
      曾生病,即使只是片刻的头痛也不曾发生过,从来不曾吃药,即使连一片的诃梨勒
      也不曾吃过。”尊者薄拘罗的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  17。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我结⊕跏趺坐(51),于八十年未曾⊕倚壁倚树。”若
      尊者薄拘罗作此说,是谓尊者薄拘罗未曾有法。
      尊者薄拘罗又说:“各位贤者!八十年来,我盘腿而坐,从来不曾倚靠墙壁、树木
      。”尊者薄拘罗的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  18。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我于三日夜(500)中得三达证(501)。”若尊者薄拘罗作此
      说,是谓尊者薄拘罗未曾有法。
      尊者薄拘罗又说:“各位贤者!我在三个夜晚分别得到宿命明、天眼明及漏尽明。
      ”尊者薄拘罗的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  19。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我结跏趺坐而涅槃。”尊者薄拘罗便结跏趺坐
      而般涅槃。若尊者薄拘罗结跏趺坐而般涅槃,是谓尊者薄拘罗未曾有法。
      尊者薄拘罗又说:“各位贤者!我将盘腿坐着入涅槃。”尊者薄拘罗便盘腿坐着入
      涅槃。尊者薄拘罗盘腿坐着入涅槃,是他了不起、不可思议的特质。
  20。 尊者薄拘罗所说如是,彼时异学及诸比丘闻所说已,欢喜奉行。
      尊者薄拘罗如是说完之后,该外道及诸比丘对于尊者薄拘罗所说,都很欢喜地接受
      。

五三五 中阿含经卷第八

五三六 未曾有法品第四(34)薄拘罗经第三

      (三五)中阿含未曾有法品阿修罗经第四

   1。 我闻如是:一时,佛游鞞兰若(502),在黄芦园(503)。
      以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在鞞兰若村的黄庐园中。
   2。 尔时,婆罗逻(504)阿修罗(371)王、牟梨遮阿修罗子,色像巍巍,光耀暐晔(280),夜将向旦,往
      诣佛所,礼世尊足,却住一面。
      有一次,婆罗逻阿修罗王与牟梨遮阿修罗子,身放金光,光明照耀,在夜晚过后,
      天将亮时,来到佛陀的住处,顶礼佛足后,站在一旁。
   3。 世尊问曰:“婆罗逻!大海中阿修罗无有衰退阿修罗寿、阿修罗色、阿修罗乐、阿修
      罗力?诸阿修罗乐大海中耶?”
      佛陀便问:“婆罗逻!大海之中的阿修罗众是否都很满意于他们的寿命、容貌、享
      受,以及势力呢?他们是否都以住在大海中为满足呢?”
   4。 婆罗逻阿修罗王、牟梨遮阿修罗子答曰:“世尊!我大海中诸阿修罗无有衰退于阿修
      罗寿、阿修罗色、阿修罗乐、阿修罗力,诸阿修罗乐大海中。”

五三七 中阿含经卷第八

五三八 未曾有法品第四(35)阿修罗经第四

      婆罗逻阿修罗与牟梨遮阿修罗子回答说:“佛陀!大海之中的阿修罗众都很满意于
      他们的寿命、容貌、享受,以及势力,他们都以住在大海中为满足。”
   5。 世尊复问曰:“婆罗逻!大海中有几未曾有法,令诸阿修罗见已乐中?”
      佛陀又问:“婆罗逻!大海中有哪些了不起、不可思议的特质,可以使阿修罗众以
      住在大海中为满足?”
   6。 婆罗逻答曰:“世尊!我大海中有八未曾有法,令诸阿修罗见已乐中。云何为八?世
      尊!我大海从下至上,周回渐广,均调转上,以成于岸,其水常满,未曾流出(505)。世
      尊!若我大海从下至上,周回渐广,均调转上,以成于岸,其水常满,未曾流出者
      ,是谓我大海中第一未曾有法,诸阿修罗见已乐中。”
      婆罗逻回答说:“佛陀!大海中有八种了不起、不可思议的特质,可以使阿修罗众
      以住在大海中为满足。是哪八种呢?佛陀!大海是渐渐地变深,渐渐地往下降,渐
      渐地变倾斜,没有突然的断崖。佛陀!大海是渐渐地变深,渐渐地往下降,渐渐地
      变倾斜,没有突然的断崖。这是大海的第一种了不起、不可思议的特质,可以使阿
      修罗众以住在大海中为满足。”
   7。 “复次,世尊!我大海潮未曾失时(506)。世尊!若我大海潮未曾失时者,是谓我大海中
      第二未曾有法,诸阿修罗见已乐中。”
      “第二,佛陀!大海的潮汐是固定的,时间从来没有混乱。佛佗!大海的潮汐是固
      定的,时间从来没有混乱。这是大海的第二种了不起、不可思议的特质,可以使阿
      修罗众以住在大海中为满足。”
   8。 “复次,世尊!我大海水甚深无底,极广无边(507)。世尊!若我大海甚深无底,极广无
      边者,是谓我大海中第三未曾有法,诸阿修罗见已乐中。”
      “第三,佛陀!大海是极为深的,几乎是没有底,而且是极为广的,几乎是没有边
      。佛陀!大海是极为深的,几乎是没有底,而且是极为广的,几乎是没有边。这是
      大海的第三种了不起、不可思议的特质,可以使阿修罗众以住在大海中为满足。”
   9。 “复次。世尊!我大海水咸,皆同一味。世尊!若我大海水咸,皆同一味者,是谓
      我大海中第四未曾有法,诸阿修罗见已乐中。”
      “第四,佛陀!大海只有一种咸味。佛陀!大海只有一种咸味。这是大海的第四种
      了不起、不可思议的特质,可以使阿修罗众以住在大海中为满足。”

五三九 中阿含经卷第八

五四○ 未曾有法品第四(35)阿修罗经第四

  10。 “复次,世尊!我大海中多有珍宝,无量瑰(508)异,种种珍琦,充满其中。珍宝名者,
      谓金、银、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧(509)玉、白珂(510)、螺璧(511)、珊瑚、⊕琥珀、⊕玛瑙
      、玳瑁(512)、赤石、琁(513)珠。世尊!若我大海中多有珍宝,无量瑰异,种种珍琦,充满
      其中。珍宝名者,谓金、银、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、螺璧、珊瑚
      、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、琁珠者,是谓我大海中第五未曾有法,诸阿修罗见已
      乐中。”
      “第五,佛陀!大海中有许多不同的珍奇宝物,例如金、银、水晶、琉璃、摩尼宝
      珠、真珠、青石、白珂、瑞玉圜、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉。佛陀!
      大海中有许多不同的珍奇宝物,例如金、银、水晶、琉璃、摩尼宝珠、真珠、青石
      、白珂、瑞玉圜、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉。这是大海的第五种了不
      起、不可思议的特质,可以使

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