11白话中阿含经11good!-第54节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
苦、所求不得苦，略五盛阴（42）苦。诸贤！说生苦者，此说何因？诸贤！生者，谓彼众
生、彼彼众生种类，生则生，出则出，成则成，兴起五阴（401），已得命根，是名为生。
诸贤！生苦者，谓众生生时，身受苦受、遍受、觉、遍觉，心受苦受、遍受、觉、
遍觉，身心受苦受、遍受、觉、遍觉；身热受、遍受、觉、遍觉，心热受、遍受、
觉、遍觉，身心热受、遍受、觉、遍觉；身壮热烦恼忧戚受、遍受、觉、遍觉，心
四五七 中阿含经卷第七
四五八 舍梨子相应品第三（31）分别圣谛经第十一
壮热烦恼忧戚受、遍受、觉、遍觉，身心壮热烦恼忧戚受、遍受、觉、遍觉。诸贤
！说生苦者，因此故说。”
于是，尊者舍梨子告诉比丘众：“各位贤者！佛陀为了我们大众而出生于世间，为一
切众生宣说、说示、告知、确立、解说、解释、阐述四圣谛。什么是四圣谛呢？即
苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。各位贤者！什么是苦圣谛呢？即生苦
、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，简而言之，执取五蕴就
是苦。各位贤者！为什么再生就是苦呢？各位贤者！各种不同种类的生命，在再生
时、出生时、成就时，会具足生命的五种成份，色、受、想、行、识，这样就是再
生。各位贤者！众生再生时，身体会感受苦、彻底地感受苦、知道苦的感受、彻底
地知道苦的感受，心理会感受苦、彻底地感受苦、知道苦的感受、彻底地知道苦的
感受，身体与心理都感受苦、彻底地感受身体与心理的苦、知道身体与心理所感受
的苦、彻底地知道身体与心理所感受的苦；因为身体的苦而产生烦恼、彻底地产生
烦恼、知道烦恼的产生、彻底地知道烦恼的产生，因为心理的苦而产生烦恼、彻底
地产生烦恼、知道烦恼的产生、彻底地知道烦恼的产生，因为身体与心理的苦而产
生烦恼、彻底地产生烦恼、知道身体与心理所产生的烦恼、彻底地知道身体与心理
所产生的烦恼；因为身体的苦而产生严重的烦恼与忧愁、彻底地产生严重的烦恼与
忧愁、知道严重的烦恼与忧愁之生起、彻底地知道严重的烦恼与忧愁之生起，因为
心理的苦而产生严重的烦恼与忧愁，彻底地产生严重的烦恼与忧愁、知道严重的烦
恼与忧愁之生起、彻底地知道严重的烦恼与忧愁之生起，因为身体与心理的苦而产
生严重的烦恼与忧愁、彻底地产生身体与心理的严重烦恼与忧愁、知道身体与心理
产生严重的烦恼与忧愁、彻底地知道身体与心理产生严重的烦恼与忧愁。各位贤者
！因此而有生苦。”
5。 “诸贤！说老苦者，此说何因？诸贤！老者，谓彼众生、彼彼众生种类，彼为老耄（316）
、头白、齿落、盛壮日衰、身曲脚戾、体重气上、拄杖而行、肌缩皮缓、皱如麻子
、诸根毁熟、颜色丑恶，是名为老。诸贤！老苦者，谓众生老时，身受苦受、遍受
、觉、遍觉，心受苦受、遍受、觉、遍觉，身心受苦受、遍受、觉、遍觉；身热受
、遍受、觉、遍觉，心热受、遍受、觉、遍觉，身心热受、遍受、觉、遍觉；身壮
执一烦恼忧戚受、遍受、觉、遍觉，心壮热烦恼忧戚受、遍受、觉． 遍觉，身心壮热
四五九 中阿含经卷第七
四六○ 舍梨子相应品第三（31）分别圣谛经第十一
烦恼忧戚受、遍受、觉、遍觉。诸贤！说老苦者，因此故说。”
“各位贤者！为什么衰老就是苦呢？各位贤者！各种不同种类的生命都会年迈、白
发、无牙、衰弱、驼背、头重脚轻、扶拐杖而行、肌肉萎缩松弛、皮肤皱如麻子、
六根退化、气色不好，这样就是衰老。各位贤者！众生衰老时，身体会感受苦、彻
底地感受苦、知道苦的感受、彻底地知道苦的感受，心理会感受苦、彻底地感受苦
、知道苦的感受、彻底地知道苦的感受，身体与心理都感受苦、彻底地感受身体与
心理的苦、知道身体与心理所感受的苦、彻底地知道身体与心理所感受的苦；因为
身体的苦而产生烦恼、彻底地产生烦恼、知道烦恼的产生、彻底地知道烦恼的产生
，因为心理的苦而产生烦恼、彻底地产生烦恼、知道烦恼的产生、彻底地知道烦恼
的产生，因为身体与心理的苦而产生烦恼、彻底地产生烦恼、知道身体与心理所产
生的烦恼、彻底地知道身体与心理所产生的烦恼；因为身体的苦而产生严重的烦恼
与忧愁、彻底地产生严重的烦恼与忧愁、知道严重的烦恼与忧愁之生起、彻底地知
道严重的烦恼与忧愁之生起，因为心理的苦而产生严重的烦恼与忧愁，彻底地产生
严重的烦恼与忧愁、知道严重的烦恼与忧愁之生起、彻底地知道严重的烦恼与忧愁
之生起，因为身体与心理的苦而产生严重的烦恼与忧愁、彻底地产生身体与心理的
严重烦恼与忧愁、知道身体与心理产生严重的烦恼与忧愁、彻底地知道身体与心理
产生严重的烦恼与忧愁。各位贤者！因此而有老苦。”
6。 “诸贤！说病苦者，此说何因？诸贤！病者，谓头痛、眼痛、耳痛、鼻痛、面痛、
唇痛、齿痛、舌痛、虐（439）痛、咽痛、风喘、咳嗽、⊕噫吐（440）、喉⊕痹、癫痫（441）、癕瘿（442）、
经溢（443）、赤胆（444）、壮热、枯槁、痔⊕娄、下⊕痢，若有如是比余种种病，从更乐（186）触生，
不离心，立在身中，是名为病。诸贤！病苦者，谓众生病时，身受苦受、遍受、觉
、遍觉，心受苦受、遍受、觉、遍觉，身心受苦受、遍受、觉、遍觉二身热受、遍
受、觉、遍觉，心热受、遍受、觉、遍觉，身心热受、遍受、觉、遍觉；身壮热烦
恼忧戚受、遍受、觉、遍觉，心壮热烦恼忧戚受、遍受、觉、遍觉，身心壮热烦恼
忧戚受、遍受、觉、遍觉。诸贤！说病苦者，因此故说。”
“各位贤者！为什么生病就是苦呢？各位贤者！众生会有头痛、眼痛、耳痛、鼻痛
、脸痛、唇痛、齿痛、舌痛、腭痛、咽痛、气喘、咳嗽、反胃、喉咙失声、癫痫、
肿瘤、血气上升、肝胆失调、发热、干瘦、痔疮溃烂、痢疾等种种疾病，这些都是
四六一 中阿含经卷第七
四六二 舍梨子相应品第三（31）分别圣谛经第十一
从各种接触中产生的，存在于身体中，而且会影响心理，这样就是生病。各位贤者
！众生生病时，身体会感受苦、彻底地感受苦、知道苦的感受、彻底地知道苦的感
受，心理会感受苦、彻底地感受苦、知道苦的感受、彻底地知道苦的感受，身体与
心理都感受苦、彻底地感受身体与心理的苦、知道身体与心理所感受的苦、彻底地
知道身体与心理所感受的苦；因为身体的苦而产生烦恼、彻底地产生烦恼、知道烦
恼的产生、彻底地知道烦恼的产生，因为心理的苦而产生烦恼、彻底地产生烦恼、
知道烦恼的产生、彻底地知道烦恼的产生，因为身体与心理的苦而产生烦恼、彻底
地产生烦恼、知道身体与心理所产生的烦恼、彻底地知道身体与心理所产生的烦恼
；因为身体的苦而产生严重的烦恼与忧愁、彻底地产生严重的烦恼与忧愁、知道严
重的烦恼与忧愁之生起、彻底地知道严重的烦恼与忧愁之生起，因为心理的苦而产
生严重的烦恼与忧愁，彻底地产生严重的烦恼与忧愁、知道严重的烦恼与忧愁之生
起、彻底地知道严重的烦恼与忧愁之生起，因为身体与心理的苦而产生严重的烦恼
与忧愁、彻底地产生身体与心理的严重烦恼与忧愁、知道身体与心理产生严重的烦
恼与忧愁、彻底地知道身体与心理产生严重的烦恼与忧愁。各位贤者！因此而有病
苦。”
7。 “诸贤！说死苦者，此说何因？诸贤！死者，谓彼众生、彼彼众生种类，命终无常
、死丧散灭、寿尽破坏、命根闭塞，是名为死。诸贤！死苦者，谓众生死时，身受
苦受、遍受、觉、遍觉，心受苦受、遍受、觉、遍觉，身心受苦受、遍受、觉、遍
觉；身热受、遍受、觉、遍觉，心热受、遍受、觉、遍觉，身心热受、遍受、觉、
遍觉；身壮热烦恼忧戚受、遍受、觉、遍觉，心壮热烦恼忧戚受、遍受、觉、遍觉
，身心壮热烦恼忧戚受、遍受、觉． 遍觉。诸贤！说死苦者，因此故说。”
“各位贤者！为什么死亡就是苦呢？各位贤者！各种不同种类的生命，都会死亡，
六根败坏，没有永恒，身体都会毁坏、分散、甚至消灭，这样就是死亡。各位贤者
！众生死亡时，身体会感受苦、彻底地感受苦、知道苦的感受、彻底地知道苦的感
受，心理会感受苦、彻底地感受苦、知道苦的感受、彻底地知道苦的感受，身体与
心理都感受苦、彻底地感受身体与心理的苦、知道身体与心理所感受的苦、彻底地
知道身体与心理所感受的苦；因为身体的苦而产生烦恼、彻底地产生烦恼、知道烦
恼的产生、彻底地知道烦恼的产生，因为心理的苦而产生烦恼、彻底地产生烦恼、
四六三 中阿含经卷第七
四六四 舍梨子相应品第三（31）分别圣谛经第十一
知道烦恼的产生、彻底地知道烦恼的产生，因为身体与心理的苦而产生烦恼、彻底
地产生烦恼、知道身体与心理所产生的烦恼、彻底地知道身体与心理所产生的烦恼
；因为身体的苦而产生严重的烦恼与忧愁；彻底地产生严重的烦恼与忧愁、知道严
重的烦恼与忧愁之生起、彻底地知道严重的烦恼与忧愁之生起，因为心理的苦而产
生严重的烦恼与忧愁，彻底地产生严重的烦恼与忧愁、知道严重的烦恼与忧愁之生
起、彻底地知道严重的烦恼与忧愁之生起，因为身体与心理的苦而产生严重的烦恼
与忧愁、彻底地产生身体与心理的严重烦恼与忧愁、知道身体与心理产生严重的烦
恼与忧愁、彻底地知道身体与心理产生严重的烦恼与忧愁。各位贤者！因此而有死
苦。”
8。 “诸贤！说怨憎会苦者，此说何因？诸贤！怨憎会苦者，谓众生实有内六处（184），不爱眼
处，耳、鼻、舌、身、意处，彼同会一，有摄、和、⊕集，共合为苦。如是外处，更
乐、觉、想、思、爱，亦复如是。诸贤！众生实有六界（185），不爱地界，水、火、风、
空、识界，彼同会一，有摄、和、集，共合为苦，是名怨憎会。诸贤！怨憎会苦者
，谓众生怨憎会时，身受苦受、遍受、觉、遍觉，心受苦受、遍受、觉、遍觉，身
心受苦受、遍受、觉、遍觉。诸贤！说怨缯会苦者，因此故说。”
“各位贤者！为什么怨憎会就是苦呢？各位贤者！众生的内六根，眼、耳、鼻、舌
、身、意根，与自己所不喜爱的外界六尘，色、声、香、味、触、法，互相合会、
共会、集会，甚至接触、感受、取像、思惟、取用。各位贤者！众生与自己所不喜
爱的六界，地、水、火、风、空、识界，互相合会、共会、集会，这样就是怨憎会
。各位贤者！如果众生与怨憎的对象合会时，身体会感受苦、彻底地感受苦、知道
苦的感受、彻底地知道苦的感受，心理会感受苦、彻底地感受苦、知道苦的感受、
彻底地知道苦的感受，身体与心理都感受苦、彻底地感受身体与心理的苦、知道身
体与心理所感受的苦、彻底地知道身体与心理所感受的苦。各位贤者！因此而有怨
憎会苦。”
9。 “诸贤！说爱别离苦者，此说何因？诸贤！爱别离苦者，谓众生实有内六处，爱眼
处，耳、鼻、舌、身、意处，彼异分散，不得相应，别离不会，不摄、不集、不和
合为苦。如是外处，更乐、觉、想、思、爱，亦复如是。诸贤！众生实有六界，爱
地界，水、火、风、空、识界，彼异分散，不得�
