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第396节

11白话中阿含经11good!-第396节

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      、忧苦、烦惋、懊恼。如是父、兄、姊、妹也,儿妇命终,彼人发狂,心大错乱,
      脱衣裸形,随路遍走,作如是说:‘诸贤!见我儿妇耶?诸贤!见我儿妇耶?’那
      利鸯伽!以此事故可知,若爱生时,便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。那利鸯
      伽!昔有一人,妇暂归家,彼诸亲族欲夺更嫁,彼女闻之,即便速疾还至夫家,语
      其夫曰:‘君!今当知我亲族强欲夺君妇嫁与他人,欲作何计?’于是,彼人即执
      妇臂,将入屋中,作如是语:‘俱至后世!俱至后世!’便以利刀斫杀其妇,并自
      害⊕已。那利鸯伽!以此事故可知,若爱生时,便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊

四九七 中阿含经卷第六十

四九八 例品第十八(216)爱生经第五

      恼。”
      佛陀便说:“那利鸯伽!我现在问你,你可以依据你认为是对的来回答。那利鸯伽!
      你认为如何?有人因为母亲命终,而心智错乱、发狂,全身赤裸,到处游走,见人
      就说:‘各位贤者!你们有看到我的母亲吗?各位贤者!你们有看到我的母亲吗?’
      那利鸯伽!因为这样的事件,可以知道:忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝望是由爱生
      起,因爱发生。同理,那利鸯伽!对于父亲、兄弟、姊妹、儿子、妻子也是一样,
      有人因为妻子命终,而心智错乱、发狂,全身赤裸,到处游走,见人就说:‘各位贤
      者!你们有看到我的妻子吗?各位贤者!你们有看到我的妻子吗?’那利鸯伽!因
      为这样的事件,可以知道:忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝望是由爱生起,因爱发生
      。此外,那利鸯伽!曾经有人,他的妻子回娘家时,娘家的亲人要强迫她改嫁,她
      知道之后,便立刻回到夫家,告诉丈夫:‘夫君!我娘家的亲人要强迫我改嫁,我们
      要怎么办?’于是,丈夫便拉着妻子的手臂,进到房间里,说:‘来世再见!来世再
      见!’便用利刀杀死妻子,再自杀。那利鸯伽!因为这样的事件,可以知道:忧愁
      、悲泣、痛苦、懊恼、绝望是由爱生起,因爱发生。”
  20。 那利鸯伽梵志闻佛所说,善受持诵,即从座起,绕三匝(303)而去,还至拘萨罗王波斯匿
      所,白曰∶“⊕大王!沙门瞿昙实如是说:‘若爱生时,便生愁戚、啼哭、忧苦、烦
      惋、懊恼。’”
      那利鸯伽婆罗门听完佛陀的话后,谨记在心,从座起身,右绕三圈后离去,回到拘
      萨罗国波斯匿王的面前,说:“大王!佛陀的确这样说:‘忧愁、悲泣、痛苦、懊恼
      、绝望是由爱生起,因爱发生。’”
  21。 拘萨罗王波斯匿闻已,语末利皇后曰:“沙门瞿昙实如是说:‘若爱生时,便生愁
      戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。’”
      拘萨罗国波斯匿王听了之后,对末利皇后说:“佛陀的确这样说:‘忧愁、悲泣、痛
      苦、懊恼、绝望是由爱生起,因爱发生。’”
  22。 末利皇后白曰:“大王!我问大王,随所解答。于意云何?王爱鞞留罗(2115)大将耶?”
      末利皇后便说:“大王!我现在问你,你可以依据你认为是对的来回答。大王!你认
      为如何?你喜爱鞞留罗大将吗?”
  23。 答曰:“实爱。”

四九九 中阿含经卷第六十

五○○ 例品第十八(216)爱生经第五

      拘萨罗国波斯匿王回答说:“我当然喜爱鞞留罗大将。”
  24。 末利复问∶“若鞞留罗大将变易异者,王当云何?”
      末利皇后又问:“大王!如果鞞留罗大将发生变异、变化,你会如何?”
  25。 答曰∶“末利!若鞞留罗大将变易异者,我必生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊
      恼。”
      拘萨罗国波斯匿王回答说:“末利!如果鞞留罗大将发生变异、变化,我一定会生起
      忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝望。”
  26。 末利白曰:“以此事故知,爱生时,便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
      末利皇后便说:“大王!因为这样的事件,可以知道:忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝
      望是由爱生起,因爱发生。”
  27。 末利复问:“王爱尸利阿荼(2145)大臣,爱一奔陀利象(2144),爱婆夷利童女(2173),爱雨日盖(2174),爱
      加尸(654)及拘萨罗国耶?”
      末利皇后又问:“大王!你喜爱尸利阿茶大臣、一奔陀利象、婆夷利童女、雨日盖、
      加尸国及拘萨罗国吗?”
  28。 答曰:“实爱。”
      拘萨罗国波斯匿王回答说:“我当然喜爱尸利阿茶大臣、一奔陀利象、婆夷利童女、
      雨日盖、迦尸国、拘萨罗国。”
  29。 末利复问:“若加尸及拘萨罗国变易异者,王当云何?”
      末利皇后又问:“大王!如果〔尸利阿茶大臣、一奔陀利象、婆夷利童女、雨日盖、
      〕迦尸国、拘萨罗国发生变异、变化,你会如何?”
  30。 答曰:“末利!我所具足五欲功德(199)自娱乐者,由彼二国,若加尸及拘萨罗国当变易
      异者,我乃至无命,况复不生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼耶?”
      拘萨罗国波斯匿王回答说:“末利!我所具足享受的五种欲望,是来自迦尸国与拘萨
      罗国,如果迦尸国与拘萨罗国发生变异、变化,我可能会没命,怎么不会生起忧愁
      、悲泣、痛苦、懊恼、绝望呢?”
  31。 末利白曰:“以此事故知,爱生时,便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
      末利皇后便说:“大王!因为这样的事件,可以知道:忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝
      望是由爱生起,因爱发生。”

五○一 中阿含经卷第六十

五○二 例品第十八(216)爱生经第五

  32。 末利问王∶“于意云何?为爱我耶?”
      末利皇后又问:“大王!你爱我吗?”
  33。 王复答曰∶“我实爱汝。”
      拘萨罗国波斯匿王回答说:“末利!我当然爱你。”
  34。 末利复问:“若我一旦变易异者,王当云何?”
      末利皇后又问:“大王!如果我发生变异、变化,你会如何?”
  35。 答曰:“末利!若汝一旦变易异者,我必生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
      拘萨罗国波斯匿王回答说:“末利!如果你发生变异、变化,我一定会生起忧愁、悲
      泣、痛苦、懊恼、绝望。”
  36。 末利白曰:“以此事故知,爱生时,便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
      末利皇后便说:“大王!因为这样的事件,可以知道:忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝
      望是由爱生起,因爱发生。”
  37。 拘萨罗王波斯匿语曰:“末利!从今日去沙门瞿昙因此事是我师,我是彼弟子。末
      利!我今自归于佛、法及比丘众(84),唯愿世尊受我为优婆塞(176)!从今日始,终身自归
      乃至命尽。”
      拘萨罗国波斯匿王便说:“末利!因为今天的这件事,从今天开始佛陀是我的尊师,
      我是佛陀的弟子。末利!我要成为佛陀的在家弟子,从现在开始一直到生命结束,
      都要以佛陀、佛陀的教法、比丘僧团做为我归依的对象。”
  38。 佛说如是,拘萨罗王波斯匿及末利皇后闻佛所说,欢喜奉行。
      佛陀如是说完之后,拘萨罗国波斯匿王及末利皇后对于佛陀所说,都很欢喜地接
      受。

五○三 中阿含经卷第六十

五○四 例品第十八(210)爱生经第五

      (二一七)中阿含例品八城经第六

   1。 我闻如是:一时,佛般涅槃(48)后不久,众多上尊名德比丘游波罗利子城(279),住在鸡
      园(2175)。
      以下是我所听到的:曾经有一次,在佛陀入涅槃后不久,许多值得尊敬的长老比丘
      住在波罗利子城的鸡园。
   2。 是时,第十居士八城(2176)持多妙货,往至波罗利子城治生(648)贩卖。于是,第十居士八城
      ,彼多妙货,货卖速售,大得财利,欢喜踊跃,出波罗利子城,往诣鸡园众多上尊
      名德比丘所,稽首礼足,却坐一面。时,诸上尊名德比丘为彼说法,劝发渴仰,成
      就欢喜。无量方便(38)为彼说法,劝发渴仰,成就欢喜已,默然而住。
      有一次,八城人,第十居士带着许多上好货物,到波罗利子城贩卖。在很短的时间
      内,就把带来的许多上好货物全部卖完,赚了许多钱,心中欢喜雀跃。然后他便走
      出波罗利子城,前往有许多值得尊敬的长老比丘居住的鸡园,顶礼长老比丘之后,
      坐在一旁。于是,长老比丘便为他说法,鼓励他,使他心生欢喜。长老比丘以各种

五○五 中阿含经卷第六十

五○六 例品第十八(217)八城经第六

      方法为他说法,鼓励他,使他心生欢喜之后,在一旁默默地坐着。
   3。 时,诸上尊比丘为彼说法,劝发渴仰,成就欢喜已,于是,第十居士八城白曰:“
      上尊!尊者(77)阿难今在何处?我欲往见。”
      听过长老比丘说法后,八城人,第十居士便问:“各位尊者!尊者阿难现在在哪里?
      我想要拜见尊者阿难。”
   4。 诸上尊比丘答曰:“居士!尊者阿难今在鞞舍离(89)狝猴江边高楼台观(235) ,若欲见者,
      可往至彼。”
      长老比丘回答说:“居士!尊者阿难现在住在鞞舍离城,靠近狝猴池边的大林重阁讲
      堂,你可以去那里找他。”
   5。 尔时,第十居士八城即从⊕座起,稽首诸上尊比丘足,绕三匝(303)而去。往诣尊者阿难所
      ,稽首礼足,却坐一面,白曰:“尊者阿难!欲有所问,听我问耶?”
      八城人,第十居士便从座起身,顶礼之后,右绕三圈离去。接着,便前往尊者阿难
      的住处,顶礼尊者阿难足后,坐在一旁,问说:“李者阿难!我有问题想请教你,
      你是否愿意接受我的问题?” 
   6。 尊者阿难告曰:“居士!欲问便问,我闻已当思。”
      尊者阿难回答说:“居士!你可以提出你的问题,我听了之后会想想看。”
   7。 居世间曰:“尊者阿难!世尊、如来、无所著、正尽觉(109)成就慧眼,见第一义,颇说
      一法,若圣弟子住漏(3)尽无余,得心解脱耶(2177)?”
      居士便问:“尊者阿难!有知、有见的世尊、阿罗汉、正等正觉者是否曾经宣说一法
      ,如果比丘不放逸、热忱、努力而住于其中,则尚未解脱的心可以解脱,尚未灭尽
      的烦恼可以灭尽,并且成就尚未成就的无上安隐呢?”
   8。 尊者阿难答曰:“如是。”
      尊者阿难回答说:“是的,居士!”
   9。 居世间曰:“尊者阿难!世尊、如来、无所著、正尽觉成就慧眼,见第一义,云何
      说有一法,若圣弟子住漏尽无余,得心解脱耶?”
      居士又问:“尊者阿难!什么是有知、有见的世尊、阿罗汉、正等正觉者曾经宣说的
      一法,如果比丘不放逸、热忱、努力而住于其中,则尚未解脱的心可以解脱,尚未
      灭尽的烦恼可以灭尽,并且成就尚未成就的无上安隐呢?”

五○七 中阿含经卷第六十

五○八 例品第十八(217)八城经第六

  10。 尊者阿难答曰:“居士!多闻圣弟子离欲、离恶不善之法(20)······至得第四禅成就游(23)
      。彼依此处,观法如法。彼依此处,观法如法,住彼得漏尽者,或有是处。若住彼
      ,不得漏尽者,或因此法,欲法、爱法、乐法、⊕静法,爱乐欢喜,断五下分结(47)尽,
      化生于彼而般涅槃(48),得不退法(49),终不还此(2178)。”
      尊者阿难回答说:“居士!广泛学习的圣弟子因为远离欲,远离邪恶不善之法,具足
      初禅而生活,即有觉、有观,而且从远离〔欲、不善之法〕生起喜乐;因为觉观的
      息灭,具足第二禅而生活,即内心的平静与专注,而且从无觉无观的定生起喜乐;
      因为远离喜而达到内心平衡,并且有正念正智,会以身体经验圣者所宣说之乐,即
      ‘内心平衡,并具足正念者,其生活是快乐的’,具足第三禅而生活;因为乐灭、苦
      灭、过去的喜与忧已经灭,具足第四禅而生活,即不苦、不乐、〔只有〕由内心平
      衡所生起之念的

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