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第58节

11白话中阿含经11good!-第58节

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      影都改变位置,只有棕榈树的影子没有移位,继续为佛陀您遮蔽阳光。’我受持这
      是佛陀了不起、不可思议的特质。”
  19。 “我闻世尊一时游鞞舍离大林之中。尔时,诸比丘置钵露地。时,世尊钵亦在其中
      。有一狝猴持佛钵去,诸比丘诃,恐破佛钵。佛告诸比丘:‘止!止!莫诃!不破钵
      也。’时,彼狝猴持佛钵去,至一娑罗树(457),徐徐上树,于娑罗树上取蜜满钵,徐徐
      下树,还诣佛所,即以蜜钵奉上世尊,世尊不受。时,彼狝猴却在一面,取棳去虫
      ,既去虫已,还持上佛,佛复不受。狝猴复却在于一面,取水着蜜中,持还上佛,
      世尊便受。狝猴见佛取蜜钵已,欢喜踊跃,却行弄舞,回旋而去。若世尊令彼狝猴见
      世尊取蜜钵已,欢喜踊跃,却行弄舞,回旋去者,我受持是世尊未曾有法。”
      “佛陀!从佛陀的口中,我听到、领受到:‘曾经有一次,佛陀您住在鞞舍离城的树
      林中。有一次,比丘众将钵置于空地上,当时,佛陀的钵也在其中。有一只狝猴将
      佛陀的钵拿走,诸比丘恐怕狝猴打破佛陀的钵,便诃责狝猴。佛陀告诉比丘众:“

四九三 中阿含经卷第八

四九四 未曾有法品第四(32)未曾有法经第一

      好了!好了!不要诃责狝猴,它不会把钵打破。”该狝猴带着佛陀的钵,慢慢地爬
      上婆罗树,在树上把钵装满蜜,再慢慢地从树上下来,来到佛陀面前,将装满蜜的
      钵呈给佛陀,但是佛陀没有接受。于是,该狝猴便把钵拿到一旁,用树枝去除小虫
      之后,再呈给佛陀,但是佛陀还是没有接受。于是,该狝猴又把钵拿到一旁,把水
      加入蜜中,再呈给佛陀,佛陀便接受狝猴的蜜。该狝猴看到佛陀接受装满蜜的钵时
      ,欢喜雀跃,边走边跳而离开。’‘狝猴看到佛陀接受装满蜜的钵时,欢喜雀跃,
      边走边跳而离开。’我受持这是佛陀了不起、不可思议的特质。”
  20。 “我闻世尊一时游鞞舍离狝猴水边高楼台观(235)。尔时,世尊曝晒坐具,抖擞拂拭。是
      时,大非时云来,普覆虚空,欲雨而住,须待世尊。世尊曝晒坐具,抖擞拂拭,举
      着一处已,摄持扫帚,住屋基上,于是,大云已见世尊收举坐具,便下大雨,于卑
      、高地滂霈(458)平满。若世尊令彼大云已见世尊收举坐具,便下大雨,于卑、高地滂霈
      满者,我受持是世尊未曾有法。”
      “佛陀!从佛陀的口中,我听到、领受到:‘曾经有一次,佛陀您住在鞞舍离城的树
      林中,靠近狝猴池边的大林重阁讲堂。有一次,佛陀在曝晒垫布,突然间,乌云密
      布,即将下大雨,可是乌云等待佛陀收舍垫布,安置妥当之后,便下大雨,使得低
      高两处达到平等的水位。’‘乌云等待佛陀收舍垫布,安置妥当之后,便下大雨,
      使得低高两处达到平等的水位。’我受持这是佛陀了不起、不可思议的特质。”
  21。 “我闻世尊一时游跋耆(89)中,在温泉林娑罗树王下坐。尔时中后,一切余树影皆转移
      ,唯娑罗树王其影不移,荫世尊身。于是,罗摩园主行视园时,,日中后,见一切余
      树影皆转移,唯娑罗树王其影不移,荫世尊身,便作是念:沙门瞿昙甚奇!甚特!
      有大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神。所以者何?日中之后,一切余树影
      皆转移,唯娑罗树王其影不移,荫沙门瞿昙身。若世尊日中之后,一切余树影皆转
      移,唯娑罗树王其影不移,荫世尊身者,我受持是世尊未曾有法。”
      “佛陀!从佛陀的口中,我听到、领受到:‘曾经有一次,佛陀住在跋耆国时,坐在
      温泉林中的大娑罗树下。过了中午之后,一切树影都改变位置,只有大娑罗树的影
      子没有移位,继续为佛陀您遮蔽阳光。过了中午之后,园主罗摩巡视园林时,看到
      一切树影都改变位置,只有大娑罗树的影子没有移位,继续为佛陀您遮蔽阳光,心
      里想:佛陀极为奇特,他必定具足伟大的神通力、德行、福报。为什么呢?因为过

四九五 中阿含经卷第八

四九六 未曾有法品第四(32)未曾有法经第一

      了中午之后,一切树影都改变位置,只有大娑罗树的影子没有移位,继续为佛陀遮
      蔽阳光。’‘过了中午之后,一切树影都改变位置,只有大娑罗树的影子没有移位
      ,继续为佛陀您遮蔽阳光。’我受持这是佛陀了不起、不可思议的特质。”
  22。 “我闻世尊一时在阿浮(459)神室中。尔时,世尊过夜平旦,着衣持钵,入阿浮村而行乞
      食。乞食已竟,收举衣钵,澡洗手足,以尼师檀着于肩上,入神室燕坐。尔时,天
      大雷雨雹,杀四牛、耕者二人。彼送葬时,大众喧闹,其声高大,音响震动。于是
      ,世尊则于晡时燕坐而起,从神室出,露地经行(384)。时,彼大众中,有一人见世尊则
      于晡时燕坐而起,从神室出,露地经行,即往诣佛,稽首作礼,随佛经行。佛见在
      后,问彼人曰:‘以何等故?大众喧闹,其声高大,音响震动耶?’彼人白曰:‘世
      尊!今日天大雷雨雹,杀四牛、耕者二人。彼送葬时,大众喧闹,其声高大,音响
      震动。世尊!向者不闻声耶?’世尊答曰:‘我不闻声。’复问:‘世尊!向为眠耶
      ?’答曰:‘不也。’复问:‘世尊!时寤不闻此大声耶?’答曰:‘如是。’尔时,
      彼人便作是念:甚奇!甚特!极息至寂,如来、无所著、等正觉之所行。所以者何
      ?寤而不闻此大音声。若世尊寤而不闻此大音声者,我受持是世尊未曾有法。”
      “佛陀!从佛陀的口中,我听到、领受到:‘曾经有一次,佛陀您住在阿浮村的禅室
      中。有一次,佛陀您在夜过天亮后,着衣持钵,进入阿浮村乞食。乞食后,收摄衣
      钵,清洗手足,将垫布置于肩上,回到禅室中,禅坐思惟。突然间,天上雷声大作,
      下起大雨、冰电,打死了四只牛及二位农夫。出殡时,大众喧闹,声音高吭,音响
      震动。佛陀在午后接近黄昏时,从禅坐中起来,走出禅室,在空地经行。当时,送
      葬的大众中,有一人看见佛陀走出禅室,在空地经行,便走到佛陀的面前,顶礼佛
      足后,跟随佛陀经行。佛陀便问他:“为什么大众喧闹,声音高吭,音响震动呢?”
      他回答说:“佛陀!今日天上雷声大作,下起大雨、冰雹,打死了四只牛及二位农夫
      。出殡时,大众喧闹,声音高吭,音响震动。佛陀!难道你没有听到吗?”佛陀回
      答说:“我没有听到。”他又问:“佛陀!你刚才在睡觉吗?”佛陀回答说:“我没有
      在睡觉。”他又问:“佛陀!所以你是在清醒的状态,但是没有听到声音?”佛陀回
      答说:“是的。”于是,他心里想:佛陀极为奇特,佛陀能够成就如此寂静之禅定。
      为什么呢?因为佛陀在清醒的状态,没有听到如此巨大的声音。’‘佛陀在清醒的
      状态,没有听到如此巨大的声音。’我受持这是佛陀了不起、不可思议的特质。”

四九七 中阿含经卷第八

四九八 未曾有法品第四(32)未曾有法经第一

  23。 “我闻世尊一时在郁鞞罗(460)尼连然(461)河边,阿阇和罗尼拘类树(462)下初得佛道。尔时大雨
      ,至于七日,高下悉满,潢涝横流。世尊于中露地经行,其处尘起。若世尊潢涝横
      流,世尊于中露地经行,其处尘起者,我受持是世尊未曾有法。”
      “佛陀!从佛陀的口中,我听到、领受到:‘佛陀您在郁鞞罗村尼连禅河边的榕树下
      成就佛道。当时,大雨连续下了七日,使得低高两处达到平等的水位,处处积水。
      可是佛陀在空地经行之处,却有尘土飞扬。’‘当处处积水时,佛陀在空地经行之
      处,却有尘土飞扬。’我受持这是佛陀了不起、不可思议的特质。”
  24。 “我闻魔王(37)六年⊕逐佛,求其长短,不能得便,厌已而还。若世尊魔王六年随逐世
      尊,求其长短,不能得便,厌已而还者,我受持是世尊未曾有法。”
      “佛陀!从佛陀的口中,我听到、领受到:‘魔王在佛陀您六年的修行期间,不断地
      干扰您修行,但是最终因为干扰无效而放弃。’‘魔王在佛陀您六年的修行期间,
      不断地干扰你修行,但是最终因为干扰无效而放弃。’我受持这是佛陀了不起、不
      可思议的特质。”
  25。 “我闻世尊七年念身,常念不断。若世尊七年念身,常念不断者,我受持是世尊未
      曾有法。”
      “佛陀!从佛陀的口中,我听到、领受到:‘佛陀您〔从修行至今〕七年的时间,从
      未失去对身体的正当忆念。’‘佛陀您〔从修行至今〕七年的时间,从未失去对身
      体的正当忆念。’我受持这是佛陀了不起、不可思议的特质。”
  26。 于是,世尊告曰:“阿难!汝从如来更受持此未曾有法。阿难!如来知觉(186)生,知住
      、知灭,常知,无不知时。阿难!如来知思、想(463)生,知住、知灭,常知,无不知时
      。是故,阿难!汝从如来更受持此未曾有法。”
      于是,佛陀告诉阿难:“阿难!我现在要告诉你另外一个不可思议的特质。阿难!佛
      陀自知所生起的感受、自知感受的继续存在、自知感受的消灭,没有不知道的时候
      。阿难!佛陀自知心对境所生起的最初注意力及心对境所取的像、自知它们的继续
      存在、自知它们的消灭,没有不知道的时候。阿难!这就是佛陀另外一个不可思议
      的特质。”
  27。 佛说如是,尊者阿难及诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
      佛陀如是说完之后,尊者阿难及诸比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受。

四九九 中阿含经卷第八

五○○ 未曾有法品第四(32)未曾有法经第一

      (三三)中阿含未曾有法品侍者经第二

   1。 我闻如是∶ 一时,佛游王舍城(110)。
      以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在王舍城。
   2。 尔时,多识名德,上尊长老比丘大弟子等,谓尊者(77)拘邻若(464)、尊者阿摄贝(465)、尊者跋
      提释迦王(466)、尊者摩诃男拘隶(467)、尊者和破(468)、尊者耶舍(469)、尊者邠耨(113)、尊者维摩罗(470)、
      尊者伽和波提(471)、尊者须陀耶、尊者舍梨子(119)、尊者阿那律陀(472)、尊者难提(473)、尊者金毗
      罗(474)、尊者隶婆哆(475)、尊者大目⊕揵连(164)、尊者大迦叶(476)、尊者大拘絺罗(396)、尊者大周那(78)
      、尊者大迦旃延(477)、尊者邠耨加免写长老、尊者耶舍行筹(478)长老,如是比余多识名德,
      上尊长老比丘大弟子等,亦游王舍城,并皆近佛叶屋(479)边住。
      有一次,有许多广泛学习、具足德行、值得尊敬的长老比丘们,如尊者拘邻若、尊
      者阿摄贝、尊者跋提释迦王、尊者摩诃男拘隶、尊者和破、尊者耶舍、尊者邠耨、
      尊者维摩罗、尊者伽和波提、尊者须陀耶、尊者舍梨子、尊者阿那律陀、尊者难提
      、尊者金毗罗、尊者隶婆哆、尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大拘絺罗、尊者大

五○一 中阿含经卷第八

五○二 未曾有法品第四(33)侍者经第二

      周那、尊者大迦旃延、尊者邠耨加免写长老、分配食物的尊者耶舍长老,也都住在
      王舍城中靠近佛陀住处,以树叶为屋顶的简易住所。
   3。 是时,世尊告诸比丘:“我今年老,体转衰弊,寿过⊕垂讫,宜须侍者。汝等见为举
      一侍者,令瞻视我,可非不可,受我所说,不失其义。”
      有一次,佛陀告诉比丘众:“我的年纪已经大了,体力不如从前,是需要侍者的时
      候了。你们推举一人来做我的侍者,照顾我的起居,过滤适当的人、事、物、时,
      排除不适当的人、事、物、时,受持我的教法,不会忘失法义。”
   4。 于是,尊者拘邻若即从⊕座起,偏袒着衣,叉手向佛,白曰:“世尊!我愿奉侍,可
      非不可,

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