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第45节

11白话中阿含经11good!-第45节

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      尊者舍梨子说:“长者不要恐惧!长者不要恐惧!为什么呢?愚痴的凡夫具足邪恶的
      意念,在命终身体坏散之后,再生至不好的地方,甚至地狱;可是长者具足正确的
      意念。因为具足正确的意念,长者的苦痛应该可以消灭,生起快乐:或者因为具足
      正确的意念,长者可以从目前的须陀洹果,上进到斯陀含果,或更上得到阿那含果
      。”
  17。 “长者莫怖!长者莫怖!所以者何?若愚痴凡夫因邪解(377)故,身坏命终,趣至恶处,
      生地狱中;长者无有邪解,唯有正解。长者因正解故,或灭苦痛,生极快乐;因正
      解故,或得斯陀含果,或阿那含果,长者本已得须陀洹。”
      尊者舍梨子说:“长者不要恐惧!长者不要恐惧!为什么呢?愚痴的凡夫具足邪恶的
      修行方法,在命终身体坏散之后,再生至不好的地方,甚至地狱;可是长者具足正
      确的修行方法。因为具足正确的修行方法,长者的苦痛应该可以消灭,生起快乐;
      或者因为具足正确的修行方法,长者可以从目前的须陀洹果,上进到斯陀含果,或
      更上得到阿那含果。”
  18。 “长者莫怖!长者莫怖!所以者何?若患痴凡夫因邪脱故,身坏命终,趣至恶处,
      生地狱中;长者无有邪脱,唯有正脱(378)。长者因正脱故,或灭苦痛,生极快乐;因正
      脱故,或得斯陀含果,或阿那含果,长者本已得须陀洹。”
      尊者舍梨子说:“长者不要恐惧!长者不要恐惧!为什么呢?愚痴的凡夫具足邪恶的
      解脱,在命终身体坏散之后,再生至不好的地方,甚至地狱;可是长者具足正确的
      解脱。因为具足正确的解脱,长者的苦痛应该可以消灭,生起快乐;或者因为具足

三七九 中阿含经卷第六

三八○ 舍梨子相应品第三(28)教化病经第八

      正确的解脱,长者可以从目前的须陀洹果,上进到斯陀含果,或更上得到阿那含果
      。”
  19。 “长者莫怖!长者莫怖!所以者何?若愚痴凡夫因邪智故,身坏命终,趣至恶处,
      生地狱中;长者无有邪智,唯有正智(22)长者因正智故,或灭苦痛,生极快乐;因正
      智故,或得斯陀含果,或阿那含果,长者本已得须陀洹。”
      尊者舍梨子说:“长者不要恐惧!长者不要恐惧!为什么呢?愚痴的凡夫没有正确的
      觉悟,在命终身体坏散之后,再生至不好的地方,甚至地狱;可是长者有正确的觉
      悟。因为正确的觉悟,长者的苦痛应该可以消灭,生起快乐;或者因为正确的觉悟
      ,长者可以从目前的须陀洹果,上进到斯陀含果,或更上得到阿那含果。”
  20。 于是,长者病即得差,平复如故(379),从卧起坐,叹尊者舍梨子曰:“善哉!善哉!为
      病说法,甚奇!甚特!尊者舍梨子!我闻教化病法,苦痛即灭,生极快乐。尊者舍
      梨子!我今病差,平复如故。”
      于是,给孤独长者病除痊愈,一切如故,从卧而起,称赞尊者舍梨子说:“尊者舍梨
      子针对我的病所说的法,非常的好,非常的难得。我听了之后,苦痛消灭,生起快
      乐。尊者舍梨子!我现在已经病除痊愈,一切如故。”
  21。 “尊者舍梨子!我往昔时,少有所为,至王舍城寄宿一长者家。时,彼长者明当饭
      佛及比丘众。时,彼长者过夜向晓,教敕儿孙、奴使、眷属:‘汝等早起,当共严办
      。’彼各受教,共设厨宰,供办肴馔(380)、种种腆(381)美,长者躬自敷置高座,无量严饰
      。”
      “尊者舍梨子!在过去,我曾经因为有事,而在王舍城一位长者的家中过夜。当时
      ,该长者决定第二天要请佛陀及比丘众到家中应供。于是,过了深夜,接近黎明时
      ,便吩咐儿孙、奴仆、眷属等早起准备。在长者的吩咐下,所有的人都在厨房忙着
      ,准备各种丰盛的菜饭,而长者亲自铺设、装饰高大的座位。”
  22。 “尊者舍梨子!我既见已,便作是念:今此长者为婚姻事?为迎妇节会?为请国王
      ?为呼大臣?为作斋会施设大施耶?尊者舍梨子!我既念已,便问长者:‘汝为婚姻
      事?为迎妇节会?为请国王?为呼大臣?为作斋会施设大施耶?’时,彼长者而答
      我日:‘吾无婚姻事,亦不迎妇,不为节会,不请国王及呼大臣,但为斋会施设大施
      ,明当饭佛及比丘众。’”

三八一 中阿含经卷第六

三八二 舍梨子相应品第三(25)教化病经第八
      
      “尊者舍梨子!我看到这样子的情形,心里想:‘长者是否有迎娶的婚事?或者有节
      庆的仪式?或者要迎接国王、大臣?或者是要做大布施?’尊者舍梨子!于是,我
      便问长者:‘长者是否有迎娶的婚事?或者有节庆的仪式?或者要迎接国王、大臣?
      或者是要做大布施吗?’长者回答我说:‘我不是因为有迎娶的婚事,不是因为要庆
      祝节庆,不是为了要迎接国王、大臣,而是为了要做大布施,明天我要请佛陀及比
      丘众到家中应供。’”
  23。 “尊者舍梨子!我未曾闻佛名,闻已举身毛竖,即复问曰:“长者说佛,何名为佛?
      ’时,彼长者而答我曰:‘君不闻乎?有释种子舍释宗族,剃除须发,着袈裟衣,至
      信舍家,无家学道,得无上等正觉(109),是名为佛。’我复问曰:‘长者说众,何名为
      众?’时,彼长者复答我曰:‘有若干姓异名族,剃除须发,着袈裟衣,至信舍家无
      家,从佛学道,是名为众。此佛及众,吾之所请。’”
      “尊者舍梨子!当时,我从未曾听过佛陀的名号,乍听之下便毛发竖立,便问长者
      :‘长者所说的佛陀,是什么样的人呢?’长者回答我说:‘你不曾听说过佛陀吗?
      释迦族的太子舍弃释迦族,剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者
      ,过着游行的修行生活,成就无上正等正觉,他就是佛陀。’我又问:祠长者所说的
      比丘众,是什么样的人呢?’长者回答我说;‘有许多不同种族、不同族姓的人,剃
      除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开而成为无家者,跟随佛陀修行,这些人就是
      比丘众。我所请来家中应供的就是佛陀及比丘众。’”
  24。 “尊者舍梨子!我即复问彼长者曰:‘世尊于今为在何处?我欲往见。’时,彼长者
      复答我日:‘世尊今在此王舍城(110)竹林⊕迦兰哆园(111),欲往随意。’”
      “尊者舍梨子!我又问长者:‘我想要去拜见佛陀,佛陀现在住在那里?’长者回答
      说:‘佛陀现在住在王舍城的竹林精舍,你可以去拜见他。’”
  25。 “尊者舍梨子!我作是念:若速晓者,疾往见佛。尊者舍梨子!我时至心欲往见佛
      ,即于其夜生昼明想,便从长者家出,往至城息门。是时,城息门中有二直士,一
      直初夜(382),外客使入,不令有碍;一直后夜,若客使出,亦不作碍。尊者舍梨子!我
      复作是念:夜尚未晓。所以者何?城息门中有二直士,一直初夜,外客使入,不令
      有碍;一直后夜,若客使出,亦不作碍。尊者舍梨子!出城息门,出外不久,明灭
      还暗。尊者舍梨子!我便恐怖,举身毛竖:‘莫令人、非人来触娆我!’”

三八三 中阿含经卷第六

三八四 舍梨子相应品第三(28)教化病经第八
      
      “尊者舍梨子!当时,我心里想:‘希望天赶快亮,我想早一点去拜见佛陀。’尊者
      舍梨子!由于我当时心中一直想要拜见佛陀,所以把接近黎明当成天亮,便从长者
      的家中出发,来到城息门口。当时,城息门有二人值班守夜,一人值守初夜,方便
      外人进入城内,没有困难;另一人值守后夜,方便外人出到城外,没有困难。尊者
      舍梨子!我心里想:‘天尚未亮。为什么呢?因为城息门有二人值班守夜,一人值守
      初夜,方便外人进入城内,没有困难;另一人值守后夜,方便外人出到城外,没有
      困难。’尊者舍梨子!出了城息门后不久,越来越暗。尊者舍梨子!当时,我心中
      生起恐怖,毛发竖立,心里想:‘千万不要有人或鬼来伤害我!’”
  26。 “时,城息门而有一天,从王舍城至竹林迦兰哆园,光明普照,来语我言:‘长者莫
      怖!长者莫怖!所以者何?我本前世是汝朋友,名密器,年少极相爱念。长者!我
      本昔时往诣尊者大目⊕揵连(164)所,稽首礼足,却坐一面。尊者大目揵连为我说法,劝
      发渴仰,成就欢喜。无量方便(38)为我说法,劝发渴仰,成就欢喜已,赐三自归(84),见
      授五戒(85)。长者!我因三归,受持五戒,身坏命终,生四天王天(106)住此城息门中。长
      者速去!长者速去!去实胜住。’彼天劝我而说颂曰:
      ‘得马百臣女,车百满珍宝;往诣佛一步,不当十六分。
      白象百最上,金银鞍勒被:往诣佛一步,不当十六分。
      女百色端正,璎珞花严身;往诣佛一步,不当十六分。
      转轮王(383)所敬,玉女宝第一;往诣佛一步,不当十六分。’”
      “当时,有一位天人住在城息门,放光遍照从王舍城要到竹林精舍的途中,对我说
      :‘长者不要恐惧!长者不要恐惧!为什么呢?因为过去世时,我是你的朋友,名为
      ‘密器’,年轻时我们是极为要好的朋友。长者!过去世时,我曾经前往尊者大目揵
      连的住处,顶礼尊者大目揵连之后,坐在一旁。尊者大目揵连为我说法,鼓励我,
      使我心生欢喜。尊者大目揵连以各种方法为我说法,鼓励我,使我心生欢喜之后,
      让我归依三宝,受持五戒。长者!因为归依三宝,受持五戒,我在命终身体坏散之
      后,再生至四天王天界,住在城息门。长者赶快去拜见佛陀!长者赶快去拜见佛陀
      !去拜见佛陀绝对会比不去拜见佛陀更好。’天人便说以下之偈颂:
      ‘即使得到众多的宝马、大臣、美女、珍宝,也比不上去拜见佛陀所得利益的
      十六分之一。

三八五 中阿含经卷第六

三八六 舍梨子相应品第三(28)教化病经第八
      
      即使得到最殊胜的白象,在其背上安置金、银的座垫与勒绳,也比不上去拜
      见佛陀所得利益的十六分之一。
      即使得到众多以璎珞花环装饰的美女,也比不上去拜见佛陀所得利益的十六
      分之一。
      即使得到转轮圣王所尊为最上的玉女宝,也比不上去拜见佛陀所得利益的十
      六分之一。’”
  27。 “天说颂已,而复劝曰:‘长者速去!长者速去!去实胜住。’尊者舍梨子!我复作
      是念:佛尊佑德,法及比丘众亦尊佑德。所以者何?乃至于天,亦欲使见。”
      “天人说完偈颂后,又劝告我说:‘长者赶快去拜见佛陀!长者赶快去拜见佛陀!去
      拜见佛陀绝对会比不去拜见佛陀更好。’尊者舍梨子!当时,我心里想:‘佛陀必定
      非常值得尊敬又有德行,佛陀的教法及比丘僧众也必定非常值得尊敬又有德行。为
      什么呢?因为连天人都想去拜见佛陀。’”
  28。 “尊者舍梨子!我因此光明往至竹林迦兰哆园。尔时,世尊夜其向旦,从禅室出,
      露地经行(384)而待于我。尊者舍梨子!我遥见佛端正姝好,犹星中月,光耀暐晔(280),晃
      若金山,相好具足,威神巍巍,诸根寂定,无有蔽碍,成就调御,息心静默。见已
      欢喜,前诣佛所,接足作礼,随佛经行,以长者法说颂问讯:
      ‘世尊寐安隐,至竟眠快耶!如梵志(41)灭度,以不染于欲,
      舍离一切愿,逮得至安隐,心除无烦热,自乐欢喜眠。’”
      “尊者舍梨子!因为天人放出的光明,使我能够到达竹林精舍。后来,天亮了,佛
      陀从房间出来,在室外空地经行。尊者舍梨子!我从远处看见佛陀,端正美好,如
      众星之中的明月,光明照耀,犹如金山之明亮,相貌庄严,有大威神,六根寂静,
      不受干扰,内心调伏,平静默然。心

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