11白话中阿含经11good!-第396节

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　　　　　　、忧苦、烦惋、懊恼。如是父、兄、姊、妹也，儿妇命终，彼人发狂，心大错乱，
　　　　　　脱衣裸形，随路遍走，作如是说：‘诸贤！见我儿妇耶？诸贤！见我儿妇耶？’那
　　　　　　利鸯伽！以此事故可知，若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。那利鸯
　　　　　　伽！昔有一人，妇暂归家，彼诸亲族欲夺更嫁，彼女闻之，即便速疾还至夫家，语
　　　　　　其夫曰：‘君！今当知我亲族强欲夺君妇嫁与他人，欲作何计？’于是，彼人即执
　　　　　　妇臂，将入屋中，作如是语：‘俱至后世！俱至后世！’便以利刀斫杀其妇，并自
　　　　　　害⊕已。那利鸯伽！以此事故可知，若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊

四九七　中阿含经卷第六十

四九八　例品第十八（216）爱生经第五

　　　　　　恼。”
　　　　　　佛陀便说：“那利鸯伽！我现在问你，你可以依据你认为是对的来回答。那利鸯伽！
　　　　　　你认为如何？有人因为母亲命终，而心智错乱、发狂，全身赤裸，到处游走，见人
　　　　　　就说：‘各位贤者！你们有看到我的母亲吗？各位贤者！你们有看到我的母亲吗？’
　　　　　　那利鸯伽！因为这样的事件，可以知道：忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝望是由爱生
　　　　　　起，因爱发生。同理，那利鸯伽！对于父亲、兄弟、姊妹、儿子、妻子也是一样，
　　　　　　有人因为妻子命终，而心智错乱、发狂，全身赤裸，到处游走，见人就说：‘各位贤
　　　　　　者！你们有看到我的妻子吗？各位贤者！你们有看到我的妻子吗？’那利鸯伽！因
　　　　　　为这样的事件，可以知道：忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝望是由爱生起，因爱发生
　　　　　　。此外，那利鸯伽！曾经有人，他的妻子回娘家时，娘家的亲人要强迫她改嫁，她
　　　　　　知道之后，便立刻回到夫家，告诉丈夫：‘夫君！我娘家的亲人要强迫我改嫁，我们
　　　　　　要怎么办？’于是，丈夫便拉着妻子的手臂，进到房间里，说：‘来世再见！来世再
　　　　　　见！’便用利刀杀死妻子，再自杀。那利鸯伽！因为这样的事件，可以知道：忧愁
　　　　　　、悲泣、痛苦、懊恼、绝望是由爱生起，因爱发生。”
　　20。　那利鸯伽梵志闻佛所说，善受持诵，即从座起，绕三匝（303）而去，还至拘萨罗王波斯匿
　　　　　　所，白曰∶“⊕大王！沙门瞿昙实如是说：‘若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦
　　　　　　惋、懊恼。’”
　　　　　　那利鸯伽婆罗门听完佛陀的话后，谨记在心，从座起身，右绕三圈后离去，回到拘
　　　　　　萨罗国波斯匿王的面前，说：“大王！佛陀的确这样说：‘忧愁、悲泣、痛苦、懊恼
　　　　　　、绝望是由爱生起，因爱发生。’”
　　21。　拘萨罗王波斯匿闻已，语末利皇后曰：“沙门瞿昙实如是说：‘若爱生时，便生愁
　　　　　　戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。’”
　　　　　　拘萨罗国波斯匿王听了之后，对末利皇后说：“佛陀的确这样说：‘忧愁、悲泣、痛
　　　　　　苦、懊恼、绝望是由爱生起，因爱发生。’”
　　22。　末利皇后白曰：“大王！我问大王，随所解答。于意云何？王爱鞞留罗（2115）大将耶？”
　　　　　　末利皇后便说：“大王！我现在问你，你可以依据你认为是对的来回答。大王！你认
　　　　　　为如何？你喜爱鞞留罗大将吗？”
　　23。　答曰：“实爱。”

四九九　中阿含经卷第六十

五○○　例品第十八（216）爱生经第五

　　　　　　拘萨罗国波斯匿王回答说：“我当然喜爱鞞留罗大将。”
　　24。　末利复问∶“若鞞留罗大将变易异者，王当云何？”
　　　　　　末利皇后又问：“大王！如果鞞留罗大将发生变异、变化，你会如何？”
　　25。　答曰∶“末利！若鞞留罗大将变易异者，我必生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊
　　　　　　恼。”
　　　　　　拘萨罗国波斯匿王回答说：“末利！如果鞞留罗大将发生变异、变化，我一定会生起
　　　　　　忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝望。”
　　26。　末利白曰：“以此事故知，爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
　　　　　　末利皇后便说：“大王！因为这样的事件，可以知道：忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝
　　　　　　望是由爱生起，因爱发生。”
　　27。　末利复问：“王爱尸利阿荼（2145）大臣，爱一奔陀利象（2144），爱婆夷利童女（2173），爱雨日盖（2174），爱
　　　　　　加尸（654）及拘萨罗国耶？”
　　　　　　末利皇后又问：“大王！你喜爱尸利阿茶大臣、一奔陀利象、婆夷利童女、雨日盖、
　　　　　　加尸国及拘萨罗国吗？”
　　28。　答曰：“实爱。”
　　　　　　拘萨罗国波斯匿王回答说：“我当然喜爱尸利阿茶大臣、一奔陀利象、婆夷利童女、
　　　　　　雨日盖、迦尸国、拘萨罗国。”
　　29。　末利复问：“若加尸及拘萨罗国变易异者，王当云何？”
　　　　　　末利皇后又问：“大王！如果〔尸利阿茶大臣、一奔陀利象、婆夷利童女、雨日盖、
　　　　　　〕迦尸国、拘萨罗国发生变异、变化，你会如何？”
　　30。　答曰：“末利！我所具足五欲功德（199）自娱乐者，由彼二国，若加尸及拘萨罗国当变易
　　　　　　异者，我乃至无命，况复不生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼耶？”
　　　　　　拘萨罗国波斯匿王回答说：“末利！我所具足享受的五种欲望，是来自迦尸国与拘萨
　　　　　　罗国，如果迦尸国与拘萨罗国发生变异、变化，我可能会没命，怎么不会生起忧愁
　　　　　　、悲泣、痛苦、懊恼、绝望呢？”
　　31。　末利白曰：“以此事故知，爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
　　　　　　末利皇后便说：“大王！因为这样的事件，可以知道：忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝
　　　　　　望是由爱生起，因爱发生。”

五○一　中阿含经卷第六十

五○二　例品第十八（216）爱生经第五

　　32。　末利问王∶“于意云何？为爱我耶？”
　　　　　　末利皇后又问：“大王！你爱我吗？”
　　33。　王复答曰∶“我实爱汝。”
　　　　　　拘萨罗国波斯匿王回答说：“末利！我当然爱你。”
　　34。　末利复问：“若我一旦变易异者，王当云何？”
　　　　　　末利皇后又问：“大王！如果我发生变异、变化，你会如何？”
　　35。　答曰：“末利！若汝一旦变易异者，我必生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
　　　　　　拘萨罗国波斯匿王回答说：“末利！如果你发生变异、变化，我一定会生起忧愁、悲
　　　　　　泣、痛苦、懊恼、绝望。”
　　36。　末利白曰：“以此事故知，爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
　　　　　　末利皇后便说：“大王！因为这样的事件，可以知道：忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝
　　　　　　望是由爱生起，因爱发生。”
　　37。　拘萨罗王波斯匿语曰：“末利！从今日去沙门瞿昙因此事是我师，我是彼弟子。末
　　　　　　利！我今自归于佛、法及比丘众（84），唯愿世尊受我为优婆塞（176）！从今日始，终身自归
　　　　　　乃至命尽。”
　　　　　　拘萨罗国波斯匿王便说：“末利！因为今天的这件事，从今天开始佛陀是我的尊师，
　　　　　　我是佛陀的弟子。末利！我要成为佛陀的在家弟子，从现在开始一直到生命结束，
　　　　　　都要以佛陀、佛陀的教法、比丘僧团做为我归依的对象。”
　　38。　佛说如是，拘萨罗王波斯匿及末利皇后闻佛所说，欢喜奉行。
　　　　　　佛陀如是说完之后，拘萨罗国波斯匿王及末利皇后对于佛陀所说，都很欢喜地接
　　　　　　受。

五○三　中阿含经卷第六十

五○四　例品第十八（210）爱生经第五

　　　　　　（二一七）中阿含例品八城经第六

　　　1。　我闻如是：一时，佛般涅槃（48）后不久，众多上尊名德比丘游波罗利子城（279），住在鸡
　　　　　　园（2175）。
　　　　　　以下是我所听到的：曾经有一次，在佛陀入涅槃后不久，许多值得尊敬的长老比丘
　　　　　　住在波罗利子城的鸡园。
　　　2。　是时，第十居士八城（2176）持多妙货，往至波罗利子城治生（648）贩卖。于是，第十居士八城
　　　　　　，彼多妙货，货卖速售，大得财利，欢喜踊跃，出波罗利子城，往诣鸡园众多上尊
　　　　　　名德比丘所，稽首礼足，却坐一面。时，诸上尊名德比丘为彼说法，劝发渴仰，成
　　　　　　就欢喜。无量方便（38）为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，默然而住。
　　　　　　有一次，八城人，第十居士带着许多上好货物，到波罗利子城贩卖。在很短的时间
　　　　　　内，就把带来的许多上好货物全部卖完，赚了许多钱，心中欢喜雀跃。然后他便走
　　　　　　出波罗利子城，前往有许多值得尊敬的长老比丘居住的鸡园，顶礼长老比丘之后，
　　　　　　坐在一旁。于是，长老比丘便为他说法，鼓励他，使他心生欢喜。长老比丘以各种

五○五　中阿含经卷第六十

五○六　例品第十八（217）八城经第六

　　　　　　方法为他说法，鼓励他，使他心生欢喜之后，在一旁默默地坐着。
　　　3。　时，诸上尊比丘为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，于是，第十居士八城白曰：“
　　　　　　上尊！尊者（77）阿难今在何处？我欲往见。”
　　　　　　听过长老比丘说法后，八城人，第十居士便问：“各位尊者！尊者阿难现在在哪里？
　　　　　　我想要拜见尊者阿难。”
　　　4。　诸上尊比丘答曰：“居士！尊者阿难今在鞞舍离（89）狝猴江边高楼台观（235）　，若欲见者，
　　　　　　可往至彼。”
　　　　　　长老比丘回答说：“居士！尊者阿难现在住在鞞舍离城，靠近狝猴池边的大林重阁讲
　　　　　　堂，你可以去那里找他。”
　　　5。　尔时，第十居士八城即从⊕座起，稽首诸上尊比丘足，绕三匝（303）而去。往诣尊者阿难所
　　　　　　，稽首礼足，却坐一面，白曰：“尊者阿难！欲有所问，听我问耶？”
　　　　　　八城人，第十居士便从座起身，顶礼之后，右绕三圈离去。接着，便前往尊者阿难
　　　　　　的住处，顶礼尊者阿难足后，坐在一旁，问说：“李者阿难！我有问题想请教你，
　　　　　　你是否愿意接受我的问题？”　
　　　6。　尊者阿难告曰：“居士！欲问便问，我闻已当思。”
　　　　　　尊者阿难回答说：“居士！你可以提出你的问题，我听了之后会想想看。”
　　　7。　居世间曰：“尊者阿难！世尊、如来、无所著、正尽觉（109）成就慧眼，见第一义，颇说
　　　　　　一法，若圣弟子住漏（3）尽无余，得心解脱耶（2177）？”
　　　　　　居士便问：“尊者阿难！有知、有见的世尊、阿罗汉、正等正觉者是否曾经宣说一法
　　　　　　，如果比丘不放逸、热忱、努力而住于其中，则尚未解脱的心可以解脱，尚未灭尽
　　　　　　的烦恼可以灭尽，并且成就尚未成就的无上安隐呢？”
　　　8。　尊者阿难答曰：“如是。”
　　　　　　尊者阿难回答说：“是的，居士！”
　　　9。　居世间曰：“尊者阿难！世尊、如来、无所著、正尽觉成就慧眼，见第一义，云何
　　　　　　说有一法，若圣弟子住漏尽无余，得心解脱耶？”
　　　　　　居士又问：“尊者阿难！什么是有知、有见的世尊、阿罗汉、正等正觉者曾经宣说的
　　　　　　一法，如果比丘不放逸、热忱、努力而住于其中，则尚未解脱的心可以解脱，尚未
　　　　　　灭尽的烦恼可以灭尽，并且成就尚未成就的无上安隐呢？”

五○七　中阿含经卷第六十

五○八　例品第十八（217）八城经第六

　　10。　尊者阿难答曰：“居士！多闻圣弟子离欲、离恶不善之法（20）······至得第四禅成就游（23）
　　　　　　。彼依此处，观法如法。彼依此处，观法如法，住彼得漏尽者，或有是处。若住彼
　　　　　　，不得漏尽者，或因此法，欲法、爱法、乐法、⊕静法，爱乐欢喜，断五下分结（47）尽，
　　　　　　化生于彼而般涅槃（48），得不退法（49），终不还此（2178）。”
　　　　　　尊者阿难回答说：“居士！广泛学习的圣弟子因为远离欲，远离邪恶不善之法，具足
　　　　　　初禅而生活，即有觉、有观，而且从远离〔欲、不善之法〕生起喜乐；因为觉观的
　　　　　　息灭，具足第二禅而生活，即内心的平静与专注，而且从无觉无观的定生起喜乐；
　　　　　　因为远离喜而达到内心平衡，并且有正念正智，会以身体经验圣者所宣说之乐，即
　　　　　　‘内心平衡，并具足正念者，其生活是快乐的’，具足第三禅而生活；因为乐灭、苦
　　　　　　灭、过去的喜与忧已经灭，具足第四禅而生活，即不苦、不乐、〔只有〕由内心平
　　　　　　衡所生起之念的